..續本文上一頁年時間相比之下是很短的，這麼短的時間能一下子把這麼多的罪業清理掉嗎？去除掉嗎？肯定沒有完全去除掉。所以這裏面有很多問題沒解決，不要老是怪佛。

　　 有些人說，我學佛怎麼沒有解決我的困難啊？當然是可以解決的。但能不能夠解決還是是取決于自己是否努力、是否清淨，如果你根本就不清淨，根本就沒有努力，以爲念完皈依儀式後，是佛的弟子了，問題就可以解決了，那是不可能的事情。好比我們上學是爲了當很大的官或者做很大的事業，但首先都要從一年級開始最後讀到大學，大學以後再讀博士，學習成績很好很好，才有可能實現理想。從世間法裏面講也是這樣的，一步一步來，在漫長的時間裏面辛辛苦苦去訓練，最後才成爲一個非常有文化的人，或者能做官的人，一下就想做是做不了的。

　　四、如何聽法

　　 聽法的時候，要好好地用心去聽，不要再亂七八糟的想，不要亂說話，也不要到處亂看。如果人坐在這裏，心卻老是跑到外面散亂，想著貪、嗔、癡，慢、疑等五毒，那也是沒什麼用的。人在這裏，心也必須要在這裏。

　　 我們聽法的時候，不要念經、不要念咒，也不要轉經輪，一心一意好好聽法。該轉經輪的時候就好好的轉，該打坐的時候好好地打坐，不要混在一起。最好、最重要的就是用叁殊勝攝持，聽法的時候用叁殊勝攝持，是非常好的。

　　五、自己做好了，才能度化別人

　　 現在學佛的人老是說我要度化衆生、度化衆生。你怎麼去度化衆生啊？首先是自己要做好，你說你是佛的弟子，但你連自己都沒有做好，那你還怎麼去度化衆生呢？不要說度無量衆生，度一個衆生都度不了。要度衆生的話，首先是自己做好，自己像黃金一樣的做好，才可以度得了其它人。

　　 我這樣講好像是批評大家，其實不是批評，我只是希望把我心裏想的東西告訴大家。因爲我去漢地的時候，很多人都說“喔，色登活佛來了啊”，然後有信心的人來了，沒有信心的人也來了。那只能他喜歡聽什麼我就講什麼，就這樣。這次你們從那麼遠的地方過來，肯定是對色登寺有信心才過來的，而且我們是一家人，所以我心裏想什麼，就講什麼。

　　 學佛是很好的事情，但是如果做不好也會變成一件壞事，還會影響到別人。爲什麼呢？人家都認爲佛陀的弟子是好人，如果我們作爲佛弟子卻老是做不好的事情話，那別人本來就沒有一點信仰，對佛也沒有一點信心，一看到佛的弟子做不好的事情，人家心裏就更加有邪見了。他們會想佛弟子就是這個樣子，可能佛教也沒什麼好的東西。就這樣影響了不學佛的人，而且還會到處說佛教怎麼怎麼不好，佛弟子怎麼怎麼做了不好的事，一個一個的傳，最後就傳到全世界去了。

　　 我給你說一個比喻，一個新龍人去漢地，然後好像是騙人，後來很多人都知道這件事情，他們就認爲所有藏傳佛教都是這樣。其實不是這樣的，這只是他個人的問題，某一個人的問題，並不代表整個藏傳佛教都是這樣的。

　　 佛陀在世的時候，每個人的智慧都不一樣，每個人學的結果也有高低不同的層次。我們現在凡夫人也是一樣的。你不能看到他做得不好，就對佛有邪見。佛就是佛，他就是他。他的事，並不是佛的事。

　　 所以，我們佛門的弟子必須要做好自己，以身作則。如果做不好，會給別人留下一個很不好的印象，那就不是你一個人有問題了，而是整個佛教都受影響了。真的是這樣的，而且你給這麼殊勝、這麼好的佛法留下這麼不好的影響，你自己的業障會很大很大的！你自己也很不好的，你的惡業很嚴重的。另外，本來有一個人想學佛，准備從黑暗走向光明，但受到你的不好影響，又退回黑暗裏面去了，那他的業障也要你背的，你就要背兩個人的業障。所以佛門弟子必須要做好自己。

　　 如果自己做好的話，真正像佛所說的那樣去做到的話，那就算你不去勸別人，別人也馬上會相信你。有些人說我爸爸不學佛，我媽媽不學佛，障礙自己。佛說父母非常慈愛，恩重如山。我們如果像佛說的那樣去做，好好對父母的話，父母會覺得我的孩子跟以前不一樣了，現在學佛以後改變了，那麼他也會對佛法感興趣，慢慢開始學起來了。如果你做得不好，你怎麼去度其他人呢？根本度不了的。所以我們學佛的弟子必須要做好自己，才能度化別人。

　　六、加行是基礎，漢藏弟子都需要保證修行的質量

　　 佛的弟子們都要好好做人，如果做不好的話真的很不好。有些人就只是形式上的皈依，皈依以後還是什麼事情都去做，跟以前一樣。那爲什麼去皈依呢？這算是真正的皈依嗎？

　　 佛的皈依是什麼呢？首先是遵守五戒。皈依了以後就要好好地遵守戒律，最起碼要守五戒(不殺、不偷、不淫、不妄語、不飲酒)。大家真的要好好思維，好好地檢討自己究竟做得怎麼樣？不要老是看別人，老往對面看、向外面看，而是要多照照自己，自己的戒律清淨還是不清淨？好好地看一下，如果不清淨的話，馬上就要改變。如果沒有改變的話，是不對的。有人到很多活佛那裏去皈依，皈依的戒律卻一個都不守；到很多活佛那裏去求灌頂，灌頂的戒律卻一個都不守，不好的事情都還繼續做，這是非常不對的。所以希望皈依的人，皈依的戒律要清淨；灌頂了以後，灌頂的戒律要清淨。大家都要好好地受持清淨的戒律。

　　 藏傳佛教、漢傳佛教都是佛陀傳下來的法。佛弟子是沒有什麼分別的，沒有這個好、那個不好的分別，都是平等的。漢傳佛教也好，藏傳佛教也好，關鍵都是需要剛才所講的發心，大乘佛教的基礎就是發心，大家必須要注意這點。

　　 這個發心，怎麼去修，怎麼去培養呢？那就是修加行。所以大家需要認真努力地修好四個外加行和五個內加行，這是基礎，學藏傳佛教需要的，學漢傳佛教也需要的。修不修大圓滿是另外一回事，有些人認爲我修五加行是爲了求大圓滿的法，不要這樣想。大圓滿就是大圓滿，是一回事，五加行就是五加行，是另外一回事。如果你修好了五加行，當然可以求得到大圓滿的法；但如果你只是爲了求大圓滿的法而修五加行，這個發心就不圓滿。

　　 還有一點，僅僅完成數量是沒有用的。如果像大臣完成國王布置的任務一樣，是需要向國王彙報的，那沒有什麼，數量完成就可以了。但修行是個人的事情，不是別人的事情，所以必須要保證質量。好好地思維四個外加行，如果外加行思維得好的話，自然五個內加行的質量會很好。如果四個外加行修不好，五個內加行的質量絕對不會好的，所以大家一定要注重質量。

　　 今天講得差不多了，最後要說的是：歡迎大家從各地來到色登寺，我和寺廟僧衆一樣心裏非常非常地高興。相信你們也看到，寺廟所有的人員都和你們一起歡喜地參加作明佛母法會、轉繞神山等各種活動。你們從很遠的地方來到這裏，但這個寺廟的條件不是很好，吃的、住的也不是很好，你們肯定有點不習慣，不過大家都能理解和包容。

　　 我代表色登寺全體僧衆，對你們長期以來對寺廟的幫助和護持，致以最衷心的感謝！隨喜你們殊勝的功德！最後回向所有隨喜和參與此次活動的佛子們，業障清淨、身心健康、事業順利、修行圓滿，祈願法會吉祥圓滿，願正法住世、世界和平、衆生安樂、究竟成佛，紮西德勒！

　　持教聖尊佛行恒廣大

　　法音弘傳龍吟遍叁界

　　怙主上師金剛壽永固

　　教法興如夏潮極增盛

《最重要、最關鍵的基礎教理——叁殊勝、五圓滿、智慧的信心》全文閱讀結束。