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　　上師瑜伽觀修方式爲：自前虛空中，觀焚盡邪見，標志爲火聚；誅滅貪執，標志爲人皮之墊上；十方四時諸佛總集之本體根本上師或龍薩娘波尊者瑜伽之相，威力超出有寂之邊，標志爲虎裙；圓滿六度，標志爲頂上*輪；身作六事莊嚴：骨冠、骨項鏈、骨耳墜、骨釧镯、骨璎珞與骨腰帶，右手持鼓響徹虛空界，召聚叁根本天衆及諸刹土勇士與空行；左持充滿甘露之天靈蓋賜吾而住，大悲傳授一切衆生刹那即能成就之灌頂，其緣證得法性現前而解脫，獲得根本上師之刹土，並按次第而念誦頌詞祈禱。

　　其後，受四灌頂爲：觀上師叁門呈現諸佛叁門之本體叁字相，嗡( )字放射如水晶晃耀之白光，融入自己頂門，清淨身之業障，得寶瓶灌頂，獲得化身果位；啊( )字放射如珊瑚色紅光，融入喉間，清淨語之業障，得秘密灌頂，獲得受用身果位。吽( )字放射如天藍色藍光，融入己心間，清淨意之業障，得智慧灌頂，獲得法身果位。複次叁處之字，各放自色光明，融入己之叁門，清淨叁門罪障及習氣，得句義灌頂，獲得自性身果位，如是觀想。

　　最後，周圍諸佛菩薩及本傳祖師眷屬化光融入根本上師，師開顔微笑，降臨己頂門，自與上師無二之中稍作安住並作回向，此爲市聚形傳承皈依境；若觀己頂上根本上師至金剛持之間，諸祖師層層排列于光明明點中，便爲重樓形傳承皈依境；觀自頂根本上師對面圍繞著上師至金剛持等諸祖師，此爲陳列形傳承皈依境。叁種觀修方式均可，並接受四灌頂。

　　如是觀想，暫時易得加持，並遣除修行障礙，究竟自之叁門與上師身語意叁金剛融合無別，而證得大覺果位。

　　上師瑜伽引導終。

　　庚六、遣除修行障礙，長聲喝吽( )字引導法

　　分四：辛一、境；辛二、魔；辛叁、遣除方便；辛四、目的。

　　辛一、境

　　修持菩提所依處爲身語意叁門。

　　辛二、魔

　　病、魔、障等外魔，則喜愛黑邊。內魔白邊者爲考驗修行者之見量而起障礙。密魔爲散亂之諸妄念。

　　辛叁、遣除方便

　　自觀本尊，心間藍黑色吽( )字，放射無數吽( )字從己右鼻出，外器世間均充滿吽( )字與吽( )聲，其後由左鼻吸入，內身一切充滿吽( )字與吽( )聲。彼時，吽( )字互不遮障，如是清明觀想而長聲喝吽( )字。頌曰：“遣除障礙喝吽( )字，修持吽( )字斷並護。”如是所說。

　　應恒時觀想：外五擐甲之護輪，內任運自在之護輪，密自性法身之護輪。尤其進入大乘道之補特伽羅，則應修持菩提心之護輪，當作思維：願損害吾等衆生之諸魔障爲首的遍虛空一切有情，具足安樂及安樂之因，遠離痛苦及痛苦之因，迅速獲得菩提果位。是故願他們在證得佛果之前，叁門進入善道，或壽終之前進入善道，或啓明之間進入佛門，即爲觀修一切護輪中最殊勝之法。其如將護送者奉送怨敵，而自無畏行之。

　　辛四、目的

　　暫時則能息滅地道障礙，無勤而獲得所願。究竟證得大覺果位，且以四事業而饒益衆生無有障礙矣。

　　庚七、修行尚未圓滿，強製修練憩識方便無修往生法引導

　　分四：辛一、修行往生之教證；辛二、未修之過失；辛叁、如何修行；辛四、目的與功德。

　　辛一、修行往生之教證

　　蓮花生大師曰：“嗚呼！吾現臨終中陰境界時，一切貪執妄心作舍棄，明修深道竅訣順勢中，無生覺性遷轉虛空界。”如是所說。

　　辛二、未修之過失

　　《空行思續》曰：“意識騎風馬，若入下門道，即修妙法者，墮入惡道多。”

　　辛叁、如何修行

　　分五：1.上品抉擇法身見解之遷轉法。2.中品報身生圓雙運之遷轉法。3.下品化身無量大悲之遷轉法，彼等已恒常堵塞胎門，並顯現化身而利益衆生。4.凡夫具叁觀之遷轉法。即觀住處爲刹土，身爲本尊，諸佛菩薩前來迎接。5.悲鈎攝受亡者之識遷轉法，爲于自他臨終時，應作修行之法矣。

　　此時爲具叁觀之遷轉法：觀自之住處爲極樂世界，己之意識能所取及迷亂之蘊身觀爲大悲觀世音，身白色，一面四臂，雙足金剛跏趺坐，前二手胸前合掌，後右手持水晶念珠，左持白蓮莖，身飾飄帶及寶飾，于現空無別之中而住，中脈外白、內紅、中藍色透明如水晶，于上端頂門梵穴，如開天窗倏爾皆見，下端臍下，猶如竹節封閉。智慧中脈之道，天窗極樂之處，觀與根本上師無別之大覺導師阿彌陀佛，身紅色，手結定印，持充滿甘露之缽，具足叁十二相，八十種好，雙足金剛跏趺坐，身披叁衣，周圍圍繞著傳承祖師及十方諸佛菩薩等，大悲攝受我等而住。

　　自之心間八瓣蓮花上，自性神識明點白而且亮、潤且光滑，猶如瑪薩虹鳥蛋， 放出如豆大之明點，由中脈道冉冉放光騰起，似流星上射，與無量光佛密意融合無別，此時當誦“啊啪”，複誦“紮”時，如豆大明點降入原明點之中。彼修行成就標志爲：頭頂發癢、起泡、泡出水、可插入吉祥草等相。未現如上標志之前，應精進修持。爾時念誦本傳上師祈禱文。出定時，觀諸善逝眷屬化光融入無量光佛，由中脈降入心間神識明點，而隨力自然安住。梵頂如天窗之口，由四瓣白蓮花遮蓋，如是觀想。

　　此後，自觀爲長壽佛，念誦長壽佛心咒。若不知其觀想，應觀梵頂長壽佛周圍圍繞諸佛菩薩而住，願得無死成就盡力祈禱及念誦種種長壽佛心咒，即能遣除壽命之障，並作回向。

　　觀修自他臨終之悲鈎攝受亡者之識遷轉法：若能回遮死緣，則盡力修持。若死相不能回遮時，當即忏悔一切罪墮，憶念所得之叁戒，並于輪回生起出離心，所有財物供奉善法，觀自他之身爲觀世音菩薩等作如是觀想。漂泊六趣之門——臍、尿道、肛門、口、二鼻孔、雙眼、雙耳均由吽( )字堵塞，梵頂天窗倏爾呈現，心間明點無余遷轉融入阿彌陀佛密意，如是觀想。此時不觀明點下降，若氣、識、觀叁者相合于明觀彌陀心間之時斷氣，易得解脫；貪執現世與財物爲遷轉之最大障礙，故應舍棄之。

　　若無力如上修行，應依勝妙善知識親傳身之遷轉與願欲遷轉等法矣。

　　辛四、目的與功德

　　《空行思續》曰：“意識騎風馬，若行上行道，恒作罪惡者，轉生善趣多。”《四座續》曰：“一切罪障無縛染，超越輪回行勝道。”《時輪金剛續》曰：“九孔之上方，刹那若遷轉，日殺婆羅門，屠夫編竹者，及造五無間，此道易解脫，罪過無能染。”如是所說。

　　無修成就遷轉引導法終。

　　以上爲修習瑜伽二次第前行之法，七科目終。

　　注釋：

　　嘎繞多吉：極喜金剛，系人間大圓滿法傳承的第一位祖師。

　　蓮花顱鬘威力尊：蓮師忿怒像。

　　降魔金剛：此爲伏藏師龍薩娘波的根本上師。

　　密乘主尊：指護法一髻母。

　　章仲：取教敵命 哈拉護法尊。

　　列巴紮：度生人使單金多吉拿巴護法尊。

　　瑪薩虹鳥蛋：一種鳥，其蛋現五彩光。

　　樂尊涅：指彌陀眷屬名稱。

　　嘎陀巴：此爲雪域最初建嘎陀寺者。

　　⑩叁位天尊壇城：五蘊、五方佛父母；五根、男女菩薩；手足、忿怒佛父母。

　　回 向 偈

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶湧濤，願度有海諸有情。

　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，

　　我今回向諸善根，隨彼一切常修學。

　　叁世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，

　　我今回向諸善根，爲得普賢殊勝行。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，

　　普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。

《金剛精要引導文(法本)》全文閱讀結束。