..续本文上一页时的条件，即是：

　　 (1) 供品清净，即是要布施的东西是自己的，不是欺骗别人而拿到的。

　　 (2) 所愿清净，即是布施的愿望是为了消除吝啬、自私，断除诸般贪欲，不以得到财物、地位、赞叹为奖励。并且有舍弃之心，才能真正的产生功德。希望得到功德并不是贪欲，我们要消除心里的贪念,以功德取代之。

　　 (3) 布施者清净，即是布施者本身至少要持五戒，布施前心情就轻松开朗。布施时心还是保持开朗。当布施后仍然很欢喜，一点都不觉得可惜。

　　 (4) 接受者清净，例如：如果是僧人，将他们视为无烦恼的僧人或阿罗汉，那就会得到特别大的功德，而且会马上会得到功德的回报，在今生就会获得布施的果报，不用等到下辈子。可能他还有烦恼，但因认真修行，总有一天将会断除烦恼。如果是在家居士，就要认真当个持戒的居士。

　　 正等正觉佛陀教导我们布施的原则，从浅易到深奥。例如：佛陀常会把某个人布施的结果，开示给弟子听。我们发现来自供养的功德回报的多或少，就要看四项条件是否清净或有何差别。

　　 如果很清净，就会得到很大的功德，如果清净性特别稳定，心向往涅槃的话，就会得到特殊功德，即是马上得到善果。你们可以去翻阅大藏经，例如：经藏里的小部、天宫品，对证一下跟师父所提的是否一样。

　　 将《师父解答问题》里的资料收录在这本书的目的，就是希望读者能重视布施，我们就不会放逸，进而积极累积功德，并且可以培养子孙们布施的正确观念，让他们从小就累积功德。因为临终时，无论是我们有多少知识、拿过多少文凭，最终只能依靠自己所修的功德。

　　 “功德没得卖，想要自己修！”

　　六、教导孩子持守五戒

　　 如果说教导孩子持守五戒是父母亲伟大的任务，应该不会太夸张。父母亲应该要对孩子与社会负责的。孩子与国家未来的命运是掌握在父母亲手里的。为什么这件事会这么重要呢？请耐心地阅读下去吧！

　　 教导孩子背诵五戒，但并不教导持戒对佛教徒来讲是很奇怪的事情：是我们会背诵五戒，问戒是什么却答不出来，既然大人也无法回答戒是什么，怎么能让孩子重视持戒呢？既然情形是如此，没有戒就是正常的事情了。有人持戒时

　　反而会被看成不正常的人，尽管持戒是很好的事情，是长辈们长久以来都实行的事情。但是在佛教徒的家庭里，认真持五戒的人却越来越少。

　　 当现代人无法从家人那里学到如何认真地持五戒，那么，就会抵挡不住社会上各种烦恼的诱惑，而去制造各种问题，如打斗、偷盗、**、欺骗、卖毒品等等，变成社会上的问题人物。大人们还会推诿，就这是孩子的错误，必须从孩子那方面去解决。

　　 解决了孩子的问题之后，如果家庭却未能培养子孙持守五戒，当孩子回到家一阵子后，又会故态复萌、重蹈覆辙，甚至犯上更严重的案子。问题就会日趋严重，这个孩子长大后，就会成为社会的渣滓，制造出许多问题。

　　 如果没有彻底解决问题的根源，每个家庭必须教导孩子持守五戒，那么，我们将如何解决日益严重的社会问题呢

　　父母必须了解五戒的意义。每个家庭都该教导孩子持五戒的事情，这是父母亲解决社会问题应负的责任。

　　若父母要教导孩子持五戒的话，父母亲必须先了解：

　　(1)戒是什么？

　　(2)五戒人的关系？

　　(3)持五戒不圆满的话，是否会被视为不正常？

　　 父母了解了这三件事情后，再把五戒教导给孩子就不难了。

　　 戒是什么？

　　 戒的意思即是保护人不致偏颇的一种常理。

　　 每件事必须有它自己的常理，例如：按常理雨季一定会下雨，雨季发生干旱没有下雨，就不正常;依常理马儿一定是站着的，看到马躺着，就表示马儿生病了。实践的观点来看，戒是维持正常的行为，不去伤害自己及伤害别人。

　　 什么是人的常理？

　　 人的常理有五项，即是：

　　1、行为符合常理的人，一定不杀生。

　　 如果哪天杀生就是不合常理.畜生如老虎、熊、鱼、鳄鱼等杀生却是正常的。所以为了保持人的正常行为，第一条戒，就出现了“身为人，定不能杀生”。

　　2、行为符合常理的人，一定不偷盗。

　　 畜生的正常习性，就是肚子饿时就会去掠夺同类或弱小动物的食物。例如吃饭时狗儿都会互相咬对方，以抢夺食物果腹。但是人并不是这样，因为人是有理智，有德性的，因此第二条戒就出现了“身为人，定不偷，不贪污、舞弊”。

　　3、行为符合常理的人，一定不邪淫。

　　 畜生的习性是不懂得忍耐，只想满足自己，即使在杂交的季节里，还是互相打斗，抢夺异性。甚至还互相搏斗至死。人是不会抢别人的伴侣，而只忠于自己的伴侣，这是人的常理。因此第三条戒就出现了“身为人，定不邪淫”。

　　4、行为符合常理的人，一定不妄语。

　　 畜生群居在一起时，会随时伤害同类。但是，人与人相处是真诚的。如果谁欺骗了谁的话，就是不合常理。所以就有了第四条戒“身为人，定不打妄语”。

　　5、行为符合常理的人，不饮酒及吸食有损身体的毒品或药物。

　　 一般上畜生会比人健康，但是，畜生没有正念控制自己用在正确的事情上。无法将力气转变善业，只有尽性地发泄。例如：大象、马、牛、水牛，虽然有很大的力气，但是却无法用力气去行善积德。

　　 如果父母亲不教导孩子持五戒，希望看到自己的孩子，能成为社会上的有用之人的期盼，终究只是空谈。因为，这些不教导孩子持五戒的家庭，是造成社会问题的源头。

　　 人虽然力气比畜生少，但是依靠觉知，能将小小的力气转变成善业。例如孝敬父母，尊敬长辈。

　　 人的正念坚定的话，整天不吃饭还有正念；整个月都上班不休息仍有正念；整年生病躺在床上，正念还存在。不过，如果去吸毒品、喝酒，就可能会神志不清，甚至动手伤害有恩德者，这样就丧失将力气转变成善业力的能力了。所以饮酒或吸毒者就有不正常的行为，那是越来越接近畜生的行为。所以，第五条戒就出现了“身为人，定不喝酒，不吸毒”。

　　五戒即是：

　　(1) 不杀生

　　(2) 不偷盗

　　(3) 不邪淫

　　(4) 不妄语，包括不两舌、不恶口、不绮语

　　(5) 不饮酒以及使用任何毒品

　　 这些戒律是人性的正常规范，它能维持世间的和平与安乐。

　　 如果五戒持得不圆满会如何？

　　 五戒是出现在佛陀时代之前，正等正觉佛陀将其列入佛教里，而且解释持戒的重要性。戒也是做人的准则，即是：

　　 我们能持满五戒，表示我们符合做人的资格满100%；

　　 如果只剩下四条，人的资格只剩80%，接近畜生20%；

　　 如果只剩下三条，人的资格只剩60%，接近畜生40%；

　　 如果只剩下两条，人的资格只剩40%，接近畜生60%；

　　 如果只剩下一条，人的资格只剩20%，接近畜生80%；

　　 如果五条戒都破的话，就没有做人的资格了，虽然还活着，却像行尸走肉毫无意义，无法做任何善业。继续活下去，也只是害人害己。

　　 为了保护做人的资格，必须持戒如生命，而持戒必须依靠智慧。但是目前，人一直在犯戒，甚至变相地演变成正常的习性。这种人越来越多，致使很多人将持戒者看成不正常者。有了这种错误的看法，本来安定快乐的国家，就会变得动荡不安，杀人事件、欺骗事件、邪淫事件等会层出不穷，以致人民睡不安宁，互相猜忌，互相陷害，令人心寒。我们迫切地等着有人挺身而出、力挽狂澜，事实却令人失望，至今我们心目中的英雄仍然没出现。

　　 如果父母亲不教导孩子持五戒，那么社会问题将很难解决，希望自己的孩子成为社会上有用的人只能是空想。而追根究底，不教导孩子持五戒的家庭即是造成社会问题的根源。

　　 因此，教导孩子平时要持五戒，是父母亲必须承担的责任，这对孩子的人生与社会起着很大的影响。

　　七 、为孩子解释五戒的意义

　　 有一次，看到一位师父教导小朋友五戒的方法，留下很深刻的印象，因此就恭敬地把他的开示与大家分享。相信家长们可以把它当作教导孩子持五戒的参考

　　五戒的起源

　　 师父为我们开示，五戒是我们生命中最基本的事情，应该让每个小朋友知道。其实没有人知道到底是谁提出了五戒，但都知道正等正觉佛陀还未降生时，世界上就已经有五戒了。正等正觉的佛陀认为五戒非常好，每个人都必须持守。

　　小朋友们知道,五戒即是：

　　(1) 不杀生

　　(2) 不偷盗

　　(3) 不邪淫

　　(4) 不妄语

　　(5) 不饮酒或吸毒品

　　 今天师父向小朋友解释什么是五戒？这个世界上怎么会有五戒？如果从小就懂得持五戒，当你们长大后，就懂得怎样控制自己的心、约束自己的行为。有一天被人得罪了，就不会发怒起嗔恨去怒打对方，或去杀害动物。

　　 怎么会有第一条戒：不杀生

　　 师父：回答这个问题之前，小朋友们，你生命中最爱的人是谁？请回答师父好吗？

　　 小朋友：爱爸爸妈妈！

　　 师父：喔，除了爸爸妈妈，还有谁你最爱？

　　 小朋友：有！爱自己。

　　 师父：对了，每个人都最爱自己。好，现在师父再问你们，鸭鸡爱自己的生命吗？

　　 小朋友：爱啊。

　　 师父：确定吗？

　　 小朋友：确定。

　　 师父：为什么会那么确定？为什么认为鸭鸡会爱自己的生命？它们告诉你吗？

　　 小朋友：它们没有告诉我。

　　 师父：那你怎么知道鸭鸡会爱自己的生命？

　　…

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