..续本文上一页咒念了，用什么神通也没有法子把这个饭不叫它变成火焰，一点办法也没有。这个时候，他就着急了，看自己虽有大神通，也没有法子来救自己的母亲；所学的这一些个本领，到那儿也都用不上了！于是回去祇园精舍，跪到佛前痛哭流涕，说：「我母亲堕地狱了，我给她送饭去，她一吃，这饭就变成火。这怎么办呢？求世尊慈悲，救一救我母亲！」

　　释迦牟尼佛就教目犍连一个方法来救他母亲，什么方法呢？就说：「你母亲因为毁谤三宝，罪业太重了！你虽然证得阿罗汉果，但现在不是你一个人的力量，可以救得了你母亲。想救你母亲，必须要在七月十五日，佛欢喜日、僧自恣时(僧人这个时候互相诉说在这三个月期间有什么境界及经验，互相检讨一下，这叫自恣时)；在这一天，你设上盂兰盆供，上以百味饮食，请十方贤圣僧来应供，以十方贤圣僧为你母亲回向的力量，便可以超度你母亲。」所以目犍连依教奉行，就照着这种方法设盂兰盆供，借着十方贤圣僧的力量，果然超度他的母亲升天了，所有在地狱里头的饿鬼同时都离苦得乐了。

　　这盂兰盆供，「盂兰盆」是梵语，译为「解倒悬」，好像倒着身挂起来的人，是很辛苦的，那么现在把他解开来，令得到自在、得到自由。给谁解开呢？给我们过去的父母、祖先解开这个倒悬。我们也不知道我们过去的父母祖先是有功或有过？有功的，或者生到极乐世界，或者生到天上去，或者生在人间做总统皇帝，这都没有一定的。要是有过呢？或者就堕地狱去，或者转饿鬼、变成畜生，这都不一定的。所以，言其这个人堕地狱里，就好像脚冲上、头冲下，这么用绳绑上，倒着吊起来，这是倒悬；现在「解倒悬」，把倒挂的罪人给解开了。

　　所以，以后每年到农历七月十五这一天，在佛教里每个寺庙都有这盂兰法会，我们都可以为过去七世父母来作功德，超度他们。这一天供养三宝的功德，比平时大百千万倍。所以你们每一个人若觉得自己脾气很大、无明火太重，这就可以知道：你的过去父母祖先没有离苦得乐；他们帮着你发脾气，叫你造罪业，好快一点和他在一起。你有这种感觉，你就应该在这个时候来给他们作功德。

　　在西方，过去很少有道场，现在既然有了，你们不要失去这个机会；每一个人给你们过去父母祖先，做一个孝顺的后人，来为他们做点功德。有的人说：「我父母亲还没有死，那我怎么作功德？」父母亲还没有死，就超度过去七世的父母；超度过去的父母离苦得乐，现在的父母也会增福延寿。

　　这是很重要的一天，所以我们佛教徒都应该学摩诃目犍连尊者来孝顺父母，以及孝顺师僧三宝，这是人人应该知道的。

　　地狱不空，誓不成佛

　　目犍连尊者因为观察他的母亲堕到地狱里去，受了很大的苦，他不单不忍自己的母亲受苦，也不忍一切众生的母亲受苦，所以他就发愿到地狱里做菩萨。他以「没有分别」的这种平等的孝道，要度脱地狱的一切众生离苦得乐。目犍连就是地藏王菩萨，地藏王菩萨的愿是这样，他的愿力要是讲起来，是讲不完的。

　　佛的音声，无穷无尽

　　讲起佛的音声，所谓「如来音声无限碍」，如来的声音是无穷无尽，没有障碍，什么地方都可以听得到的。佛在印度说话，我们在美国这儿都可以听得到的；可是要有缘的，没有缘的，你听不见的。这比用无线电或广播都听得清楚，比无线电报都快。

　　有一次，这神通第一的目犍连尊者就很好奇，想找佛音声的尽处，看看佛的音声到多远才听不见。所以目犍连用神通向东方走，到无量无量不知多少的国土；到了一个国土，那里的人都很高，最最矮的大约也有几十丈高，人吃饭所用的钵都有我们房子这么大，吃多少饭那更不要讲了，当然比我们都吃得多。

　　目犍连到那地方，站到钵缘上，看人家吃饭。这地方的人看到他，「哇！从什么地方来这么一个人头虫！」因为他太小了，所以就说他是人头虫。那国土的佛就说：「这是娑婆世界释迦牟尼佛的弟子摩诃目犍连，他的神通第一，你不要看不起他，他不是人头虫！」这个弟子才知道，喔！这是释迦牟尼佛的弟子。

　　目犍连虽然神通大，用尽他的神通，还是找不着佛声音的尽处在哪里。啊！无论他走多远，到百千万亿国土还是听见佛的声音，就像在他耳朵旁边那么说法一样，还是那么响亮，清清楚楚的。所以佛的声音是没有限量、没有障碍的，也是无边的。

　　显大神通，降伏毒龙

　　目犍连尊者，他的神通大得不得了。有一次，释迦牟尼佛到忉利天为他母亲说《地藏经》，经过须弥山；在路上，就遇到一条毒龙。这一条毒龙就妒忌佛：「你这沙门要到天上去说法，我单不叫你去！」就从口里吐毒沙想要把佛给毒死。目犍连用神通和毒龙斗法，把这些毒沙都变成细软的棉花了，根本就不能发生作用。这毒龙一看：「这沙门有神通，把我的毒沙都给变了！」于是牠就现一个大身，把须弥山盘绕了三匝，你看厉不厉害！须弥山究竟有多大？那须弥山，有说不出来的那么大；我们的四大部洲，都在须弥山的四边。

　　这时候，目犍连也现大身，比牠这身更大；牠绕三匝，目犍连也现了一个大身，绕了九转。这毒龙一看：「啊！怎么比我厉害！」但牠还不肯认输。目连又变成一只小虫，钻到毒龙的肚子里边去，把毒龙的肠子咬得非常之痛；这毒龙知道自己没有这么大的神通，于是也就皈依佛了！所以说，目犍连的神通非常之大。

　　广结蜂子，度有缘人

　　在释迦牟尼佛住世的时候，有一次，带着徒弟到一个国家里去结夏安居。结夏安居，就是从农历四月十五到七月十五这期间，这所有的出家人就在一个地方安居，周围不走出一百步。为什么不外出门走路呢？因为在这个时期，地上有很多虫子，怕比丘走路无意中就把这些众生就给踩死了，所以在这个时候要安居。

　　那么佛带着徒弟到这个国家去安居，可是这国家的人却不欢迎佛在那里安居，城里头的国王、大臣，以及所有老百姓都不供养佛，也不供养佛的弟子。这时候，佛就派目犍连到那个地方去。这个国家所有的人，啊！一见到目犍连，就恭恭敬敬地向摩诃目犍连来叩头欢迎，又问他：「你所需要什么东西，我都供养你啊！」

　　佛的弟子就不明白这件事，就问佛：「以佛这么大的德行，到这国家不被欢迎，没有人来供养，摩诃目犍连是佛的弟子，反而这么多人恭敬又欢迎他？这是什么道理？」

　　佛就说为什么我来，这些个国王、大臣、老百姓不供养我呢？因为我和他们在过去生中，没有种下这个善缘。那么摩诃目犍连同他们有什么缘呢？因为这些个人在往昔无量劫以前，他们都是一班蜂子，在山上住。当时就有两个斩柴的，一个是父亲，一个是儿子。这父亲一见这些蜂子，皱起眉头就对他儿子说：「快！不要靠近蜂子，离牠远一点！要是被牠咬到，这不得了！」可是这个儿子却发愿说：「爸爸你不要怕，牠虽然是蜂子，我发愿等到我将来要是证果得道，我要先度这一班蜂子去成佛。你们这些蜂子，不要有恶心来害人。」

　　那么现在的目犍连就是发愿要度蜂子的这个儿子，佛就是当初这个父亲。目犍连出家做了比丘，他因为以前发愿度这一班蜂子；这蜂子王就做这一个国家的国王，这些蜂子有的就做大臣或老百姓。所以今天他来到这个国家，这些蜂子都来向他叩头顶礼欢迎。为什么欢迎他，就因为他在夙世曾发愿要度牠们成佛。对我没有缘，对徒弟有缘，有这种关系。

　　由这件事情看来，我们每一个人修道都应该结缘，都应该对任何人都要好，发愿令每一个人都成佛。不但令每一个人成佛，令所有的这些众生都度他们成佛。你发这个愿，无形中你是看不见的，你也不觉得怎么样；你对他好，他在默默中一定会知道的。这是因为人与众生之间，这心里边互相都有一个无线电通着的。所以不要以为我这儿动一个恶念他不知道；不错，他不知道，但是他那个自性上有一种感觉，会知道的。

　　人修道，在没有成佛以前，必须要与一切众生结缘，所谓「未结菩提果，先结众生缘。」怎么样与众生结缘呢？就是要以好心对待一切众生，以好事来待一切众生。力量能做到的事情，就应该尽量去做好事，这都是大乘菩萨的发心；不要做自了汉，只顾自己而不顾他人，所以「欲结菩提果，广结众生缘」。

　　众生就是佛，你对众生好，就是对佛好；你要是对众生不好，那也就是对佛不好。你能看一切众生都是佛，众生见到你也是佛；你若见众生都是魔王，众生看见你也是魔王。这就像戴绿眼镜，看见人都是绿的，那人来反看你也是绿的；你戴红眼镜，看人都是红色的，人家看你也是红的。所以应该对一切的众生，都要存一种度脱他成佛的心。我们每一个人若存这种心，那么到任何地方都有缘。这个缘是最要紧的！

　　佛度有缘人，何况我是佛的弟子呢？当然也要度有缘的人。你们谁和我有缘，我就打他一顿…

《佛陀十大弟子传─摩诃目犍连尊者》全文未完，请进入下页继续阅读…