..續本文上一頁成的，因此應對往昔所造之惡業生起發露忏悔之心，並勵力戒行，且以四厭離心對治此等過患，盡量保證自己的相續生起善的心念。

　　接著宣講對治失壞律儀。

　　 要對治失壞律儀，必須清楚地知道引起墮罪的四因，即使失壞了別解脫四根本的一條戒，但還是要守護其余叁條。倘若破了四戒，就一定要如理加以忏悔。“具戒我慢高，不如破戒悔。”

　　 失壞律儀的“失壞”指的是什麼意思呢？毀壞外之別解脫戒、內之菩薩戒的學處、密之密宗的誓言，此就稱之爲失壞律儀。

　　 失壞律儀之因是什麼？失壞律儀之因是墮罪之四因，即無知、無禮、放逸、煩惱多。若未能如理認識此四因，則無法如理奉行律儀，自然會造成失壞律儀之過患。爲了避免失壞律儀之過患，必須要認識清楚墮罪四因。

　　 墮罪四因之一——無知

　　 無知會毀壞戒律，真的是這樣。因此必須如理認識外之別解脫戒、內之菩薩戒的學處、密之密宗誓言。

　　 從外之別解脫戒而言，從皈依戒、居士戒到沙彌戒、比丘戒，在座的大衆沒有人不曾受過此等戒律。雖然受過戒律，但是不知道戒條細則，無知當中不知道自己失壞了哪些戒律，因此也無法明了自己失壞律儀之過失從何而出。因此從皈依戒開始沙彌或比丘戒，必須要弄清楚這些戒條的細則，務必要一一清晰明確。這一點非常關要。

　　 墮罪四因之二——無禮

　　 無禮指的是：雖然知道戒條，但抱著無所謂的態度，既不禮敬，也不守護戒律和學處，此就稱之爲是墮罪第二因——無禮。

　　 墮罪四因之叁——放逸

　　 放逸指的是未以正知正念攝持自心守持戒律，處于放逸、散亂之中而成爲墮罪之因。因此必須要以正知正念守護戒條。

　　 墮罪四因之四——煩惱

　　 煩惱指的是貪嗔癡傲慢疑等煩惱。如果沒有對治煩惱，反而被煩惱所縛，也會成爲失壞戒律的墮罪之因。

　　 我不是很了解漢地的別解脫戒，但是我必須要講解藏傳佛教的別解脫戒、菩薩的學處和密宗的誓言。不講解的話，很多人不明了持戒的細節所在，比如說戒律開許的地方是什麼，遮止的地方是什麼。以後有時間的話，應該爲你們宣講《叁戒論》。

　　 即使毀壞了別解脫戒四根本的一條戒的話，其余的叁條必須都要守護。

　　 別解脫戒四根本爲不殺生、不予取、非梵行和不妄語。哪怕毀壞了不殺生這條戒律，也要守護不予取、非梵行和不妄語等其他叁條戒律。倘若破了四戒，一定要如理忏悔。發現自己失壞律儀能夠及時忏悔非常好。經中亦如是所宣：“具戒我慢高，不如破戒悔。”

　　 自從一開始受戒就沒有失壞過的人，是樹立佛陀法幢者，又是摧毀魔幢者。即使失壞了戒律但能如理忏悔的人，也是樹立法幢者、摧毀魔幢者。所以，我們一定不能抱著無所謂的態度，必須要進行忏悔。

　　 倘若能發自內心忏前戒後、對其他具足戒律的人欣然隨喜，那麼自己也變成了具戒者。

　　 自從一開始受戒就沒有失壞過的人，是樹立佛陀法幢者；即使失去律儀並沒有抱著無所謂的態度放棄戒律而如理忏悔者，或者是隨喜其他具足戒律者，此都稱之爲樹立法幢者和摧壞魔幢者。因此哪怕失去戒律，也不應該抱著無所謂的態度。必須如理如法忏悔。

　　 假設退失了願行菩提心，一定要在晝夜六時內加以忏悔，這樣一來就不會犯根本罪。因此，切切不要逾越六時而忏悔。

　　 菩薩的戒律指的是願菩提心和行菩提心之學處。如果毀壞此等律儀，一定要在晝夜六時之中加以忏悔。晝夜六時爲白天叁次、夜間叁次。這樣忏悔就不會違犯根本罪。因此切切不要超越六時而做忏悔，應該在六時之內而做忏悔。

　　 如果破了密乘戒，也必須像菩薩戒那樣及時加以對治。

　　 如果破了密乘戒的話，如同剛才所宣的違犯菩薩戒的忏悔方式般，不超越六時而做忏悔。

　　 所有密宗戒包含在身語意的誓言中。身誓言，不淩辱上師和金剛道友的身體。語誓言，不違背上師和金剛道友的語言，上等者不間斷念誦本尊心咒，中等者在十五、叁十或者晝夜六時裏念誦，下等者每一個月裏念誦，極下等者一季度，最下等者也要在新年的神變月裏念誦，努力做到不間斷。意誓言，涵蓋在守護十種秘密及不擾亂上師、金剛道友的心當中。

　　 所有密乘戒律包括在身語意誓言之中。身之誓言指的是：不恭敬、不毆打、不淩辱或輕視上師身體，甚至連上師的影子都不應該踐踏；同樣也不應淩辱或輕視金剛道友的身體和法體，也不應該有種種不恭敬的行爲。

　　 語之誓言指的是：不違背上師教言與金剛道友之間的承諾。比如說接受灌頂以後，應該不間斷念誦灌頂的本尊心咒。上等者，應每天不間斷地念誦本尊心咒；中等者，在每個月的十五、叁十及佛殊勝日念誦；下等者，一個月念誦一遍本尊心咒；極下等者，叁個月即一個季度念誦一遍；最下等者沒有時間念誦的話，也必須要在每年新年的神變月裏念誦一遍本尊心咒。一定要做到不間斷念誦本尊心咒。此爲語之誓言。

　　 意之誓言涵蓋在守護十種秘密之中。十種秘密支分爲：四種外密、四種內密和兩種極密；總集于不擾亂上師和金剛道友的心之中。

　　 比如說一個人修密法，需要隱秘所修密法的法器；修本尊的話，要隱秘本尊的聖號，同時隱秘修持中出現的瑞相以及修持姿勢、處所和時間，而且應該隱秘上師和金剛道友的過失，此等秘密屬于十種秘密。總之十種秘密聚集的話，即爲：不擾亂上師和金剛道友的心意。

　　 大家應該謹慎持戒，這一點非常關要。

　　 今天的法就講到此。

　　回 向

　　【備注】

　　 此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　 願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第六十六講 普賢上師言教-斷緣心八無暇》全文閱讀結束。