..续本文上一页依止。

　　上师瑜伽观修方式为：自前虚空中，观焚尽邪见，标志为火聚；诛灭贪执，标志为人皮之垫上；十方四时诸佛总集之本体根本上师或龙萨娘波尊者瑜伽之相，威力超出有寂之边，标志为虎裙；圆满六度，标志为顶上*轮；身作六事庄严：骨冠、骨项链、骨耳坠、骨釧镯、骨璎珞与骨腰带，右手持鼓响彻虚空界，召聚三根本天众及诸刹土勇士与空行；左持充满甘露之天灵盖赐吾而住，大悲传授一切众生刹那即能成就之灌顶，其缘证得法性现前而解脱，获得根本上师之刹土，并按次第而念诵颂词祈祷。

　　其后，受四灌顶为：观上师三门呈现诸佛三门之本体三字相，嗡( )字放射如水晶晃耀之白光，融入自己顶门，清净身之业障，得宝瓶灌顶，获得化身果位；啊( )字放射如珊瑚色红光，融入喉间，清净语之业障，得秘密灌顶，获得受用身果位。吽( )字放射如天蓝色蓝光，融入己心间，清净意之业障，得智慧灌顶，获得法身果位。复次三处之字，各放自色光明，融入己之三门，清净三门罪障及习气，得句义灌顶，获得自性身果位，如是观想。

　　最后，周围诸佛菩萨及本传祖师眷属化光融入根本上师，师开颜微笑，降临己顶门，自与上师无二之中稍作安住并作回向，此为市聚形传承皈依境；若观己顶上根本上师至金刚持之间，诸祖师层层排列于光明明点中，便为重楼形传承皈依境；观自顶根本上师对面围绕着上师至金刚持等诸祖师，此为陈列形传承皈依境。三种观修方式均可，并接受四灌顶。

　　如是观想，暂时易得加持，并遣除修行障碍，究竟自之三门与上师身语意三金刚融合无别，而证得大觉果位。

　　上师瑜伽引导终。

　　庚六、遣除修行障碍，长声喝吽( )字引导法

　　分四：辛一、境；辛二、魔；辛三、遣除方便；辛四、目的。

　　辛一、境

　　修持菩提所依处为身语意三门。

　　辛二、魔

　　病、魔、障等外魔，则喜爱黑边。内魔白边者为考验修行者之见量而起障碍。密魔为散乱之诸妄念。

　　辛三、遣除方便

　　自观本尊，心间蓝黑色吽( )字，放射无数吽( )字从己右鼻出，外器世间均充满吽( )字与吽( )声，其后由左鼻吸入，内身一切充满吽( )字与吽( )声。彼时，吽( )字互不遮障，如是清明观想而长声喝吽( )字。颂曰：“遣除障碍喝吽( )字，修持吽( )字断并护。”如是所说。

　　应恒时观想：外五擐甲之护轮，内任运自在之护轮，密自性法身之护轮。尤其进入大乘道之补特伽罗，则应修持菩提心之护轮，当作思维：愿损害吾等众生之诸魔障为首的遍虚空一切有情，具足安乐及安乐之因，远离痛苦及痛苦之因，迅速获得菩提果位。是故愿他们在证得佛果之前，三门进入善道，或寿终之前进入善道，或启明之间进入佛门，即为观修一切护轮中最殊胜之法。其如将护送者奉送怨敌，而自无畏行之。

　　辛四、目的

　　暂时则能息灭地道障碍，无勤而获得所愿。究竟证得大觉果位，且以四事业而饶益众生无有障碍矣。

　　庚七、修行尚未圆满，强制修练憩识方便无修往生法引导

　　分四：辛一、修行往生之教证；辛二、未修之过失；辛三、如何修行；辛四、目的与功德。

　　辛一、修行往生之教证

　　莲花生大师曰：“呜呼！吾现临终中阴境界时，一切贪执妄心作舍弃，明修深道窍诀顺势中，无生觉性迁转虚空界。”如是所说。

　　辛二、未修之过失

　　《空行思续》曰：“意识骑风马，若入下门道，即修妙法者，堕入恶道多。”

　　辛三、如何修行

　　分五：1.上品抉择法身见解之迁转法。2.中品报身生圆双运之迁转法。3.下品化身无量大悲之迁转法，彼等已恒常堵塞胎门，并显现化身而利益众生。4.凡夫具三观之迁转法。即观住处为刹土，身为本尊，诸佛菩萨前来迎接。5.悲钩摄受亡者之识迁转法，为于自他临终时，应作修行之法矣。

　　此时为具三观之迁转法：观自之住处为极乐世界，己之意识能所取及迷乱之蕴身观为大悲观世音，身白色，一面四臂，双足金刚跏趺坐，前二手胸前合掌，后右手持水晶念珠，左持白莲茎，身饰飘带及宝饰，于现空无别之中而住，中脉外白、内红、中蓝色透明如水晶，于上端顶门梵穴，如开天窗倏尔皆见，下端脐下，犹如竹节封闭。智慧中脉之道，天窗极乐之处，观与根本上师无别之大觉导师阿弥陀佛，身红色，手结定印，持充满甘露之钵，具足三十二相，八十种好，双足金刚跏趺坐，身披三衣，周围围绕着传承祖师及十方诸佛菩萨等，大悲摄受我等而住。

　　自之心间八瓣莲花上，自性神识明点白而且亮、润且光滑，犹如玛萨虹鸟蛋， 放出如豆大之明点，由中脉道冉冉放光腾起，似流星上射，与无量光佛密意融合无别，此时当诵“啊啪”，复诵“扎”时，如豆大明点降入原明点之中。彼修行成就标志为：头顶发痒、起泡、泡出水、可插入吉祥草等相。未现如上标志之前，应精进修持。尔时念诵本传上师祈祷文。出定时，观诸善逝眷属化光融入无量光佛，由中脉降入心间神识明点，而随力自然安住。梵顶如天窗之口，由四瓣白莲花遮盖，如是观想。

　　此后，自观为长寿佛，念诵长寿佛心咒。若不知其观想，应观梵顶长寿佛周围围绕诸佛菩萨而住，愿得无死成就尽力祈祷及念诵种种长寿佛心咒，即能遣除寿命之障，并作回向。

　　观修自他临终之悲钩摄受亡者之识迁转法：若能回遮死缘，则尽力修持。若死相不能回遮时，当即忏悔一切罪堕，忆念所得之三戒，并于轮回生起出离心，所有财物供奉善法，观自他之身为观世音菩萨等作如是观想。漂泊六趣之门——脐、尿道、肛门、口、二鼻孔、双眼、双耳均由吽( )字堵塞，梵顶天窗倏尔呈现，心间明点无余迁转融入阿弥陀佛密意，如是观想。此时不观明点下降，若气、识、观三者相合于明观弥陀心间之时断气，易得解脱；贪执现世与财物为迁转之最大障碍，故应舍弃之。

　　若无力如上修行，应依胜妙善知识亲传身之迁转与愿欲迁转等法矣。

　　辛四、目的与功德

　　《空行思续》曰：“意识骑风马，若行上行道，恒作罪恶者，转生善趣多。”《四座续》曰：“一切罪障无缚染，超越轮回行胜道。”《时轮金刚续》曰：“九孔之上方，刹那若迁转，日杀婆罗门，屠夫编竹者，及造五无间，此道易解脱，罪过无能染。”如是所说。

　　无修成就迁转引导法终。

　　以上为修习瑜伽二次第前行之法，七科目终。

　　注释：

　　嘎绕多吉：极喜金刚，系人间大圆满法传承的第一位祖师。

　　莲花颅鬘威力尊：莲师忿怒像。

　　降魔金刚：此为伏藏师龙萨娘波的根本上师。

　　密乘主尊：指护法一髻母。

　　章仲：取教敌命 哈拉护法尊。

　　列巴扎：度生人使单金多吉拿巴护法尊。

　　玛萨虹鸟蛋：一种鸟，其蛋现五彩光。

　　乐尊涅：指弥陀眷属名称。

　　嘎陀巴：此为雪域最初建嘎陀寺者。

　　⑩三位天尊坛城：五蕴、五方佛父母；五根、男女菩萨；手足、忿怒佛父母。

　　回 向 偈

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。

　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

《金刚精要引导文(法本)》全文阅读结束。