佛陀十大弟子传─罗睺罗尊者

上宣下化老和尚讲述

时刻匪懈习禅那　昼夜精进无言说

　　厕所入定成三昧　梦中出坡集功德

　　清洁心地菩提养　耕耘性田智慧多

　　为佛亲子尚实践　模范万世度娑婆

　　种因结果，覆障六载

　　「罗睺罗」是梵语，翻译为「覆障」；覆是盖覆，障是障碍。盖覆什么呢？盖覆智慧，智慧就现不出来；障碍什么呢？障碍修道，道业就不容易成就。

　　可是，罗睺罗尊者他顾名思义，知道自己名字是覆障，所以他尽量的直言直行，甚至于少说话，也不遮覆一切的过失，不障碍其他人修道。因为这样，他所修的行门，自己蹈光晦迹，不向人炫耀，所以他才成就密行第一。他所修的行门，任何人也都没有注意，也都不知道他修什么法门。

　　为什么他有这种覆障呢？这都是宿世前因后果的关系，就因为他在往昔修行的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来，前前后后来跳舞给他看；本来这老鼠出来，以为跳舞会令他高兴，令他好好修行，可是他误会意思了。他就想：「你这个老鼠，我一要入定，你就出来给我麻烦！」他这一不高兴，老鼠也知道，就回老鼠洞去了！他看老鼠回到洞里去，他就用木头把这老鼠的洞给堵住了，老鼠不出来麻烦他，他好入定，可是他这会儿一入定，就入了六天！这老鼠在洞里头就憋了六天，没有东西吃，很苦的、很闷的，大概也给老鼠饿瘦了。那么他出定了，还记得老鼠洞被堵上，于是把这个老鼠洞给打开了。老鼠跑出来了，向他磕三个头说：「你记得呀！将来我要报仇的！」

　　因为他造了这么一个业障，把老鼠给圈到洞里六天，所以他在今生出世的时候，在母亲肚子里头要住胎六年，受这六年的胎障之苦，也就是受堵老鼠洞那六天的果报，有这种覆障，我们每一个人应该想一想，罗睺罗尊者虽然是释迦牟尼佛的儿子，尚且都要受这样的果报，这因果循环太厉害了！

　　住胎六年，母亲麻烦

　　覆障，又是对着耶输陀罗说的；因为有罗睺罗，令耶输陀罗有很多的麻烦、很大的障碍，这障就是因为这儿子有的。这个罗睺罗一生出来，给他母亲耶输陀罗就找来麻烦了。

　　你们各位有没有人知道释迦牟尼佛有几个太太？佛有三个太太；大的太太叫「俱依」，第二个是「耶输陀罗」，第三个叫「鹿野」。罗睺罗是第二个太太生的。

　　耶输陀罗生这个儿子，惹起很大的是非、很大的麻烦。找来什么麻烦了呢？因为悉达多太子已经出家了，耶输陀罗却肚子大了，所以一般的释种──释迦牟尼佛的眷属就非常恼怒，说：「岂有此理呢！悉达多太子出家修道已经六年了，怎么还会有儿子呢？也没有丈夫在家，就生出小孩子来！这个女人一定是不守规矩！这是个坏女人！」所以这些释种就非常恼怒，又要治她罪，又要杀这个耶输陀罗。

　　因为这时候，恶声载路，通街通巷，什么人都知道这件事，大家就都群起共愤，说：「悉达多太子不在家六年，耶输陀罗有小孩子了。这个女人这样不守规矩，要用火把她烧了！」所有净饭王的家族里边都不高兴了，净饭王也发了脾气了。有一个宫人就对净饭王来保证，说：「她没有做过什么错事，她真守规矩！连大门不出，二门不入的；一天到晚都在家里，没有和男人接近过。这个孩子的确是太子的。」但是也没有人相信，世间上没有这种道理。

　　大家不相信，就要杀这个耶输陀罗，又要把她打死，又要用火烧了她……。最后的决定，用火把她烧死，连耶输陀罗带这个小孩子，母子一起都给烧死。印度那时候的风气也是很厉害的，当时这种专制就这样子。于是在这地里，造了一个很大的火坑，里边放了很多柴，那么用火就点燃起来后，预备把耶输陀罗和罗睺罗推到这火坑里，用火活活的把他们烧死。烧死，随着就埋到这个坑里，预备这样子。

　　耶输陀罗在这时候就发愿说：「一切的天神地祇！你们现在都应该显一显灵！这个孩子如果是悉达太子的，那么我们母子俩在这火里头，就不应该被火烧死。如果不是他的，真是我不守规矩的话，那么可以把我们母子俩都一起烧死！」发了这个愿之后，就抱孩子跳到这个火坑里头去。一到火坑里，哈！不可思议的境界就出现了。本来是火坑，但是变成水池了！在这个火里头，又长出一朵金莲华来，这个母子两个人都站到这个莲华上，一点也没有损伤。由此之后，这风波才平息下来，国王也知道这是冤枉儿媳妇，一切的国人也知道这是不平凡的事情，没有人敢造流言蜚语了，也没有人敢说坏话了。罗睺罗尊者一出生就有这么多的麻烦，虽然有覆障，但是也把这个障碍给打破了。

　　指腹成孕，微妙难思

　　究竟佛的儿子怎么样来的呢？他是不是释迦牟尼佛的儿子呢？是！那么，释迦牟尼佛是不是也像一般普通夫妇的行为呢？不是！罗睺罗并不是由淫欲生出来的。怎么样生出来的呢？佛十七岁就结婚，虽然结婚，但是可没有男女夫妇这个问题。

　　等佛十九岁就出家，在临走的时候，因为耶输陀罗欢喜要个儿子，佛就用手指头这么一指，指腹成孕，于是耶输陀罗就怀孕了。这种讲法好像是个神话，但是在佛教里头，神话很多，不单单这一件事。所以这是一种不可思议的境界，你想一定要来考证，这是没办法考证得出来的；只有你用功修道，修到那种境界上，你才知道：佛的境界是微妙难思的，是不可思议的。

　　供养佛陀，欢喜丸子

　　佛出家，在雪山打坐六年。等佛成佛了，回到王宫的时候，耶输陀罗就叫罗睺罗送欢喜丸给释迦牟尼佛。由这个，大家一看，因为耶输陀罗如果是偷汉子有的小孩子，她一定会怕佛的；现在她也不避忌，抱着小孩子送给佛，佛也就把这小孩子抱过来。那么这样子，大家才知道，这个儿子真正的是释迦牟尼佛的儿子。

　　一切众生，皆是佛子

　　那么说起来啊！虽然说罗睺罗是释迦牟尼佛的儿子，但是释迦牟尼佛不只这一个儿子。有多少个儿子呢？有三种的儿子：

　　一、真子。第一种的儿子叫「真子」，真是佛的儿子，不是假的，是真的。谁是佛的真儿子呢？你看经，常常看见「文殊师利法王子而为上首」，这「法王子」就是佛的真子。这是说的一切菩萨。

　　二、内子。一切的阿罗汉，虽然他们悟明白偏空的理，而没有得到中道的理，他们是佛的内眷，也就是佛真正的内子。在中国说「内子」是讲自己的太太，但是这里这个内子，就是内里边、家里头的儿子。

　　三、外子。佛有很多的外子。什么叫外子呢？佛的外子，是佛的外眷属，是外边护持佛的。一切的凡夫众生等，也都是佛的子，是佛的外子。为什么？因为凡夫也不懂修行，颠颠倒倒的，有的只是在佛法的外边，还没有来学习佛法；有的虽然学习佛法了，可是他没有证果，还在凡夫的地位上，没有到圣贤的果位，所以还未能绍继佛种，这都是佛的外子。

　　佛有这么三子，这三子，就包括菩萨、罗汉、六道众生。六凡的众生和三圣众生，合起来，就是「九法界的众生」；九法界的众生，分出来三种的子。所以，佛是我们众生的大慈悲父。我们应该赶快回家找这个大慈悲父。若找不着这个大慈悲父，在《法华经》上说着，我们就是变成了穷子；若找着这个大慈悲父呢，佛的家业我们都有份的。

　　往昔发愿，作佛长子

　　这位罗睺罗尊者，他发愿每一位佛出世。现在他做释迦牟尼佛的长子，将来十个世界的微尘数诸佛，他也一样都做诸佛的长子。为什么呢？他发这个愿来的。好像我现在讲经，你们为什么要听我讲经呢？我又讲的是中国话，你们都是说英文的；也就因为你们在以前大约发愿来的，说：「我们不管这位法师他说话懂不懂，我们都要听他法。」所以现在好像星星里头的月亮，有这么多人来听经。在美国人里边来论，你们都好像星星里头的月亮，就有这么少，没有法子太多了！因为世间不是人人都是一个有钱的人，有钱的人比穷人是少的。那么你能来听闻佛法，这对你自性里边，那是真正富有了！

　　有的人说：「哦，罗睺罗今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报，未来的时候，是不是也要做其他佛的长子，他也要住六年呢？」不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来担这种心。为什么？这一位尊者他就住六年，他是受果报，他也不觉得怎么样苦闷。在那个母亲肚里头，他游戏人间，还是很快乐的。

　　在母亲肚里头，并且这个业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。怎么叫一生而受多报呢？在这一生之中，把以前所造的业障都受了了。有的多生而受多报，…

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