..续本文上一页法座上的上师，还是你们——在座的大众，都无法预料何时死亡。死亡无定，因此应时常观修寿命无常。今天会不会寿尽呢？明天会不会寿尽？此等都是无法确定的。

　　即使你的寿命没有穷尽，突如其来的外缘、四百四十种病魔、八万种魔障、三百六十种阴卓魔等等，会不会导致你死亡呢？此是不定。因此，应该详详细细地、反复地思维寿命无常，同时具足观察修、安住修和祈祷上师三者交替而修。思维寿命无常法义，称之为观察修。通过观察修，你的相续会生起无常之心，对寿命无常生起恐惧之心，你的贪嗔痴自然会减轻。此时应该祈祷上师，并尽力安住在自心之本面。

　　观修寿命无常和祈祷上师应同时奉行。如何祈祷上师呢？应如是祈祷：“大恩根本上师遍知！祈请您慈悲垂视我！我不知道自己今天会不会寿尽死亡？也不知道明天会不会寿尽死亡？因死缘不定，我也不知道自己会不会死于火中？会不会溺于水中？会不会被怨敌所杀？虽然轮回为无常之自性，但我无法认识，也无法明了，至今我还没有修成正法。唯有上师您的大悲加持，才能令我的相续生起无常之念！祈请大悲上师您加持我的相续，令我生起无常之念！令我生起修持正法之念！”如是猛烈祈祷上师而修心。

　　死时一切都无济于事，命终之时，除了正法以外，衣食卧具受用、生身父母、亲朋好友谁也于事无补，

　　死亡之时，即使有再好的饮食，对你也无济于事。比如说，之前有一位白玉县的国家工作人员告诉我：“我的父亲七十岁的时候寿终死亡。临终之时，我给父亲享用他没有吃过的最好的食物，但是对于父亲也于事无补。”他父亲死亡之前，这位干部想让父亲享受一下，就带父亲到汉地看病。父亲以前在藏地，吃不到鱼肉、蛇肉、马肉和狗肉，这位干部想：“是不是父亲吃了这些肉，就能有所好转呢？” 在汉地看病期间，这位干部尽其所能让父亲吃鸡肉、鱼肉、蛇肉、马肉或者狗肉等等，还有各式各样的蔬菜，仍然于事无补、无济于事，父亲无法避免死亡。

　　同样的道理，即使你的住所是二三十层的高楼，临终之时于事无补，只有死亡；哪怕你的卧具用金子所打造，临终之时也无济于事，你仍然会死亡；你的住处和卧具只能增加你的痛苦而已，无法令你得到安乐。临终之时，即使你的生身父母及所有的亲朋好友围在你身边，对你也无济于事，只是增加你的痛苦而已，无法令你得到安乐，只有你一个人面对死亡；临终之时，即使你拥有再多的食物，此时食物对你也无济于事，只能增加你的痛苦而已。

　　昨天是女众求窍诀的时间。女众中有一位审查组的觉姆，她来自玉树，名叫曲美秋珍。她的妹妹死了以后，她为了妹妹能往生刹土做了几次佛事，昨天她再次祈请我观察她妹妹的转生相，祈请我宣讲她妹妹转生到何处。当时我什么都不知道，忆念的时候脑海中浮现了她们家的房前有一条车辆通行的马路，然后我就问这位觉姆：“你们家房前有没有这样的马路？”她回答说：“有的。”接着我问她“你们家的下方有没有一个新的房间？这个房间和一般房间不一样，这个房间是藏地冬季牧场上堆草的房间，前面没有遮挡物，只有上面遮挡。”她回答说：“有。”接着我问她：“这个房间前面的地形不是平地，而是凹凸不平？”回答说：“是的。”

　　我问她：“你的妹妹是不是有个五六岁的女儿？”她回答说：“是的，有一个女儿。”我说：“你妹妹的这个女儿是你们的父亲死了以后转生而来，所以你妹妹对这个孩子特别亲，生前一直强调说：“这个孩子能不能出家做个女众？”你妹妹临终之时贪念这个女儿而死亡，此贪念障碍着她往生刹土之道。”不仅如此，这位出家女众也经常这样说：“这个孩子能不能出家？”肯定是这样一种缘故，临终之时她的妹妹贪念着孩子而不能往生清净刹土。

　　为什么宣讲这样的公案呢？临终之时，贪念住所和受用、亲朋好友等世间事情而无法舍弃，对你没有刹那性、或芝麻大小的利益，只能成为障碍自己解脱之因，没有任何意义；此时只能饱尝无法分离、没有自在的痛苦，世间一切对你有害而无益，你唯有死亡。哪怕你仅仅念了一圈六字大明咒(108遍)，死亡之时都应生起欢喜心：“我已经念诵了108遍六字大明咒，此时不管生到何处都有益，对来生也有益。”因此死亡之时，唯有正法才有益。

　　纵然是数以千计僧人的上师也不能带走一僧一徒，即便是数以万计部落的首领也不能带走一奴一仆，哪怕是拥有南赡部洲一切财产的主人也无法带走一针一线，就连自己最为珍爱、精心保护的身体也必然要抛下而离开人世。

　　即使你是拥有很多僧人弟子的上师，临终之时你也无法带走一僧一徒；即使你是拥有上万部落的首领，也无法带走一奴一仆；哪怕你是拥有南赡部洲一切财产的主人，也无法带走一针一线；哪怕是自己一生之中最珍爱的身体，视此身体比南赡部洲的财产更为珍爱、精心保护，不让它冷、不让它饿，最后也必须舍弃此身体。死后的身体或被狗所食、或被鸟所食、或被狼所食、或被火所焚、或埋在土中被虫所食，我们没有办法带走。

　　到那时，躺在最后的床上，享用最后的饮食，穿着最后的衣服，谈着最后的话题，被最后的亲友们围绕着，到了死亡的时刻，一切都无法推迟，再也没有自由住留，虽然对一切亲友财物依依不舍，可是他们也不能随你而去，你只能赤身裸体、赤手空拳走向后世的大道。到那时，你为了亲友等所犯下的一切罪业谁也无法替你分担，只能独自背负着离去。在那时，唯有罪业对你有害，除此之外哪怕是整个赡部洲的人都成为你的仇敌，他们也无法向你射一只白光闪烁的箭。除了正法以外，纵然拥有赡部洲的财物也没有权力带走一针一线，只有正法才是你的怙主、依处、洲岛、友军、光明和灯盏。因此我们必须从现在开始就修行对临终有利的正法。

　　以上法义应如理思维、如理观修，今天的法就讲到此。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

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　　[1]阴卓鬼：障碍善行使人遭遇不幸的魔鬼。

《前行讲记 第九十二讲 前行备忘录-寿命无常-思维死缘无定而修无常2》全文阅读结束。