华枝春满 天心月圆

　　在云贵高原上一个多雨的城市里，我从小在父母亲、爷爷、奶奶的疼爱中长大。爷爷性格温文尔雅，是当代的一名科学家，在十几个孙辈中最疼爱我，我童年的记忆是在爷爷慈爱的目光中度过的。母亲也是一位温柔善良的女性，把一家人照顾得无微不至。在充满爱的氛围里，我慢慢长大。对我来说，应该是一个无忧无虑的孩子，但在我幼小的心灵中，总被一种莫名的忧伤缠绕，我害怕自己最爱的亲人们会一一离开这个人世。夜幕降临，每每想到这些，一种孤独无助的感觉便向我袭来。而在夜晚，当我凝望宽广宁静的天空，却又让我感到隐藏在我们生活表面的生命神秘的另一面，我却说不出为何有这样的感受。

　　十七岁那年，我最慈爱的爷爷去世了，母亲在听到爷爷去世的消息时晕倒在地，一家人都陷入了深深的悲痛之中。爷爷倾尽一生从事生物医学方面的研究，教导过很多学生，可谓桃李满天下，然而在生命的最后四年，却无奈地在医院的病榻上，在煎熬中度过。紧接着奶奶的去世更让我们蒙受了失去亲人的痛苦，妈妈在接连失去两个亲人后，有时会在家里无助地望着地面转圈，问她在干什么，她说她也不知道，好像弄丢了什么东西，要把它找回来。失去亲人的痛苦在我心里留下了深深的烙印。

　　十八岁，我踏上了去北京的火车，独自去念大学。当火车鸣笛缓缓离开月台时，看着渐渐离我远去的父母，我泪流不止，火车到第一站停下来时，我想跳下火车走回家去，再也不和我的父母分离，还是同行的几个同学拦住了我。

　　大学的四年光阴在不知不觉中溜走，毕业后，我如愿分配到南方一个新崛起的现代化城市工作。这里的物质生活富裕，人们似乎每天都有各自忙不完的事，我也成为了其中的一员。生活的经历让我感到人世间的种种缺憾，在一个攫取财富和实现个人名利的环境中，人与人之间越来越缺乏关爱、理解、互助，我们的冷漠与残忍却与日俱增。很难找到真诚无私的爱，就算曾经海誓山盟的男女之间的感情也终将以痛苦而告终。这世间找不到完美的感情，这对从小就对人生的生离死别而感到痛苦的我更增添了一份无奈。我开始用追逐物欲享受来平衡自己。然而不管拥有再多物质上的满足，仍然遮掩不了内心深处的空虚、孤独，每次短暂的狂欢后，留下的只是更多的空虚、苍白，不知道生存在这个世界的意义何在，感觉自己如行尸走肉般漂浮在茫茫人海，不知何去何从。那时认为人生就活一次的我，有时甚至想到了死，这样一切的迷茫和痛苦都解决了。

　　现在想起来，佛行的事业真是不可思议。就在我人生痛苦彷徨，不知何去何从之时，佛法向懵懵懂懂的我展开了双臂。一位朋友向我推荐了一本书，她把它递到我手中，书名《西藏生死之书》。我一开始阅读便被深深吸引了。这本书向我们揭示了生、死的秘密，告诉我们对待生与死的正确态度。我终于有机会了解到有一种离我们这么近的认知体系，让你可以了解生命的本源与走向，了解宇宙人生的真实面貌，我们因为执迷妄想的境界而不由自主地一直在生生死死中轮回，我们因为对一个虚妄的自我的执着而产生痛苦。佛陀告诉了我们从轮回中解脱的方法，遵循这种方法，我们可以从虚假的、痛苦烦恼的生存状态回归到觉悟的、自主的、安详的状态中，去完成对生命的自我拯救与升华，那就是将我们的爱心扩展到对天下芸芸众生的大爱中，这是将自他从轮回的苦海中解救出来的唯一路径。

　　通过这本书还了解到，世界上有那么一种人，他们一直是佛陀慈悲精神的实践者和传递者，本书的作者索甲仁波切和他的上师们就是这样的人。本书从头到尾字里行间都洋溢着慈悲和爱的精神，洋溢着作者对上师的信心、恭敬心，洋溢着作者对所有生命的尊敬、感恩之情，这是多么谦卑而博大的胸襟，多么高尚而完美的情感啊！我不止一次地感动得泪流满面。

　　书中有一页是索甲仁波切的上师蒋扬钦哲﹒秋吉罗卓的照片，照片上是一位慈祥而和蔼的老人，微笑着凝视着前方，坚定的目光中透露出对未来的信心和把握。一种似曾相识的感觉，我总是喜欢翻到这一页看看，只要看到他的脸，就好像找了某种依靠，虽然得知他已圆寂四十年，我却感觉他离我并不遥远。我心里默默发了一个愿，我要去藏地找一位像他那样的上师，跟他学习解脱的方法。

　　愿力不可思议， 就在我许这个愿的第二天，在深圳飞往上海的飞机上，我结识了一位平生第一次在飞机上认识的朋友。她告诉我她已皈依了佛门，她跟着一位藏传佛教的上师学习佛法，可以引荐给我。事隔半年，我又从深圳飞到上海办事，刚下飞机，电话响了， 一听是她的声音，她说：我师父来了，在我家里，你来见一下，如果有缘就皈依这位上师吧。

　　在那个看似平淡而并不出奇的2000年的冬季，我终于见到了生生世世的大恩上师希阿荣博大堪布。

　　当我第一面见到希阿荣博上师时，出乎意料，他不是一位年长的出家人，看上去很年轻，却气度非凡，身材高大魁梧，全身上下好像散发出某种光芒。上师微笑着看着我问道：“你是刚到上海吗？”“是的，”我答道。接着又问了我几句话，当我凝望上师的双目时，感到温暖而亲切，一种喜悦之情穿过我的胸膛,我毫不迟疑地和其他几位师兄一起皈依了希阿荣博大堪布。上师给我们传了净除业障的修法—金刚萨埵心咒，临别时，手掌重重拍了我的头顶做加持，我的头好像晕了一、两个小时，感觉大脑细胞好像重组了似的。

　　回到深圳以后的日子，虽然为自己已皈依了佛门而感到喜悦，然而过去的生活惯性让我仍没能沉静下来好好学习佛法。有一天却做了一个奇妙的梦，梦到去山上找希阿荣博师父，走了一半的路，前面出现一个很陡的坡，过不到对面的山，突然上师出现在我面前，我说：“师父，我来找您，就是过不去了！”上师说：“没关系，我带你过去。”说罢，我跟着上师三步两步好像飞一样就到了对面的山头。隔了一天，上师打来了电话，我高兴地说：“师父，我梦到去藏地找您了！”上师听了哈哈笑了起来，我又接着问：“我们应该看些什么书啊？”师父说：“过些日子有人到深圳，我给你带些书过去吧。”事隔不久，一位师兄给我带来一包书，其中一本是《大圆满前行引导文》，一本是《大圆满直指心性注疏》。多年后，和这位带书给我的师兄交谈，她告诉我，当时捆扎这些书，她力气不够大，还是上师亲自帮着捆扎好递到她手中的。听了这些，我感到很惭愧，上师这样点点滴滴关怀着我们，而自己这些年却在懈怠中度过，拿到这些书以后，我只是偶尔地翻翻，没有认真学习。心中一直有个愿望，要上山看师父，却一直未踏出这一步。

　　2004年的春天，在北京和师父再一次见面了。这一次有机会能较长时间亲近上师，得到了前所未有的加持，身心上有了很大的转变。

　　上师带着我们到北京近郊放生，当他和侍者土登师父站在一起念诵放生仪轨时，我第一次经历了那么庄严而温暖的场面，第一次听到了那么和谐动听的音律，我们将一筐筐即将被杀戮的鱼放入湖中，它们在上师的祝福中种下了解脱的种子，欢快地在湖面上跳跃。金色的阳光下，我仿佛看到了世界上最壮美的一幅图画，也意识到在这个世界上有许许多多象上师一样的人一直在默默地为这个世界祈福，默默地拯救无数的生命。

　　这次上师还为我们灌了顶。我一直跪在上师身边，上师的法音浑厚优美，振聋发聩，上师的法相庄严而高贵，令我深深地折服。而上师的每一个动作、每一个手势，都让我感到宛如佛陀亲临现场一般，那一刻，我对上师生起了如佛的信心。

　　这一次能够亲近上师，身心感到前所未有的开阔和自由，对周遭的人和物都有了一种全新的体会。我感到希阿荣博上师好像把我带到了某一高度，可以看到沉迷在滚滚欲望尘世里的芸芸众生的苦难、迷惑，而上师则将我们这些坠落的众生一个个拉上去，让我们能够看到外面的那一片天空，在那一片天空里有本来就属于我们的自在，安详，圆满，不需要任何的雕饰。我感觉过去一直在给自己虚拟一个个角色去扮演，为满足那个虚假的自我不断地追逐外境的人和物，忙碌于尘劳缠缚。这次我可以跳出来看清自己了。我突然对过去所执着的人和物有一种可以全部放下的感觉， 我的心感到了可以安静下来的愉悦，这对过去的思维模式可能是一种巨大的冲击，然而这种感觉却让我耳目一新，轻松自在。我第一次对成佛有某种信心。我知道这一切心灵的觉受都来于上师巨大的加持力，否则当时对佛法没有什么闻思的我不可能有这么大的心灵变化。

　　索甲仁波切在《西藏生死之书》中写道：如果释迦牟尼佛没有转*轮，我们不会知道哪些行为该做，哪些行为该避免。如果不跟随真正的上师，我们永远不知道如何修行。

　　那一年的夏天，在对上师巨大信心的推动下，我第一次踏上了去藏地看望上师的路程，沿着蜿蜒的山路，一路颠簸。一天下来，已是腰酸背疼。上师为了救度我们，常年就是在这样一条条的山路上奔波。同行的师兄告诉我们，再过一会儿就到上师的闭关房——扎西持林寂静地了。话刚说完，就看到上师和几个人站在前面蜿蜒的河边，上师高大魁梧的身影好像和远处连绵的山脉相连，师父微笑着望着我们，好像在等待归家的孩子，我们兴奋地跳下车，向上师奔去，奔向上师那宽广而温暖的怀抱。

　　扎西持林寂静地坐落在一处幽静而宽阔的背山环水之地。在这儿，湛蓝湛蓝的天空日月同辉，远处的雪山白云缠绕，近处满山遍野的花朵绽放，夜晚满天的星斗陪你入眠。一切浑然天成，祥和安然，忙碌而疲惫的心可以停歇下来，一种久违的祥和与喜悦悠然而生，让你来到了就不想离去，这里不就是极乐净土吗！

　　这次同时到达扎西持林的，还有来自桂林的许多师兄，他们多数年纪都比较大…

《华枝春满 天心月圆》全文未完，请进入下页继续阅读…