..续本文上一页向如来改悔故。在地狱中当受世间五百日罪。便当得脱。使即受教往诣王门。

　　王及群臣闻毗舍离使在于门外。咸共嗔恚皆共议言。当截其头。刓其耳鼻。碎其身骨当使如面。使入到殿前大唱声言。世尊遣我到大王边。闻是佛使皆各欢喜。王问使言。佛遣汝来何所告敕。使便答言。佛谢大王所作恶逆杀父之罪。用向如来忏悔之故。在于地狱当受世间五百日罪。便当得出。唯当自责。改往修来。莫用愁忧。

　　王闻是语欢喜踊跃不能自胜。我造逆罪在于地狱为有出期。即遥向佛稽首作礼。王语使言。汝能为我致此消息快不可言。欲求何愿恣当与汝。使白王言。毗舍离国疫病流行。欲得请佛光临国界望得全济。唯愿大王听佛使去。

　　王即可之。便报使言。语汝大王。我从城门到恒水边。修治道路以花布地。罗列幢幡到恒水边。举国兵众侍送世尊到恒水边。汝亦当从毗舍离城平治道路而散花香。罗列幢幡到恒水边。举毗舍离臣民兵众。尽来迎佛到恒水边。若能尔者。听佛使去。不能尔者。不放使去。

　　毗舍离使闻王所使欢喜踊跃。即便辞还。到于佛所。

　　头面作礼白佛如是。佛即可之。使便辞佛作礼而去。还毗舍离白王如是。王闻所言大用欢喜。我曹国中亦须种福。即便宣令平治道路。从于城门到恒水边悉令清净。布散诸花烧众名香竖诸幢幡。毗舍离王举国臣民。椎钟鸣鼓作众妓乐。到恒水边迎佛世尊。持五百盖上贡世尊。

　　摩竭国王亦复宣令。修治道路。悉令清净。布散花香竖诸幢幡到恒水边。与诸臣民举国兵众。椎钟鸣鼓作众妓乐震动天地。侍送世尊。到恒水边。以五百盖奉上世尊。

　　四天王忉利天王上至他化应声天王各各皆与无数诸天。各赍天上异妙珍琦。杂种花香。若干妓乐。持五百宝盖来贡上世尊。第七梵天王上至首陀会天。是诸天王各与无数诸天子等。各赍天上杂妙香花。若干妓乐。时五百宝盖贡上世尊。

　　毗摩质多罗阿须伦王。与无央数阿须伦民。持于众宝杂种花香若干伎乐五百宝盖来奉上佛。娑竭龙王与无数诸龙眷属。各赍若干种香。作众妓乐。五百宝盖来奉上世尊。合三千盖唯留一盖余悉受之。所留一盖者持用覆护从诸弟子令得供养。

　　当于尔时诸天人民龙阿须伦。不可称计来至佛所。毗舍离王及诸臣民。皆言今佛当度恒水。我曹当共作五百船使佛度水。摩竭国王及诸臣民。亦言今日佛当度水。我曹亦当作五百船令佛度水。诸天亦各作五百宝船。诸阿须伦亦复共作五百宝船。于时诸龙自共编身作五百桥。欲令世尊蹈上而渡。

　　尔时世尊见于诸天一切人民龙阿须伦各各欢喜有恭敬心。欲使众生普得其福。即便化身遍诸船上。诸天人民龙阿须伦。皆各自见如来世尊独在我船不在余船。于是如来渡水已竟。无数诸天畟塞虚空。散众名花烧异妙香作诸妓乐。人及诸龙并阿须伦。皆亦如是散众名华。烧众杂香作诸妓乐。娱乐世尊欢喜无量。

　　于时如来观于三界诸天人民。心怀欢喜 。踊跃无量 。供养如来。世尊将欲说于前世本所修行菩萨道时。即便微笑。五色光明从口中出。光有五分。一一光头出无数明。一一光头有宝莲花。一一花上皆有化佛。

　　一分光明上照欲界色界无色界。三界诸天见其光明。又睹化佛皆悉欢喜。各离欲乐来诣化佛所听说经法。无量诸天闻说经法欢喜踊跃。皆各得道迹。往来。不还。无著证 者。发大道意入不退转者。

　　一分光明遍照三千大千世界在人道者。光明化佛弥满世界。一切人民见其光明又睹化佛。嗔恚盛者忿意消灭皆发慈心。淫火盛者欲心消除观其瑕秽。愚痴盲冥皆悉醒寤解四非常 。牢狱系闭悉皆放解。盲者得视。聋者得听。哑者能语。拘躄者得手足。癃残百病皆悉除愈。一切人民莫不欢喜。各离所乐来诣佛所。时诸化佛各各说法心意开解。或得道迹。往来。不还。无著之果。发于无上正真道意 。坚住大乘不退转者。不可称计。

　　一分光明照于一切饿鬼境界。光明化佛悉遍饿鬼境界之处。诸饿鬼等见佛光明。自然饱满无有饥渴。身心清净无诸恼热。闻其说法。皆悉欢喜。悭垢消灭。寿终之后皆得生天。

　　一分光明照于大千畜生境界。一切禽兽见佛光明。皆悉欢喜善心自生。虎狼师子龙蛇毒恶之心皆悉消灭。慈心相向不相伤害。寿终之后皆生天上。

　　一分光明遍照大千地狱。铁围山间幽冥之处莫不明彻。一切地狱众生之类见其光明。又睹化佛欢喜踊跃火灭汤冷。拷治酷毒皆得休息。冰寒狱中自然温暖。地狱众生既得休息欢喜踊跃。诸化佛等各为说法心开意解。即时寿终尽得生天。

　　当于是时。光明化佛弥满三千大千世界。五道众生皆得度脱。凡于如来光明入处各有所应。欲说地狱事光从足下入。欲说畜生事光从足上入。欲说饿鬼事光从胫踝入。欲说人道事光从[月*坒]入。欲说转轮圣王事光从脐入。欲说罗汉事光从口入。欲说辟支佛事光从眉间入。欲说菩萨事光从顶入。欲说过去事光从后入。欲说当来今现在事光从前入。

　　尔时世尊现大变化。光明普照十方世界。大千境界雨众天花。无量妓乐不鼓自鸣。诸天人民一切大众。莫不欢喜。倍加踊跃。于是世尊还摄神足。光明便还绕佛三匝光从后入。无量诸天一切大众。异口同音赞叹如来。功德巍巍难量。不可思议乃如是乎。

　　于是阿难长跪叉手。前白佛言。佛不妄笑。笑必有因。今日世尊。欣笑如是。将欲自说先世宿行。

　　佛告阿难及诸大众。乃昔过去久远无量无数世时。此阎浮提有转轮王。名修陀梨鄯宁。王四天下。此阎浮提八万四千诸小国王。八万四千城。

　　王有七宝。一金轮宝。轮有千辐。纵广四十里。周匝百二十里。王欲行时轮在前导。不宾伏者金轮自然在头上旋。自然降伏不用兵仗。

　　有二摩尼珠宝。着于幢头。昼夜常照千六百里。三白象宝。其象身体 优修姝好 白如雪光。王乘其上自然飞行。一食之顷周四天下。

　　四绀马宝。朱色髦尾。王乘其上一食之顷遍四天下。五典兵臣。王意欲得百千万兵自然而至。六典藏臣。王意欲须金银七宝衣被饮食。披其两手七宝财产一切所须。随意所欲从手中出而无有尽。

　　七玉女宝。端正无比犹若天女。无有女人瑕秽之垢。身体香洁如优钵花。王意欲得清凉之时身自然冷。欲得温时身自然温。声如梵声。常能使王欢喜踊跃。名曰玉女宝。

　　王有千子勇猛无比。王欲出时七宝大盖常在其头上。七宝随从。群臣无数导从前后。百千妓乐其音和雅。巍巍堂堂不可称计。

　　王千子中其最小者。见王如是问其母言。此何国王巍巍如是。其母答言。此是修陀(梨)鄯宁大转轮王主四天下。汝之父也。不识之耶。太子报言。我当何时应得为王。母复答言。王有千子。汝第一小不应得王。

　　太子复言。若不应得为王者。何用在家作白衣为。即便长跪白其母言。愿听出家作沙门。诣山泽中学于仙道。母即听之。其母告言。若汝思惟所得智慧必还语我。儿即许之。

　　即便剃头而着袈裟。诣于山泽精进坐禅思惟智慧。内解五阴外了万物皆悉非常。一切受身众苦之器。飞轮王帝 豪俊世主 三界尊荣犹若幻化。空无吾我。缘会则有。缘离则无。皆从痴爱因有诸行。以有诸行受一切身。五道之分便有众苦。若无痴爱则无诸行。以无诸行则无五道。以无五道则不受身。以无有身众苦便灭。思惟如是霍然意解。成辟支佛。飞腾变化六通清彻无所挂碍。

　　如其本誓便还见母。现其神足。身升虚空经行坐卧。身上出水身下出火。身上出火身下出水。分一身作百作千作万无数。还合为一。其母见之欢喜踊跃。头面作礼。

　　母复问言。从何所而得饮食。答言。乞丐自存。母复白言。莫更乞食当受我请。从今以往在此园中住。愿当日日受我饮食。亦当使我得其福德。

　　时辟支佛便受母请住于园中。其母日日自往饭之。于彼园中经涉数年。思惟身分瑕秽不净。身为苦器何用此为。便舍身命入于泥洹而般泥洹。其母即便耶旬。起塔。花香供养。

　　王于异时到此园中。见此塔即问左右。而此园中素无是塔。谁起此塔。辟支佛母即便白言。是王太子之中第一小者。见王出时而问我言。是何大王巍巍如是。我即答言。修陀梨鄯宁。转轮圣王。是卿之父。

　　复问我言。我当何时应得为王。我语之曰。汝于千子第一最小不应得王复问我言。我当何时应得为王。我语之曰。汝于千子第一最小不应得王。其子便言。若使不得应作王者。何用在家作白衣为。便辞我出家学道。我便听之。我与共要。若得道者必还见我。剃除须发着于袈裟。诣山泽中精进坐禅。成辟支佛道。如其所誓便还见我。我即请之在此园中。日日供养饮食所须。经历数年便般泥洹。在此耶旬起于塔庙。是其塔也。

　　王闻此语且悲且喜。答夫人言。何不语我。我即当以转轮王位而用与之。我不得闻。大有折减。而今虽死。我以王位而用与之。即脱天冠 七宝拂饰 王者威服 着于塔上。王大宝盖用覆塔上。头面作礼。花香供养音乐舞蹈娱乐。佛告阿难。乃昔尔时修陀梨鄯宁转轮王者。今我身是。

　　佛告阿难。乃昔尔时修陀梨鄯宁转轮王者。今我身是。而我尔时自我之子成辟支佛供养其塔。而以王位而用施之。大七宝盖覆于塔上。因是功德无央数劫作转轮王。主四天下，七宝随从。常有三千七宝之盖自然而至。无央数劫或作天帝。或作梵王至于今日。若我不取佛者。三千宝盖常自然至无有穷尽。供养一辟支佛塔。受其功德不可穷尽。何况供养如来色身。及灭度后舍利起塔。　　

　　作佛形像供养之者。计其功德过踰于彼。百千亿倍。不可计倍。无以为喻。于时大众皆大欢喜心悦意解。应时有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿罗汉者。或发无上正真道意者。或住立不退转者。不可称计。尔时大众皆大欢喜。绕佛三匝头面作礼各还本所。于是世尊进至毗舍离城。到门阃上。而说偈言。

　　在地诸天神 虚空住诸天

　　诸来在此者 皆当发慈心

　　昼夜怀欢喜 当随正法言

　　勿得怀害意 娆恼诸人民

　　尔时如来说是正真微妙语时。诸疫鬼辈悉皆走去向摩竭国。毗舍离国病尽除差。时佛复还摩竭国中。疫鬼复还毗舍离国。尔时世尊往来七反。即便说言。我从无数劫已来。所作功德 大作誓愿。我今以此正真之行。除去一切众生身病并除意病。佛言。我为尸毗王时。为一鸽故割其身肉。兴立誓愿除去一切众生危崄。

　　摩诃萨埵太子时。为饿虎故放舍身命。舍尸王时。自以身肉供养病人经十二年。阿弥陀迦良王时。病自合药而欲服之。时有辟支佛病与王同。来从乞药。王自不服。即便持药施辟支佛。自作誓愿。使一切病皆悉除愈。修陀素弥王时。百王临死而济其命。令迦摩沙颰王使入正见。十二年恶誓使得消除。须大拏太子时。二儿及妇持用布施。

　　摩休沙陀太子时。以药除众生病。复入大海得摩尼珠。复除众生贫困。摩诃婆利王时。二十四日自以身肉以供病人。羼提婆罗仙人时。割截手足不起恚意。迦尸王时人民疫病。王受八关斋。起大慈心念于众生。人民病者皆悉除差。毗婆浮为解咒。即时人民疫病。以身血肉 持用解除 与鬼啖之。人民众病皆悉除差。梵天王时。为一偈故自剥身皮而用写经。

　　毗楞竭梨王时。为一偈故于其身上而啄千钉。优多梨仙人时。为一偈故剥身皮为纸析骨为笔血用和墨。跋弥王时。国中人民尽有疮病。王自行见毒树。此毒树叶堕于水中。人饮此水令人有病。即拔毒树根株尽堕以火烧之。人民疮病半得除差。其中故有不差者。王问医言。

　　众生疮病何以不差。医答王言。此疮病重当得鱼肉食之乃差。王闻其言。即到水边上树求愿作鱼。今我以身除众生病。持此功德用求佛道。普除一切众生无量身病意病。审如所愿。其有众生食我肉者病尽除差。

　　即从树上投身水中。便化成鱼而有声言。其有病者来取我肉啖。病当除差。人民闻声。皆来取鱼肉食之。病尽除愈。于是世尊自说前世宿行所作。结于誓愿今皆得之。今我以此正真之教。除去一切众生灾祸。时佛便自化身作两头。一头看毗舍离国。一头看摩竭国。

　　疫鬼尽去还于大海。人民众病皆悉除差。五谷丰熟人民安乐。以法广化。并使意中诸欲之病悉得清净。立之于道。一切人民皆大欢喜。于是诸比丘异口同音赞叹 如来无量功德。甚奇甚特不可思议。

《菩萨本行经白话 公案(十四)》全文阅读结束。