..续本文上一页成的，因此应对往昔所造之恶业生起发露忏悔之心，并励力戒行，且以四厌离心对治此等过患，尽量保证自己的相续生起善的心念。

　　接着宣讲对治失坏律仪。

　　 要对治失坏律仪，必须清楚地知道引起堕罪的四因，即使失坏了别解脱四根本的一条戒，但还是要守护其余三条。倘若破了四戒，就一定要如理加以忏悔。“具戒我慢高，不如破戒悔。”

　　 失坏律仪的“失坏”指的是什么意思呢？毁坏外之别解脱戒、内之菩萨戒的学处、密之密宗的誓言，此就称之为失坏律仪。

　　 失坏律仪之因是什么？失坏律仪之因是堕罪之四因，即无知、无礼、放逸、烦恼多。若未能如理认识此四因，则无法如理奉行律仪，自然会造成失坏律仪之过患。为了避免失坏律仪之过患，必须要认识清楚堕罪四因。

　　 堕罪四因之一——无知

　　 无知会毁坏戒律，真的是这样。因此必须如理认识外之别解脱戒、内之菩萨戒的学处、密之密宗誓言。

　　 从外之别解脱戒而言，从皈依戒、居士戒到沙弥戒、比丘戒，在座的大众没有人不曾受过此等戒律。虽然受过戒律，但是不知道戒条细则，无知当中不知道自己失坏了哪些戒律，因此也无法明了自己失坏律仪之过失从何而出。因此从皈依戒开始沙弥或比丘戒，必须要弄清楚这些戒条的细则，务必要一一清晰明确。这一点非常关要。

　　 堕罪四因之二——无礼

　　 无礼指的是：虽然知道戒条，但抱着无所谓的态度，既不礼敬，也不守护戒律和学处，此就称之为是堕罪第二因——无礼。

　　 堕罪四因之三——放逸

　　 放逸指的是未以正知正念摄持自心守持戒律，处于放逸、散乱之中而成为堕罪之因。因此必须要以正知正念守护戒条。

　　 堕罪四因之四——烦恼

　　 烦恼指的是贪嗔痴傲慢疑等烦恼。如果没有对治烦恼，反而被烦恼所缚，也会成为失坏戒律的堕罪之因。

　　 我不是很了解汉地的别解脱戒，但是我必须要讲解藏传佛教的别解脱戒、菩萨的学处和密宗的誓言。不讲解的话，很多人不明了持戒的细节所在，比如说戒律开许的地方是什么，遮止的地方是什么。以后有时间的话，应该为你们宣讲《三戒论》。

　　 即使毁坏了别解脱戒四根本的一条戒的话，其余的三条必须都要守护。

　　 别解脱戒四根本为不杀生、不予取、非梵行和不妄语。哪怕毁坏了不杀生这条戒律，也要守护不予取、非梵行和不妄语等其他三条戒律。倘若破了四戒，一定要如理忏悔。发现自己失坏律仪能够及时忏悔非常好。经中亦如是所宣：“具戒我慢高，不如破戒悔。”

　　 自从一开始受戒就没有失坏过的人，是树立佛陀法幢者，又是摧毁魔幢者。即使失坏了戒律但能如理忏悔的人，也是树立法幢者、摧毁魔幢者。所以，我们一定不能抱着无所谓的态度，必须要进行忏悔。

　　 倘若能发自内心忏前戒后、对其他具足戒律的人欣然随喜，那么自己也变成了具戒者。

　　 自从一开始受戒就没有失坏过的人，是树立佛陀法幢者；即使失去律仪并没有抱着无所谓的态度放弃戒律而如理忏悔者，或者是随喜其他具足戒律者，此都称之为树立法幢者和摧坏魔幢者。因此哪怕失去戒律，也不应该抱着无所谓的态度。必须如理如法忏悔。

　　 假设退失了愿行菩提心，一定要在昼夜六时内加以忏悔，这样一来就不会犯根本罪。因此，切切不要逾越六时而忏悔。

　　 菩萨的戒律指的是愿菩提心和行菩提心之学处。如果毁坏此等律仪，一定要在昼夜六时之中加以忏悔。昼夜六时为白天三次、夜间三次。这样忏悔就不会违犯根本罪。因此切切不要超越六时而做忏悔，应该在六时之内而做忏悔。

　　 如果破了密乘戒，也必须像菩萨戒那样及时加以对治。

　　 如果破了密乘戒的话，如同刚才所宣的违犯菩萨戒的忏悔方式般，不超越六时而做忏悔。

　　 所有密宗戒包含在身语意的誓言中。身誓言，不凌辱上师和金刚道友的身体。语誓言，不违背上师和金刚道友的语言，上等者不间断念诵本尊心咒，中等者在十五、三十或者昼夜六时里念诵，下等者每一个月里念诵，极下等者一季度，最下等者也要在新年的神变月里念诵，努力做到不间断。意誓言，涵盖在守护十种秘密及不扰乱上师、金刚道友的心当中。

　　 所有密乘戒律包括在身语意誓言之中。身之誓言指的是：不恭敬、不殴打、不凌辱或轻视上师身体，甚至连上师的影子都不应该践踏；同样也不应凌辱或轻视金刚道友的身体和法体，也不应该有种种不恭敬的行为。

　　 语之誓言指的是：不违背上师教言与金刚道友之间的承诺。比如说接受灌顶以后，应该不间断念诵灌顶的本尊心咒。上等者，应每天不间断地念诵本尊心咒；中等者，在每个月的十五、三十及佛殊胜日念诵；下等者，一个月念诵一遍本尊心咒；极下等者，三个月即一个季度念诵一遍；最下等者没有时间念诵的话，也必须要在每年新年的神变月里念诵一遍本尊心咒。一定要做到不间断念诵本尊心咒。此为语之誓言。

　　 意之誓言涵盖在守护十种秘密之中。十种秘密支分为：四种外密、四种内密和两种极密；总集于不扰乱上师和金刚道友的心之中。

　　 比如说一个人修密法，需要隐秘所修密法的法器；修本尊的话，要隐秘本尊的圣号，同时隐秘修持中出现的瑞相以及修持姿势、处所和时间，而且应该隐秘上师和金刚道友的过失，此等秘密属于十种秘密。总之十种秘密聚集的话，即为：不扰乱上师和金刚道友的心意。

　　 大家应该谨慎持戒，这一点非常关要。

　　 今天的法就讲到此。

　　回 向

　　【备注】

　　 此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　 愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

《前行讲记 第六十六讲 普贤上师言教-断缘心八无暇》全文阅读结束。