..續本文上一頁向如來改悔故。在地獄中當受世間五百日罪。便當得脫。使即受教往詣王門。

　　王及群臣聞毗舍離使在于門外。鹹共嗔恚皆共議言。當截其頭。刓其耳鼻。碎其身骨當使如面。使入到殿前大唱聲言。世尊遣我到大王邊。聞是佛使皆各歡喜。王問使言。佛遣汝來何所告敕。使便答言。佛謝大王所作惡逆殺父之罪。用向如來忏悔之故。在于地獄當受世間五百日罪。便當得出。唯當自責。改往修來。莫用愁憂。

　　王聞是語歡喜踴躍不能自勝。我造逆罪在于地獄爲有出期。即遙向佛稽首作禮。王語使言。汝能爲我致此消息快不可言。欲求何願恣當與汝。使白王言。毗舍離國疫病流行。欲得請佛光臨國界望得全濟。唯願大王聽佛使去。

　　王即可之。便報使言。語汝大王。我從城門到恒水邊。修治道路以花布地。羅列幢幡到恒水邊。舉國兵衆侍送世尊到恒水邊。汝亦當從毗舍離城平治道路而散花香。羅列幢幡到恒水邊。舉毗舍離臣民兵衆。盡來迎佛到恒水邊。若能爾者。聽佛使去。不能爾者。不放使去。

　　毗舍離使聞王所使歡喜踴躍。即便辭還。到于佛所。

　　頭面作禮白佛如是。佛即可之。使便辭佛作禮而去。還毗舍離白王如是。王聞所言大用歡喜。我曹國中亦須種福。即便宣令平治道路。從于城門到恒水邊悉令清淨。布散諸花燒衆名香豎諸幢幡。毗舍離王舉國臣民。椎鍾鳴鼓作衆妓樂。到恒水邊迎佛世尊。持五百蓋上貢世尊。

　　摩竭國王亦複宣令。修治道路。悉令清淨。布散花香豎諸幢幡到恒水邊。與諸臣民舉國兵衆。椎鍾鳴鼓作衆妓樂震動天地。侍送世尊。到恒水邊。以五百蓋奉上世尊。

　　四天王忉利天王上至他化應聲天王各各皆與無數諸天。各赍天上異妙珍琦。雜種花香。若幹妓樂。持五百寶蓋來貢上世尊。第七梵天王上至首陀會天。是諸天王各與無數諸天子等。各赍天上雜妙香花。若幹妓樂。時五百寶蓋貢上世尊。

　　毗摩質多羅阿須倫王。與無央數阿須倫民。持于衆寶雜種花香若幹伎樂五百寶蓋來奉上佛。娑竭龍王與無數諸龍眷屬。各赍若幹種香。作衆妓樂。五百寶蓋來奉上世尊。合叁千蓋唯留一蓋余悉受之。所留一蓋者持用覆護從諸弟子令得供養。

　　當于爾時諸天人民龍阿須倫。不可稱計來至佛所。毗舍離王及諸臣民。皆言今佛當度恒水。我曹當共作五百船使佛度水。摩竭國王及諸臣民。亦言今日佛當度水。我曹亦當作五百船令佛度水。諸天亦各作五百寶船。諸阿須倫亦複共作五百寶船。于時諸龍自共編身作五百橋。欲令世尊蹈上而渡。

　　爾時世尊見于諸天一切人民龍阿須倫各各歡喜有恭敬心。欲使衆生普得其福。即便化身遍諸船上。諸天人民龍阿須倫。皆各自見如來世尊獨在我船不在余船。于是如來渡水已竟。無數諸天畟塞虛空。散衆名花燒異妙香作諸妓樂。人及諸龍並阿須倫。皆亦如是散衆名華。燒衆雜香作諸妓樂。娛樂世尊歡喜無量。

　　于時如來觀于叁界諸天人民。心懷歡喜 。踴躍無量 。供養如來。世尊將欲說于前世本所修行菩薩道時。即便微笑。五色光明從口中出。光有五分。一一光頭出無數明。一一光頭有寶蓮花。一一花上皆有化佛。

　　一分光明上照欲界色界無色界。叁界諸天見其光明。又睹化佛皆悉歡喜。各離欲樂來詣化佛所聽說經法。無量諸天聞說經法歡喜踴躍。皆各得道迹。往來。不還。無著證 者。發大道意入不退轉者。

　　一分光明遍照叁千大千世界在人道者。光明化佛彌滿世界。一切人民見其光明又睹化佛。嗔恚盛者忿意消滅皆發慈心。淫火盛者欲心消除觀其瑕穢。愚癡盲冥皆悉醒寤解四非常 。牢獄系閉悉皆放解。盲者得視。聾者得聽。啞者能語。拘躄者得手足。癃殘百病皆悉除愈。一切人民莫不歡喜。各離所樂來詣佛所。時諸化佛各各說法心意開解。或得道迹。往來。不還。無著之果。發于無上正真道意 。堅住大乘不退轉者。不可稱計。

　　一分光明照于一切餓鬼境界。光明化佛悉遍餓鬼境界之處。諸餓鬼等見佛光明。自然飽滿無有饑渴。身心清淨無諸惱熱。聞其說法。皆悉歡喜。悭垢消滅。壽終之後皆得生天。

　　一分光明照于大千畜生境界。一切禽獸見佛光明。皆悉歡喜善心自生。虎狼師子龍蛇毒惡之心皆悉消滅。慈心相向不相傷害。壽終之後皆生天上。

　　一分光明遍照大千地獄。鐵圍山間幽冥之處莫不明徹。一切地獄衆生之類見其光明。又睹化佛歡喜踴躍火滅湯冷。拷治酷毒皆得休息。冰寒獄中自然溫暖。地獄衆生既得休息歡喜踴躍。諸化佛等各爲說法心開意解。即時壽終盡得生天。

　　當于是時。光明化佛彌滿叁千大千世界。五道衆生皆得度脫。凡于如來光明入處各有所應。欲說地獄事光從足下入。欲說畜生事光從足上入。欲說餓鬼事光從胫踝入。欲說人道事光從[月*坒]入。欲說轉輪聖王事光從臍入。欲說羅漢事光從口入。欲說辟支佛事光從眉間入。欲說菩薩事光從頂入。欲說過去事光從後入。欲說當來今現在事光從前入。

　　爾時世尊現大變化。光明普照十方世界。大千境界雨衆天花。無量妓樂不鼓自鳴。諸天人民一切大衆。莫不歡喜。倍加踴躍。于是世尊還攝神足。光明便還繞佛叁匝光從後入。無量諸天一切大衆。異口同音贊歎如來。功德巍巍難量。不可思議乃如是乎。

　　于是阿難長跪叉手。前白佛言。佛不妄笑。笑必有因。今日世尊。欣笑如是。將欲自說先世宿行。

　　佛告阿難及諸大衆。乃昔過去久遠無量無數世時。此閻浮提有轉輪王。名修陀梨鄯甯。王四天下。此閻浮提八萬四千諸小國王。八萬四千城。

　　王有七寶。一金輪寶。輪有千輻。縱廣四十裏。周匝百二十裏。王欲行時輪在前導。不賓伏者金輪自然在頭上旋。自然降伏不用兵仗。

　　有二摩尼珠寶。著于幢頭。晝夜常照千六百裏。叁白象寶。其象身體 優修姝好 白如雪光。王乘其上自然飛行。一食之頃周四天下。

　　四绀馬寶。朱色髦尾。王乘其上一食之頃遍四天下。五典兵臣。王意欲得百千萬兵自然而至。六典藏臣。王意欲須金銀七寶衣被飲食。披其兩手七寶財産一切所須。隨意所欲從手中出而無有盡。

　　七玉女寶。端正無比猶若天女。無有女人瑕穢之垢。身體香潔如優缽花。王意欲得清涼之時身自然冷。欲得溫時身自然溫。聲如梵聲。常能使王歡喜踴躍。名曰玉女寶。

　　王有千子勇猛無比。王欲出時七寶大蓋常在其頭上。七寶隨從。群臣無數導從前後。百千妓樂其音和雅。巍巍堂堂不可稱計。

　　王千子中其最小者。見王如是問其母言。此何國王巍巍如是。其母答言。此是修陀(梨)鄯甯大轉輪王主四天下。汝之父也。不識之耶。太子報言。我當何時應得爲王。母複答言。王有千子。汝第一小不應得王。

　　太子複言。若不應得爲王者。何用在家作白衣爲。即便長跪白其母言。願聽出家作沙門。詣山澤中學于仙道。母即聽之。其母告言。若汝思惟所得智慧必還語我。兒即許之。

　　即便剃頭而著袈裟。詣于山澤精進坐禅思惟智慧。內解五陰外了萬物皆悉非常。一切受身衆苦之器。飛輪王帝 豪俊世主 叁界尊榮猶若幻化。空無吾我。緣會則有。緣離則無。皆從癡愛因有諸行。以有諸行受一切身。五道之分便有衆苦。若無癡愛則無諸行。以無諸行則無五道。以無五道則不受身。以無有身衆苦便滅。思惟如是霍然意解。成辟支佛。飛騰變化六通清徹無所挂礙。

　　如其本誓便還見母。現其神足。身升虛空經行坐臥。身上出水身下出火。身上出火身下出水。分一身作百作千作萬無數。還合爲一。其母見之歡喜踴躍。頭面作禮。

　　母複問言。從何所而得飲食。答言。乞丐自存。母複白言。莫更乞食當受我請。從今以往在此園中住。願當日日受我飲食。亦當使我得其福德。

　　時辟支佛便受母請住于園中。其母日日自往飯之。于彼園中經涉數年。思惟身分瑕穢不淨。身爲苦器何用此爲。便舍身命入于泥洹而般泥洹。其母即便耶旬。起塔。花香供養。

　　王于異時到此園中。見此塔即問左右。而此園中素無是塔。誰起此塔。辟支佛母即便白言。是王太子之中第一小者。見王出時而問我言。是何大王巍巍如是。我即答言。修陀梨鄯甯。轉輪聖王。是卿之父。

　　複問我言。我當何時應得爲王。我語之曰。汝于千子第一最小不應得王複問我言。我當何時應得爲王。我語之曰。汝于千子第一最小不應得王。其子便言。若使不得應作王者。何用在家作白衣爲。便辭我出家學道。我便聽之。我與共要。若得道者必還見我。剃除須發著于袈裟。詣山澤中精進坐禅。成辟支佛道。如其所誓便還見我。我即請之在此園中。日日供養飲食所須。經曆數年便般泥洹。在此耶旬起于塔廟。是其塔也。

　　王聞此語且悲且喜。答夫人言。何不語我。我即當以轉輪王位而用與之。我不得聞。大有折減。而今雖死。我以王位而用與之。即脫天冠 七寶拂飾 王者威服 著于塔上。王大寶蓋用覆塔上。頭面作禮。花香供養音樂舞蹈娛樂。佛告阿難。乃昔爾時修陀梨鄯甯轉輪王者。今我身是。

　　佛告阿難。乃昔爾時修陀梨鄯甯轉輪王者。今我身是。而我爾時自我之子成辟支佛供養其塔。而以王位而用施之。大七寶蓋覆于塔上。因是功德無央數劫作轉輪王。主四天下，七寶隨從。常有叁千七寶之蓋自然而至。無央數劫或作天帝。或作梵王至于今日。若我不取佛者。叁千寶蓋常自然至無有窮盡。供養一辟支佛塔。受其功德不可窮盡。何況供養如來色身。及滅度後舍利起塔。　　

　　作佛形像供養之者。計其功德過踰于彼。百千億倍。不可計倍。無以爲喻。于時大衆皆大歡喜心悅意解。應時有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。或發無上正真道意者。或住立不退轉者。不可稱計。爾時大衆皆大歡喜。繞佛叁匝頭面作禮各還本所。于是世尊進至毗舍離城。到門阃上。而說偈言。

　　在地諸天神 虛空住諸天

　　諸來在此者 皆當發慈心

　　晝夜懷歡喜 當隨正法言

　　勿得懷害意 娆惱諸人民

　　爾時如來說是正真微妙語時。諸疫鬼輩悉皆走去向摩竭國。毗舍離國病盡除差。時佛複還摩竭國中。疫鬼複還毗舍離國。爾時世尊往來七反。即便說言。我從無數劫已來。所作功德 大作誓願。我今以此正真之行。除去一切衆生身病並除意病。佛言。我爲屍毗王時。爲一鴿故割其身肉。興立誓願除去一切衆生危崄。

　　摩诃薩埵太子時。爲餓虎故放舍身命。舍屍王時。自以身肉供養病人經十二年。阿彌陀迦良王時。病自合藥而欲服之。時有辟支佛病與王同。來從乞藥。王自不服。即便持藥施辟支佛。自作誓願。使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時。百王臨死而濟其命。令迦摩沙颰王使入正見。十二年惡誓使得消除。須大拏太子時。二兒及婦持用布施。

　　摩休沙陀太子時。以藥除衆生病。複入大海得摩尼珠。複除衆生貧困。摩诃婆利王時。二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時。割截手足不起恚意。迦屍王時人民疫病。王受八關齋。起大慈心念于衆生。人民病者皆悉除差。毗婆浮爲解咒。即時人民疫病。以身血肉 持用解除 與鬼啖之。人民衆病皆悉除差。梵天王時。爲一偈故自剝身皮而用寫經。

　　毗楞竭梨王時。爲一偈故于其身上而啄千釘。優多梨仙人時。爲一偈故剝身皮爲紙析骨爲筆血用和墨。跋彌王時。國中人民盡有瘡病。王自行見毒樹。此毒樹葉墮于水中。人飲此水令人有病。即拔毒樹根株盡墮以火燒之。人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問醫言。

　　衆生瘡病何以不差。醫答王言。此瘡病重當得魚肉食之乃差。王聞其言。即到水邊上樹求願作魚。今我以身除衆生病。持此功德用求佛道。普除一切衆生無量身病意病。審如所願。其有衆生食我肉者病盡除差。

　　即從樹上投身水中。便化成魚而有聲言。其有病者來取我肉啖。病當除差。人民聞聲。皆來取魚肉食之。病盡除愈。于是世尊自說前世宿行所作。結于誓願今皆得之。今我以此正真之教。除去一切衆生災禍。時佛便自化身作兩頭。一頭看毗舍離國。一頭看摩竭國。

　　疫鬼盡去還于大海。人民衆病皆悉除差。五谷豐熟人民安樂。以法廣化。並使意中諸欲之病悉得清淨。立之于道。一切人民皆大歡喜。于是諸比丘異口同音贊歎 如來無量功德。甚奇甚特不可思議。

《菩薩本行經白話 公案(十四)》全文閱讀結束。