..续本文上一页师一样的信仰之心。

　　 须臾之间，从寒林中传来豺狼嚎叫和嘈杂之声。众人说：“应当在黄昏时将法会作毕，不然这个寒林很危险，很可能出现非人的灾难。”大家十分惊恐。玛尔巴想：如果是我的师父那若巴和麦哲巴两位上师亲自来到这尸陀寒林，在尸座上食用人肉那才最好，即使亲自来不了，以禅定生起享用观想，使护方空行真正排队来领取施食，那他们也就全都不用害怕了。

　　 今夜的这一切，只不过是荒郊旷野的豺狼嚎叫和风水等五行之声，这也值得惶恐吗？想到这里，不觉又想起了那若和麦哲两位恩师的功德来，后悔自己不该从印度回来，并打定主意再去印度。不禁涕泪滂沱，昏沉打坐。

　　 那夜黎明时，玛尔巴梦见一位身穿树叶衣的美丽妇女将手放在自己头上授记说：“你这时去印度还不如回西藏更有利于众生，在那儿你可得到很多有缘弟子，在你未回到西藏之前，决不会有什么灾难。”梦醒后，玛尔巴想这一定是那若和麦哲两位大师出于慈悲，派护方空行前来启示的。心里十分高兴，便决定回西藏去。

　　 嗣后，玛尔巴在尼泊尔的仁青楚寺听本达巴大师讲授《吉祥天母现证经》和甘露光明的修法以及一些散杂的《圆满次第》之际，有一晚，梦见救主麦哲巴骑着雄狮行于天空，就立刻大声哀祈道：“请师傅慈悲，摄授弟子吧！”于是麦哲巴便来到他面前，于空中示以符号，讲了无与伦比之佛法，使玛尔巴悟了无边的妙义，生起了以前从未生起过的证悟。

　　 当梦醒时，天已经亮了。这时，玛尔巴又想起上师，泪流不止。在次日晚上，为酬谢本达巴大师讲法和向麦哲巴祈祷，他举行了一个很好的会供法会。在这个法会上，本达巴说：“在今晚这个法会上，译师你无论如何也要唱支昨晚你心里生起的境界之歌！”于是玛尔巴便借岩洞滴水调唱了支《再现昨晚征兆之歌》，把已经忘了的又从新回忆起来。歌云：

　　 “悟法精义大法身，

　　 声名远扬麦哲师，

　　 宏恩浩大令人念，

　　 弟子总是惦记您，

　　 一心跟师情不断，

　　 化身师父请加持，

　　 你是引导的恩师。

　　 吉祥本达巴为首，

　　 在坐男女瑜珈士，

　　 请将这歌听仔细，

　　 此乃空行所加持。

　　 玛尔巴曲杰洛卓我，[250]

　　 在印渡过人生三分一，

　　 四十年中求闻思，

　　 去岁凶恶蛇年[251]的

　　 神变鹞鹰二月时，

　　 我登归途回故里。

　　 渡那可怕恒河水，

　　 遇到妄命二盗匪，

　　 泅渡江河他似鱼，

　　 疾行陆地如神驹，

　　 思前想后真吓人

　　 遂在头顶念我师，

　　 他复看看便离去。

　　 落水当中救起我，

　　 师恩深重难酬谢。

　　 不久前的上个月，

　　 上弦初十胜日时，

　　 在那尸林热玛里，

　　 供养上师所喜供，

　　 空行所喜会供集，[252]

　　 当场看到瑜珈士，

　　 又念那若麦哲师，

　　 深情不断常培养，

　　 恩师圣行涌心里，

　　 悲哀难忍自哭泣。

　　 当想再返印度去，

　　 复蒙赐梦黎明时，

　　 身着树衣一美女，

　　 以她右手的五指，

　　 摸着我头赐教示：

　　 “不要再到印度去，

　　 当回西藏中心地。

　　 未到雪域途程中，

　　 内外灾难不会遇。

　　 还有待化[253]诸弟子，”

　　 用此预言相加持。

　　 定是护地空行母，

　　 也是圣僧你恩惠。

　　 习气所成昨梦中，

　　 见到麦哲佛子师。

　　 他骑雄狮空中行，

　　 又到面前三开示。

　　 传授给我无生法，

　　 并讲无字教法义。

　　 遂悟离言真如相，

　　 生起从前未有境。

　　 待到天亮梦一醒，

　　 总是怀念麦哲师。

　　 不忍此境离我眼，

　　 满脸泪水大哭泣。

　　 犹如气憋在胸膛，

　　 如饥似渴想我师。

　　 弟子伤心你可知？

　　 请师活佛把我引。

　　 虽是习气所成梦，

　　 见师来到真希奇，

　　 为何忧喜有高低？

　　 请问在坐的各位。”

　　 听完玛尔巴的歌后，本达巴对玛尔巴尊者生起喜欢之心。本来上师的本质是一样的，但由于各自的看法不一样，便出现了各种不同的功德。为解答那梦是如何产生的，本达巴便作歌唱道：

　　 “亲密挚友大译师，

　　 你有赤诚信仰心，

　　 有求种子的愿望，

　　 还有殊胜大悲心，

　　 圆满传承的发心。

　　 你是名门有识士，

　　 以前未遇超世人，

　　 而今才见成道师，

　　 这也有我的恩情，

　　 为报此恩你应该，

　　 把我看作顶珠珍，[254]

　　 你知往事实希奇。

　　 密乘圣王殊胜道，

　　 已成一切之根本。

　　 殊胜誓词你已具，

　　 天神空行又随赐，

　　 上师口诀铭记心，

　　 今得乐道是为理。

　　 一切三世众诸佛，

　　 成就之本是上师。

　　 若对化身的圣僧，

　　 将他理解为虚空，

　　 即悟不生的法义；

　　 若是理解为太阳，

　　 便生普遍之悲慈；

　　 若是理解为寒月，

　　 即能解除烦恼疾；

　　 若是理解为海洋，

　　 即能证得三摩地；

　　 若是理解为珍宝，

　　 所求愿望自如意；

　　 若是理解为船长，

　　 可到解脱宝洲去；

　　 若是理解为将军，

　　 便可降服邪见敌;

　　 若是理解为宝剑，

　　 可断执实[255]的绊羁；

　　 若是理解为轮宝，

　　 可悟无际的义理。

　　 若是理解为雄狮，

　　 可伏二取[256]的兽类；

　　 若是理解为象宝，

　　 则可超脱众苦魑；

　　 若是理解为马宝，

　　 可送你到涅磐地；

　　 若是理解为圣王，

　　 可受众敬人供祀；

　　 望族出身你所见，

　　 若是理解为恩师，

　　 可得法位永承袭。

　　 弟子习气所成梦，

　　 梦见救主亲降临，

　　 为你传授无生法，

　　 讲授无字真如经，

　　 已悟无限的实义，

　　 生起空前的境地，

　　 应该讲出那意义。”

　　 玛尔巴听毕此歌，于是便将梦里听到的法和心里生起的诸境界献给喇嘛本达巴为首的众道友去领悟。歌云：

　　 “圣僧仙人本达巴，

　　 神授大名实珍奇，

　　 不二[257]化身你坐下,

　　 金刚兄弟心同一。

　　 室利古那玛底为首的

　　 右坐男勇士们且请听，

　　 此外隐逸修士女瑜珈，

　　 苏喀班杂佛母为首的

　　 左坐女勇士们也请听。

　　 本来诸法乃如幻，

　　 尤以梦幻最殊胜，

　　 夜里所得习气梦，

　　 那是不足为凭信。

　　 若是半夜鬼现身，

　　 当然不可去相信，

　　 倘若黎明神授记，

　　 那是最好的兆征。

　　 今天早上拂晓时，

　　 神圣救主亲临此，

　　 传讲究竟真谛法，

　　 能记起的是这些：

　　 本来万法皆唯心，

　　 从其心中生上师，

　　 心性一衰余无别，

　　 所现一切靠心起。

　　 那是从未自然成，

　　 是从无生本性里，

　　 潜心寻思不舍弃，

　　 不缚一松便自失。

　　 为了表示那道理，

　　 师问：“你见过死尸、

　　 屠夫、大豕和孩子、

　　 狂人、大象及宝贝、

　　 青莲、水银和野兽、

　　 狮子、斑羚、婆罗门？”

　　 以上词义你若悟，

　　 轮回、有寂则不持，

　　 心中取舍全抛弃。…

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