..续本文上一页年时间相比之下是很短的，这么短的时间能一下子把这么多的罪业清理掉吗？去除掉吗？肯定没有完全去除掉。所以这里面有很多问题没解决，不要老是怪佛。

　　 有些人说，我学佛怎么没有解决我的困难啊？当然是可以解决的。但能不能够解决还是是取决于自己是否努力、是否清净，如果你根本就不清净，根本就没有努力，以为念完皈依仪式后，是佛的弟子了，问题就可以解决了，那是不可能的事情。好比我们上学是为了当很大的官或者做很大的事业，但首先都要从一年级开始最后读到大学，大学以后再读博士，学习成绩很好很好，才有可能实现理想。从世间法里面讲也是这样的，一步一步来，在漫长的时间里面辛辛苦苦去训练，最后才成为一个非常有文化的人，或者能做官的人，一下就想做是做不了的。

　　四、如何听法

　　 听法的时候，要好好地用心去听，不要再乱七八糟的想，不要乱说话，也不要到处乱看。如果人坐在这里，心却老是跑到外面散乱，想着贪、嗔、痴，慢、疑等五毒，那也是没什么用的。人在这里，心也必须要在这里。

　　 我们听法的时候，不要念经、不要念咒，也不要转经轮，一心一意好好听法。该转经轮的时候就好好的转，该打坐的时候好好地打坐，不要混在一起。最好、最重要的就是用三殊胜摄持，听法的时候用三殊胜摄持，是非常好的。

　　五、自己做好了，才能度化别人

　　 现在学佛的人老是说我要度化众生、度化众生。你怎么去度化众生啊？首先是自己要做好，你说你是佛的弟子，但你连自己都没有做好，那你还怎么去度化众生呢？不要说度无量众生，度一个众生都度不了。要度众生的话，首先是自己做好，自己像黄金一样的做好，才可以度得了其它人。

　　 我这样讲好像是批评大家，其实不是批评，我只是希望把我心里想的东西告诉大家。因为我去汉地的时候，很多人都说“喔，色登活佛来了啊”，然后有信心的人来了，没有信心的人也来了。那只能他喜欢听什么我就讲什么，就这样。这次你们从那么远的地方过来，肯定是对色登寺有信心才过来的，而且我们是一家人，所以我心里想什么，就讲什么。

　　 学佛是很好的事情，但是如果做不好也会变成一件坏事，还会影响到别人。为什么呢？人家都认为佛陀的弟子是好人，如果我们作为佛弟子却老是做不好的事情话，那别人本来就没有一点信仰，对佛也没有一点信心，一看到佛的弟子做不好的事情，人家心里就更加有邪见了。他们会想佛弟子就是这个样子，可能佛教也没什么好的东西。就这样影响了不学佛的人，而且还会到处说佛教怎么怎么不好，佛弟子怎么怎么做了不好的事，一个一个的传，最后就传到全世界去了。

　　 我给你说一个比喻，一个新龙人去汉地，然后好像是骗人，后来很多人都知道这件事情，他们就认为所有藏传佛教都是这样。其实不是这样的，这只是他个人的问题，某一个人的问题，并不代表整个藏传佛教都是这样的。

　　 佛陀在世的时候，每个人的智慧都不一样，每个人学的结果也有高低不同的层次。我们现在凡夫人也是一样的。你不能看到他做得不好，就对佛有邪见。佛就是佛，他就是他。他的事，并不是佛的事。

　　 所以，我们佛门的弟子必须要做好自己，以身作则。如果做不好，会给别人留下一个很不好的印象，那就不是你一个人有问题了，而是整个佛教都受影响了。真的是这样的，而且你给这么殊胜、这么好的佛法留下这么不好的影响，你自己的业障会很大很大的！你自己也很不好的，你的恶业很严重的。另外，本来有一个人想学佛，准备从黑暗走向光明，但受到你的不好影响，又退回黑暗里面去了，那他的业障也要你背的，你就要背两个人的业障。所以佛门弟子必须要做好自己。

　　 如果自己做好的话，真正像佛所说的那样去做到的话，那就算你不去劝别人，别人也马上会相信你。有些人说我爸爸不学佛，我妈妈不学佛，障碍自己。佛说父母非常慈爱，恩重如山。我们如果像佛说的那样去做，好好对父母的话，父母会觉得我的孩子跟以前不一样了，现在学佛以后改变了，那么他也会对佛法感兴趣，慢慢开始学起来了。如果你做得不好，你怎么去度其他人呢？根本度不了的。所以我们学佛的弟子必须要做好自己，才能度化别人。

　　六、加行是基础，汉藏弟子都需要保证修行的质量

　　 佛的弟子们都要好好做人，如果做不好的话真的很不好。有些人就只是形式上的皈依，皈依以后还是什么事情都去做，跟以前一样。那为什么去皈依呢？这算是真正的皈依吗？

　　 佛的皈依是什么呢？首先是遵守五戒。皈依了以后就要好好地遵守戒律，最起码要守五戒(不杀、不偷、不淫、不妄语、不饮酒)。大家真的要好好思维，好好地检讨自己究竟做得怎么样？不要老是看别人，老往对面看、向外面看，而是要多照照自己，自己的戒律清净还是不清净？好好地看一下，如果不清净的话，马上就要改变。如果没有改变的话，是不对的。有人到很多活佛那里去皈依，皈依的戒律却一个都不守；到很多活佛那里去求灌顶，灌顶的戒律却一个都不守，不好的事情都还继续做，这是非常不对的。所以希望皈依的人，皈依的戒律要清净；灌顶了以后，灌顶的戒律要清净。大家都要好好地受持清净的戒律。

　　 藏传佛教、汉传佛教都是佛陀传下来的法。佛弟子是没有什么分别的，没有这个好、那个不好的分别，都是平等的。汉传佛教也好，藏传佛教也好，关键都是需要刚才所讲的发心，大乘佛教的基础就是发心，大家必须要注意这点。

　　 这个发心，怎么去修，怎么去培养呢？那就是修加行。所以大家需要认真努力地修好四个外加行和五个内加行，这是基础，学藏传佛教需要的，学汉传佛教也需要的。修不修大圆满是另外一回事，有些人认为我修五加行是为了求大圆满的法，不要这样想。大圆满就是大圆满，是一回事，五加行就是五加行，是另外一回事。如果你修好了五加行，当然可以求得到大圆满的法；但如果你只是为了求大圆满的法而修五加行，这个发心就不圆满。

　　 还有一点，仅仅完成数量是没有用的。如果像大臣完成国王布置的任务一样，是需要向国王汇报的，那没有什么，数量完成就可以了。但修行是个人的事情，不是别人的事情，所以必须要保证质量。好好地思维四个外加行，如果外加行思维得好的话，自然五个内加行的质量会很好。如果四个外加行修不好，五个内加行的质量绝对不会好的，所以大家一定要注重质量。

　　 今天讲得差不多了，最后要说的是：欢迎大家从各地来到色登寺，我和寺庙僧众一样心里非常非常地高兴。相信你们也看到，寺庙所有的人员都和你们一起欢喜地参加作明佛母法会、转绕神山等各种活动。你们从很远的地方来到这里，但这个寺庙的条件不是很好，吃的、住的也不是很好，你们肯定有点不习惯，不过大家都能理解和包容。

　　 我代表色登寺全体僧众，对你们长期以来对寺庙的帮助和护持，致以最衷心的感谢！随喜你们殊胜的功德！最后回向所有随喜和参与此次活动的佛子们，业障清净、身心健康、事业顺利、修行圆满，祈愿法会吉祥圆满，愿正法住世、世界和平、众生安乐、究竟成佛，扎西德勒！

　　持教圣尊佛行恒广大

　　法音弘传龙吟遍三界

　　怙主上师金刚寿永固

　　教法兴如夏潮极增盛

《最重要、最关键的基础教理——三殊胜、五圆满、智慧的信心》全文阅读结束。