..續本文上一頁這個摩羅剎真是可惡！」喔，這十殿閻君就現身了，無常鬼也來了；來了，就對神光說：「法師！今天你應該壽命盡了，我們要請你到閻羅王那兒喝茶去！」

「我講經講得這麼好，我都還要死嗎？」

「你講經講得這麼好，但是你生死沒有了嘛！你是還是要死的。」

「那這個世界上有誰閻羅王管不著，能夠不死的？有沒有這樣的人？」

「有！」

「誰呢？」

「就是方才你打掉兩顆牙那位，那長得很醜陋的和尚，他就是閻羅王管不著的。不但閻羅王管不著他，而且閻羅王見著他都要向他頂禮叩頭的。」

「喔，那我要找他去！找他去學閻羅王管不著這個方法。」

「那好，我給你一個時間啦！」于是無常鬼就把他放開了，沒有抓他去。神光法師這時候慌慌張張的，鞋也沒有穿，拎著鞋就跑去追達摩祖師。

那麼達摩祖師從那兒走了之後，在半路上就遇著一只鹦鹉鳥。這鹦鹉鳥會說話，就對他講了：「西來意，西來意，請你教我出籠計！」這鹦鹉鳥在籠子裏，就請達摩祖師教牠怎麼樣能脫出這個籠子。達摩祖師想：我在這兒度人沒有度著，度一只鹦鹉也好的。于是乎就教牠了，說：「出籠計，出籠計，兩腿伸直兩眼閉，這便是你出籠計！」這鹦鹉一聽也明白了。好了，于是乎就裝死，躺在那個籠子裏頭，就兩腿伸直直的，兩眼也閉上了，也不飛了，也不動彈了，也不喘氣了。

等這個主人回來了，一看自己這鹦鹉鳥躺到籠子裏不吃了，也不活動了，不飛了；就把牠拿出看看，用手這麼轉著，左邊那麼看看，右邊那麼看看。看來看去，看牠真像死了似的；但是身上還是熱的，只是不喘氣了，于是乎就把手打開了。這手打開了，你說這個鹦鹉鳥怎麼樣啊？這精神就來了，噗，噗，就飛了！這出籠計，跑了！

那麼神光追達摩祖師追了一路，就追到熊耳山去──追到中嶽嵩山。這五嶽──東嶽是泰山，南嶽是衡山，西嶽是華山，北嶽是恒山，嵩山是中嶽。那麼追到那兒了，達摩祖師就在那兒面壁，不和人講話。神光到那兒和達摩祖師講話，達摩祖師也不睬他，他就在那兒跪著求法；達摩祖師在那兒面壁坐了九年，他就在那兒跪了九年。這九年，他的功夫也差不多了，可是還沒有成就。所以說神光在熊耳山那個地方跪了九年。

慧可積雪臂獨裁：「慧可」，是達摩祖師給神光的一個名字，說他智慧可以了。怎麼樣可以？他跪了九年，這有一年就天下大雪，在熊耳山那個山上，他跪那兒，下的雪就都把他都被上了，雪到他腰那兒。然後他大約也凍得直打顫，就和達摩祖師講話了，說：「祖師啊，您慈悲，傳給我法吧！我把您牙給打掉兩個，這真是很對不起您！我知道您真有道德，您是懷道之士，我現在來向您求法！」達摩祖師就問他：「你看現在外邊下的是什麼？」

「下著雪！」

「這雪是什麼色的？」

「雪是白色的。」

「你等到天上什麼時候下紅雪，那時候我再傳給你法；如果沒有紅雪的話，我不傳給你法！」

這也是個考驗，可是神光這個時候也就福至心靈了，一想：好，既然你要紅雪，我就給你紅雪看看！于是乎就拿這個戒刀──在古來，出家人都會帶著一把刀，是防備如果有什麼必要一定要破戒的時候，甯可把自己頭割去，也不犯戒，這叫戒刀。那麼他拿戒刀把自己的一條臂就斬下來了，這血流如注，把天上下的雪都染紅了。于是乎他弄了一堆紅雪來，就捧著給達摩祖師看，說：「您看，現在這是紅雪了！」「唔，你是有點誠心，我還沒有白到中國來一次！好了，就傳給你法了。」所以說「慧可積雪臂獨裁」，這個「獨裁」，不是像那個「大獨裁」，就是他自己把臂裁斷下來。

以心印心付大法：于是乎達摩祖師就把這個正法眼藏涅槃妙心，傳給慧可大師了。又說：「你的智慧可以了。」

初祖二祖續命脈：這個初祖和二祖互相繼續佛教的一個命脈。

六次受害毫無損：達摩祖師在中國，有一些個旁門左道妒忌他，就給他毒藥吃。給了六次，前幾次都沒有毒死；那麼最後一次，他在那個石頭上坐著，毒藥從肛門出去，把那個石頭都毒得爆開兩半了。他就想：唉，人這麼妒忌，要入滅了！于是乎他就假裝入滅，人們就把他埋上了。

只履西歸留永懷：正在這個時候，北魏有一個姓宋的使臣，在蔥嶺那邊，就遇到達摩祖師了。達摩祖師一只手拎著一只鞋，就對這個姓宋的使臣說：「你國裏邊現在很亂的，你快趕回去，要改朝換帝了！」姓宋的使臣想：我國裏頭沒有什麼事啊？但是也就趕回去了，果然這個魏朝那個時候就改朝換帝了。

他就說：「喔，達摩祖師說的話真靈驗啦！」旁人問：「你在什麼地方見著達摩祖師？」

「我就是前兩天在蔥嶺那個地方遇到他了，他手裏拿著一只鞋；問他到什麼地方去，他說回印度去。他說我們朝廷裏頭有問題發生了，現在果然有問題發生。」

「喲，你真活見鬼了，達摩祖師已經死了！」

「他那個墳埋到什麼什麼地方？我們到那兒去看看！」

「他死了很久了，你又看見他，莫非說他沒有死嗎？」于是乎就把墳給打開。打開一看，棺材裏什麼也沒有了，空空如也，只有一只鞋──因爲菩提達摩拿走了一只鞋，他那個棺材裏還有一只鞋。

所以說「只履西歸留永懷」，達摩祖師就拿著一只鞋回印度去了，留下中國人對他永遠的懷念；永遠都不能忘達摩祖師這種不可思議的境界。

──宣公上人‧一九八叁年十一月十五日講解

注1：「達摩」系梵文Dharma的音譯，亦有版本譯爲「達磨」。

注2：關于二十七祖用寶珠來試驗達摩祖師的公案，見《景德傳燈錄》卷第二──……時王有叁子，其季開士也，尊者欲試其所得。乃以所施珠問叁王子曰：「此珠圓明有能及此否？」第一子目淨多羅、第二子功德多羅，皆曰：「此珠七寶中尊固無踰也，非尊者道力孰能受之？」第叁子菩提多羅曰：「此是世寶未足爲上，于諸寶中法寶爲上。此是世光未足爲上，于諸光中智光爲上。此是世明未足爲上，于諸明中心明爲上……

注3：見《指月錄》──初祖菩提達摩大師者，南天竺國香至王第叁子也，姓剎帝力，本名菩提多羅；後于般若多羅尊者得法，尊者謂曰：「汝于諸法已得通量，達摩者通大之義也，宜名達摩，因改今名。」祖問尊者：「當往何國作佛事。」者曰：「汝雖得法，未可遠遊，且止南天。待吾滅後六十七載，當往震旦，設大法藥，直接上根。慎勿遠行，衰于日下。」祖又曰：「彼有大士堪爲法器否？千載之下有留難否？」者曰：「汝所化之方，獲菩提者不可勝數……。」

《二十八祖 菩提達摩大師‧(東土初祖)》全文閱讀結束。