..续本文上一页这个摩罗剎真是可恶！」喔，这十殿阎君就现身了，无常鬼也来了；来了，就对神光说：「法师！今天你应该寿命尽了，我们要请你到阎罗王那儿喝茶去！」

「我讲经讲得这么好，我都还要死吗？」

「你讲经讲得这么好，但是你生死没有了嘛！你是还是要死的。」

「那这个世界上有谁阎罗王管不着，能够不死的？有没有这样的人？」

「有！」

「谁呢？」

「就是方才你打掉两颗牙那位，那长得很丑陋的和尚，他就是阎罗王管不着的。不但阎罗王管不着他，而且阎罗王见着他都要向他顶礼叩头的。」

「喔，那我要找他去！找他去学阎罗王管不着这个方法。」

「那好，我给你一个时间啦！」于是无常鬼就把他放开了，没有抓他去。神光法师这时候慌慌张张的，鞋也没有穿，拎着鞋就跑去追达摩祖师。

那么达摩祖师从那儿走了之后，在半路上就遇着一只鹦鹉鸟。这鹦鹉鸟会说话，就对他讲了：「西来意，西来意，请你教我出笼计！」这鹦鹉鸟在笼子里，就请达摩祖师教牠怎么样能脱出这个笼子。达摩祖师想：我在这儿度人没有度着，度一只鹦鹉也好的。于是乎就教牠了，说：「出笼计，出笼计，两腿伸直两眼闭，这便是你出笼计！」这鹦鹉一听也明白了。好了，于是乎就装死，躺在那个笼子里头，就两腿伸直直的，两眼也闭上了，也不飞了，也不动弹了，也不喘气了。

等这个主人回来了，一看自己这鹦鹉鸟躺到笼子里不吃了，也不活动了，不飞了；就把牠拿出看看，用手这么转着，左边那么看看，右边那么看看。看来看去，看牠真像死了似的；但是身上还是热的，只是不喘气了，于是乎就把手打开了。这手打开了，你说这个鹦鹉鸟怎么样啊？这精神就来了，噗，噗，就飞了！这出笼计，跑了！

那么神光追达摩祖师追了一路，就追到熊耳山去──追到中岳嵩山。这五岳──东岳是泰山，南岳是衡山，西岳是华山，北岳是恒山，嵩山是中岳。那么追到那儿了，达摩祖师就在那儿面壁，不和人讲话。神光到那儿和达摩祖师讲话，达摩祖师也不睬他，他就在那儿跪着求法；达摩祖师在那儿面壁坐了九年，他就在那儿跪了九年。这九年，他的功夫也差不多了，可是还没有成就。所以说神光在熊耳山那个地方跪了九年。

慧可积雪臂独裁：「慧可」，是达摩祖师给神光的一个名字，说他智慧可以了。怎么样可以？他跪了九年，这有一年就天下大雪，在熊耳山那个山上，他跪那儿，下的雪就都把他都被上了，雪到他腰那儿。然后他大约也冻得直打颤，就和达摩祖师讲话了，说：「祖师啊，您慈悲，传给我法吧！我把您牙给打掉两个，这真是很对不起您！我知道您真有道德，您是怀道之士，我现在来向您求法！」达摩祖师就问他：「你看现在外边下的是什么？」

「下着雪！」

「这雪是什么色的？」

「雪是白色的。」

「你等到天上什么时候下红雪，那时候我再传给你法；如果没有红雪的话，我不传给你法！」

这也是个考验，可是神光这个时候也就福至心灵了，一想：好，既然你要红雪，我就给你红雪看看！于是乎就拿这个戒刀──在古来，出家人都会带着一把刀，是防备如果有什么必要一定要破戒的时候，宁可把自己头割去，也不犯戒，这叫戒刀。那么他拿戒刀把自己的一条臂就斩下来了，这血流如注，把天上下的雪都染红了。于是乎他弄了一堆红雪来，就捧着给达摩祖师看，说：「您看，现在这是红雪了！」「唔，你是有点诚心，我还没有白到中国来一次！好了，就传给你法了。」所以说「慧可积雪臂独裁」，这个「独裁」，不是像那个「大独裁」，就是他自己把臂裁断下来。

以心印心付大法：于是乎达摩祖师就把这个正法眼藏涅槃妙心，传给慧可大师了。又说：「你的智慧可以了。」

初祖二祖续命脉：这个初祖和二祖互相继续佛教的一个命脉。

六次受害毫无损：达摩祖师在中国，有一些个旁门左道妒忌他，就给他毒药吃。给了六次，前几次都没有毒死；那么最后一次，他在那个石头上坐着，毒药从肛门出去，把那个石头都毒得爆开两半了。他就想：唉，人这么妒忌，要入灭了！于是乎他就假装入灭，人们就把他埋上了。

只履西归留永怀：正在这个时候，北魏有一个姓宋的使臣，在葱岭那边，就遇到达摩祖师了。达摩祖师一只手拎着一只鞋，就对这个姓宋的使臣说：「你国里边现在很乱的，你快赶回去，要改朝换帝了！」姓宋的使臣想：我国里头没有什么事啊？但是也就赶回去了，果然这个魏朝那个时候就改朝换帝了。

他就说：「喔，达摩祖师说的话真灵验啦！」旁人问：「你在什么地方见着达摩祖师？」

「我就是前两天在葱岭那个地方遇到他了，他手里拿着一只鞋；问他到什么地方去，他说回印度去。他说我们朝廷里头有问题发生了，现在果然有问题发生。」

「哟，你真活见鬼了，达摩祖师已经死了！」

「他那个坟埋到什么什么地方？我们到那儿去看看！」

「他死了很久了，你又看见他，莫非说他没有死吗？」于是乎就把坟给打开。打开一看，棺材里什么也没有了，空空如也，只有一只鞋──因为菩提达摩拿走了一只鞋，他那个棺材里还有一只鞋。

所以说「只履西归留永怀」，达摩祖师就拿着一只鞋回印度去了，留下中国人对他永远的怀念；永远都不能忘达摩祖师这种不可思议的境界。

──宣公上人‧一九八三年十一月十五日讲解

注1：「达摩」系梵文Dharma的音译，亦有版本译为「达磨」。

注2：关于二十七祖用宝珠来试验达摩祖师的公案，见《景德传灯录》卷第二──……时王有三子，其季开士也，尊者欲试其所得。乃以所施珠问三王子曰：「此珠圆明有能及此否？」第一子目净多罗、第二子功德多罗，皆曰：「此珠七宝中尊固无踰也，非尊者道力孰能受之？」第三子菩提多罗曰：「此是世宝未足为上，于诸宝中法宝为上。此是世光未足为上，于诸光中智光为上。此是世明未足为上，于诸明中心明为上……

注3：见《指月录》──初祖菩提达摩大师者，南天竺国香至王第三子也，姓剎帝力，本名菩提多罗；后于般若多罗尊者得法，尊者谓曰：「汝于诸法已得通量，达摩者通大之义也，宜名达摩，因改今名。」祖问尊者：「当往何国作佛事。」者曰：「汝虽得法，未可远游，且止南天。待吾灭后六十七载，当往震旦，设大法药，直接上根。慎勿远行，衰于日下。」祖又曰：「彼有大士堪为法器否？千载之下有留难否？」者曰：「汝所化之方，获菩提者不可胜数……。」

《二十八祖 菩提达摩大师‧(东土初祖)》全文阅读结束。