..续本文上一页便通过满足孩子所有的要求来补偿他们。如：送给孩子各种现代化玩具、坦克、机关枪、手枪和刀剑之类，来作为弥补和安抚。这对孩子的心理健康并没有好处，还会宠坏孩子。
把这些玩具填塞给孩子，并不能替代母亲温柔的爱和亲情。缺乏父母关心和引导的孩子，长大后成为罪犯，这是一点也不奇怪的事。那么，养育出任性的孩子，是谁之过？当然是父母之过！特别是那些在办公室辛苦工作之后，还要负责家务杂事的母亲，她就更难拨出时间给渴望被关心、被爱护的孩子了。
声称在孩子身上花了大量的金钱，却忙得没有时间照顾孩子的父母亲们，等到自己老了，有一天轮到“忙碌”的孩子们，也把父母亲丢给昂贵的老人院时，这时父母亲就不应该抱怨！
今天的妇女，为了让家庭享受更多的物质好处，大多在外工作。她们应该认真考虑圣贤甘地的忠告：人们应该通过摆脱贪欲，而不是在满足欲望中寻求自由。当然，我们不能否认，在现今的经济结构下，有些母亲不得不去工作。这样的情况，父亲和母亲必须牺牲额外的时间，来弥补孩子所缺失的爱。如果父母双方都把工作以外的时间，留在家里陪孩子一起度过，那么亲情之间就会有更多的体谅。
佛陀在开示中，列出了为人父母应尽的主要职责和应遵守的基本原则。其中一条重要的原则是：通过戒律和身体力行，来引导孩子避开邪恶，并谆谆教诲孩子多做有利家庭、社会和国家的善事。在这关键上，父母们必须以深厚的关爱来对待孩子。孩子无形中所学习的不是父母说说而已的话，而是父母身体力行所表现出来的爱。从孩子效仿父母亲的行为开始，已决定了孩子会以什么样的态度，来进入这个世界。善有善报，恶有恶报。花大量时间陪伴孩子的父母们，也会把他们正确的身教，以潜移默化的方式传递给子女。
父母的职责
照顾孩子的身心康健是父母的职责。事实上需尽责关爱孩子的父母亲们，应该愉快地担负起责任。要把孩子引导到正道，首先父母亲必须以身作则，让家庭过着理想的生活。恶劣的父母亲，是几乎不可能养育出优秀的孩子，除非是前世带来的业力。但是，孩子还是不可避免会继承父母身上的缺点和优点。负责任的父母亲们，应该尽可能预防把不好的倾向传承给后代。
根据《善生经》，父母亲应该要承担起五种职责：
1．首要职责是劝阻孩子造恶
家是孩子出生的第一所学校，父母是他的第一位老师。孩子通常都是从父母亲的身教和言教中，学到善与恶的第一堂课。孰职的家长，也是第一个直接或间接教导孩子说谎、欺骗、诽谤、报复和不顾道德、大胆无耻做恶的老师。
父母亲应该要以身作则，不应该把这些恶习传递到孩子敏感的心灵里。
2．第二个职责是劝导孩子行善
既然父母是家中的老师，而老师是学校里的父母，那么父母和老师都应该对孩子的身心健康负责任。孩子的任何行为都是从我们的身教、言教中逐渐被塑造出来的，他们就是也将是今天的成人。孩子在跟随成年人脚印成长的敏感期，容易受到成年人的思想、言语和行为的影响。因此在学校和家中创造最适宜、最一致的氛围，也是父母们的责任。
简朴、听话、合作、团结、勇敢、自我牺牲、诚实、正直、乐于助人、自立、善良、节俭、满足、礼貌、虔诚、及其他美德，都应该谆谆教导给青少年。这些种下的种子，终究会成长为果实累累的树木。
3．第三个职责是给予孩子良好的教育
良好的教育是父母亲馈赠孩子的最好遗产，我想没有比这更为宝贵的财产了，这也是父母赠予孩子的最大福气。
教育最好从小开始，如果能在一种宗教氛围中传授，这对于孩子的人生，会有深远的影响力。
4．第四个职责是关心孩子与合适的对象结婚
婚姻是关系到整个人生的庄严举动，不应轻易地解散。因此，婚前要从各方面去考量婚姻，并且满足各方面的需求。
依照佛教文化，义务伴随着权利。夫妻双方都不能太顽固，而是要运用明智的决断力，达到和解。否则，夫妻就会相互诅咒而受到其他报应，并且还会影响到孩子。
5．最后的职责是在适当的时机，把财产移交给孩子
父母亲不仅要在监护期间爱护和照顾孩子，也要为他们将来的舒适和幸福做好准备。父母不辞辛劳，聚集财富，但也要慷慨地把遗产赠予孩子。
慈悲的宗教
佛教是慈悲的宗教，父母亲应该永远要记得把这个精神教授给孩子。佛陀慈悲教导世人佛法，父母亲在养育孩子时，应该要修习佛陀教导的“四无量心”。它们是：
◎慈心——关爱同乐
◎悲心——同情怜悯
◎喜心——同喜
◎舍心——平等无分别，沉着镇定
大家要好好修习四无量心，因为它能帮助我们沉着应对养育孩子的困难。
四无量心是我们对待众生所应有的高贵操行，它已为人际关系可能会发生的情况，提供了指导。四无量心是紧张关系最好的缓和剂，是社会冲突的最佳调解员，是生存苦难的疗伤良药，是和谐社区的建造者。四无量心能去除社会的隔阂，唤醒遗忘已久和沉睡的宽宏爱心，让早已抛弃的欢乐和希望复活，让手足情谊避免以自我中心的态度相处。
夫妇面对最大的挑战，也许是如何妥善抚育和教养孩子。虽然动物也会投入大量的精力来照顾后代，但是人类的父母亲有更大的责任，那就是培育孩子拥有健康的心灵，这也是我们与动物不同的地方。佛说过，一个人面对的最大挑战就是驯服心灵。从孩子出生开始到幼儿、到青少年、再到成年，他们心灵发展的过程，父母亲要负担主要的责任。一个人能否成为有用的公民，主要取决于这个人心智发展的程度。佛教认为一个好的父母亲，他们能够实践四无量心，以支持和克服养育子女过程的巨大挫折。
当孩子还在学步时，不能表达他的需要，很容易动不动就发脾气和哭闹。但是具有慈心的父母亲，即使再困难也能保持以平静的心对待孩子哭闹、发脾气的行为。在生活中享受这种慈爱的孩子，长大后自己自然也学会散播慈爱的种子。
当孩子成长为青少年后，也会变得较成熟，这时，父母亲要以同情的悲心来对待他们。因为青春期是孩子一生中，成长得最辛苦的时期，在这个时期，他们会变得很叛逆，还会把大量的愤怒和挫折感，发泄在父母的身上。这时，父母亲只要怀着同情的悲心，就会明白孩子不是蓄意要去伤害父母，这种叛逆只是成长过程中自然的行为。在生活中享受着慈悲和被爱护的孩子，他一定也会成为一个慈悲善良的人。因为心中没有怨恨的孩子，长大后也只会散播爱和慈悲给他人。
在孩子未成年之前，他们有可能在学业考试或其他的活动中获得成功。这时，正是父母体现同喜之心的时候。现代社会中有很多的父母，喜欢拿自己的孩子来跟其他人竞争，并希望自己的孩子表现是最出色的，他们这种自私的心态，是因为希望得到别人的肯定和看得起他们。但是怀有同喜心的父母，他们没有任何隐藏的动机，只是单纯地为孩子的成功而欢喜。因为他的孩子欢喜，所以他也很欢喜。
沐浴在同喜慈爱中的孩子，自己也会成为一个不嫉妒他人和不争强好胜的人。这样的人，他的心里没有自私、贪婪或怨恨的空间。
当孩子成年后，有了自己的事业和家庭，父母就应该要修习最后一项的舍心。这是亚洲父母最难做到的事情之一，他们很难接受孩子的独立。但是如果有修习舍心的父母，他不会干涉孩子的事情，也不会自私地索取超过孩子所能给的时间。现代社会的年轻人会遇到很多难题，父母应多体谅年轻的夫妻，不应当对他们提出不必要的要求，把额外的负担强加到他们身上。最重要的是年老的父母们，应该尽量不要让已婚的孩子感觉不孝而内疚。修习舍心的父母亲，在年迈时仍然可以保持平和的心情，因此也能赢得年轻一代的敬重。
父母若能用四无量心对待孩子，孩子也会懂得用善意回报，这样家中就会弥漫温暖、愉快的气氛。一个充满慈心、悲心、喜心和舍心的家庭，相信它会是个幸福的家。在这样的环境下长大的孩子，将来肯定会成为懂得体谅和富有同情心的人，也会是工作积极主动的雇员和体贴职员的雇主。这是父母们能够赠予孩子的最大遗产。
现代社会的父母
现代社会最让人悲痛的事，就是在高度工业化的国家，孩子们深受缺乏父爱母爱之苦。当夫妻结婚后，双方通常都会计划要生个孩子。一旦孩子出世，父母在道德上就要竭尽所能去照顾他。父母有责任保证孩子不仅可以得到物质上的满足，还要让他们得到精神和心理方面的满足。
提供舒适的物质享受和父母爱的关怀比较起来，前者反而是次要的了。我们知道有很多父母，本身的物质生活条件并不是那么好，但是他们能够用满满的爱心，把子女养育得很好。相反的，有很多富裕的家庭，父母为孩子提供了各方面的物质享受，但却剥夺了他们应得的父爱、母爱。这样的孩子，长大后心理和道德的发展都不会健全。
身为母亲的女性要仔细考虑，是要继续当一位职业妇女，还是当一个把爱和关怀，都放在孩子身心健康上的家庭主妇。(奇怪的是，现代有些母亲们，本应拥抱孩子，教育孩子成为守法的好公民，但最后却使他们去接受受训，成为使用枪支和杀人的武器。)
现代职业妇女对孩子的态度和倾向，造成历史悠久的孝道，有越来越淡漠的趋势，而这原本是孩子对待父母应有的态度。现代的父母用奶瓶来取代母乳喂养孩子，这也是造成母子亲情淡薄的另一个因素之一。当母亲把孩子抱在怀中哺乳，母子间温柔的亲情就会更加深厚，母亲对孩子身心健康的影响也更显著。在这样的教育下，父母能培育出孝顺听话的孩子，家庭的凝聚力也会越来越强。这些优良的传统行为，有助于孩子的身心健康。但这一切取决于父母亲，尤其是母亲，她可以减少青少年的不良行为和犯罪机会！因此孩子的行为是否端正或任性妄为，母亲要负很大的责任。
父母的控制
很多父母亲执意地想控制已婚的子女，他们不给子女应有的自由，总是干涉年轻夫妻的生活。当父母设法想控制已婚的儿子或女儿时，会希望子女严格追随自己的生活方式，这会造成许多两代人的误解，也会造成小夫妻间的不愉快。父母亲的本意或许是好心，也或许是出于对子女的爱和依恋，可是因为这样，他们却为自己和子女带来更多问题。
父母亲们必须允许子女为自己的生命和家庭担负起责任。比方说：种子掉在树下，经过一段时间就会发芽长大。但是，如果你希望这些种子长得健康强壮，你就必须把种子移栽到别的地方，让它们在开放的空地上分开成长，这些种子才不会因为母树的荫蔽而受到妨碍。
父母亲们应该不要忽视祖先的智慧，不管是来自宗教导师、智者，还是从那些反复试验和错误中认识世界的长者们。
离婚
离婚在不同宗教的信仰中，是个争议性的问题。有些人相信婚姻由上天安排的，所以离婚是不正当的。但是，如果一对夫妻真的不能生活在一起，与其让他们怀着更多的妒嫉、愤怒和怨恨，过着痛苦的生活，不如让他们分开，各自过着平静的生活。
对子女的责任
然而，夫妻必须在谅解的气氛中分开，采取合理的解决方案，而不是制造更多的怨恨。如果一对夫妻已有了孩子，他们应该设法减轻离婚对孩子所造成的创伤，帮助孩子适应新情况。最重要的是双方要保证妥善照顾孩子的生活和未来。如果抛弃孩子，让孩子过着悲惨的生活，这是没有人性的态度。
佛教徒的观点
佛教没有规定：即使夫妻不能和谐生活在一起，也不能离婚。但是，如果人们遵从佛的教诲，履行对彼此的义务和责任，那么像离婚或分居这种不幸的事情，就不会发生了。
过去宗教的价值观，得到世人高度的尊重——无论东方还是西方——夫妻都能努力去做到相敬友善、理解，以尊重、爱和关心来建立彼此幸福的关系。夫妻把婚姻关系当作最珍爱的东西来建立和维系它。所以离婚情况非常少，并且离婚也被看作是一种耻辱，因为离婚意味着某一方的自私。
事实上到目前为止，离婚在佛教国家都还非常少见。这主要是因为夫妻双方，他们都能了解自己的责任与义务，而基本上整体社区还是不认可离婚的。很多情况下，当夫妻有了问题，社区的长者们通常会出来，为改善情况而扮演重要的协调角色。
不幸的是现代社会中，离婚已经成了很普通的事情。在某些国家，离婚甚至成了一种潮流。不但不把离婚看作生活的耻辱或失败，有些年轻夫妻还甚至以此为荣。造成夫妻婚姻失败的主要原因，是双方滥用自由，过度独立和个人主义。独立生活必须有所限制，不然丈夫和妻子都很容易误入歧途。
《美满婚姻生活 6、安全感、责任与尊重》全文阅读结束。