..续本文上一页？不管怎么样，你生活当中哥哥姐姐总是会帮助你一点，拉你一把，作为弟弟妹妹来说，对哥哥姐姐表示尊敬，很正常的人之常情，不能跟爸爸妈妈提出来说，我们都是你生的，你们不公正的。爸爸妈妈不会偏心。但是还是有秩序嘛，有长幼秩序，是不是这个道理？小朋友是不是？进学校也是的嘛，学弟学妹对学长也要恭敬，对不对？这就是这个道理。

　　(众：包括排座位，大家都是师兄嘛，不论你是女众男众都是师兄，没有叫师姐什么的，当然师父们在前面，就是说长幼我理解，今天话题是男女，我还是想不通)这个里面也是有，但是男女也是有，也是一种，既然是同性别里面还有师兄，还有前后的，也是有的。就是你出家了，出家也是要分的，受戒早的在前，受戒晚的在后。也是有秩序的，任何的一个社会，哪怕不是人类社会，你就看猪狗，其实它还是有秩序的。

　　你看动物世界里好了，大象的群体啊，马的群体啊，牛的群体啊，羊的群体啊，也是有秩序的，这个是它们自然现象，它肯定要有秩序，没有这秩序这个群体就乱掉了，这是合理的秩序。在我们寺庙里没有男众歧视女众，没有这样子的，但是你女众自己需要做到的，你需要对男众表示出恭敬的姿态，这都是要这样的。不仅是女众，我们男众也是这样的，沙弥对比丘啊，比丘对大比丘。那你要说了佛教是平等的，你那个平等的概念，只是是你对平等二个字理解，自己理解有问题，这个理解的不对。平等就是说自己每个人要有自己的定格：做好自己。不是说绝对的，没有这种绝对的。

　　就好像你坐车的时候给你保险带一样，保险带就是爱护你嘛，这不是束缚你，虽然你觉得会有束缚，第一感观绑起来是束缚，但是这个制定它是为了爱护你，保护你的安全。一样的东西，就像我们家家户户你看到大街上去看，家家装防盗门防盗窗，这又不美观，经济上有不好，对不对？各方面都不好。但为什么要装？装了你会安全了，对不对？那你反过来说为什么我们清规戒律那么多？因为清规戒律那么多是为了你安全，大家都安全，不单你个人安全，这个群体就安全，就很清静的一个群体。

　　反过来说我们这个群体你看，你有没有觉得我们慧日寺其实人很多的，四十多个出家人，每天吃饭要一百多个人，但你有没有觉得我们这个寺庙很清净？那大家就各司其职嘛，那就不乱嘛，对不对？如果你个人没有自己的定位，不找到自己的定位，那就乱掉了，那一百多人还了得啊，就这么个空间，你会觉得乱哄哄的。包括我们现在也是，大家都会觉得师父在讲话的时候，你们都会在听，不会你一言我一语，那就乱掉了嘛。那讲话的氛围就没有了嘛，大家都静静地听着。然后你们也可以提问，也可以交流，那就很有秩序。

　　我们自然地在遵守着这种秩序，而且遵守的这里面，也是一种修养，是一种人与人之间我们长期的很默契的一种体现，对不对？如果这种文化消失掉了之后，不是乱掉了嘛，对不对？

　　这也是我们长期的文化，大家形成的一种默契，你说在外国没有，那只能说外国没有这种文化，你提这个问题大家会觉得很奇怪，但是其实并不奇怪，这是一个很正常的符合人性的，也符合这个修行的，对不对？女的修行也可以变成男的，男的修行慈悲心重的也可以化身成女的，对不对？

　　像那个泰坦尼克号一样，泰坦尼克号英国的这种绅士风度所体现出来的，灾难面前会自觉的让女士，老弱病残的先走。但是这个并不是轮船在海上的法则，没有这个法则的。上次网站里有看到，没有哪一条船上有这个明文规定，没有的。这是来自一个有修养的社会有秩序的社会，他自觉的女士老弱病残优先，男人坚持到最后，把生的机会让给别人。这是需要一个长期的一个文化酝酿，才会产生这种默契，这是一种文化高度。这不是说明文规定出来的，明文规定就不希奇了，对不对？

　　所以这个人类能够达到这样的状态不容易的，就像我们在国内，常常有几个事件都是，对不对？开会的时候各级领导来一起开会，忽然失火了，这是发生在哪里？蒙古对吧？新疆还是蒙古？然后就有个声音：让领导先走。结果领导就踩着这个孩子的身体跑出去，烧死了多少小孩那次。这只有在中国才会出现这种事情，人类已经有几千年的人类文明下来的，这只有在中国才会出现这种事情，这叫什么呢？这叫扭曲，不是人性的自然流露，这是一种扭曲的东西。人性的自然的东西，遇到危险的时候肯定是先保护小孩，这是人性本身的，不要说人了，连猪狗也是这样子，对不对？

　　最近你看我们是不是荷兰哪儿？有一个汽车炸弹爆炸了之后，房子着火了，那个狗一次一次冲到火海里去，把它的五个小狗救出来，感动了全世界，它还知道把它救出来放在哪，它救出来放到救火车的消防队员的这边，它会知道把它放到安全地带，对不对？咬一个狗出来再冲进火里去，自己都负伤了，这感动多少人啊，它不是被教育出来的。有很多生命是很本能的，对不对？这也是生命本能里面很高贵的那一部份。

　　我们学佛就是把我们生命当中高贵的那一部份把它放大放大，让它圆满，你就成佛了。把自己心灵当中黑暗的东西把它缩小缩小缩小，这就叫修行，叫戒恶修善。那个黑暗的部份那就叫魔，光明的部份就叫佛，对不对？那怎么样才能那个呢？那自己我们比如说一个男的一个女的，我们普通的来说啊，一般的就这样，不讲特别事例，一般性，他男的和女的比起来，生理上心理上都不一样的，这是不是客观？是客观的。特别一个女的，她要生儿育女，她所表现出来的，她就会很正常表现出很多的自私的一面，因为她要爱孩子。所以她这个爱来自于哪里？节约下来的，我只爱我的孩子，我负责他的。所以这也是母爱自私的一部份，但是就是这个自私部份，是我们每个人成长的环境。

　　但是如果修行，你要想了生脱死，要想抛弃自私。那反过来说，这个就她比男的要重一点，这个是你修行的一个障碍，那怎么提醒你呢？一个女的自私心会比较强，分别心会比较强，考虑事情比较细。这个在修行上，这是一种障碍。当你成佛了，这又是你的优点，那你可以为一切众生心细，为一切众生去慈悲，对不对嘛？那把你的母爱能普及天下，这又变成圣人的慈悲了。那个时候又可以用，但是在修行的时候，是要减的，这个是要制约它的，因为它障你的道，障你的心灵光明的那一面，自私会让一个人狭隘掉的。一个人自私的时候会让一个人看不到真相，对不对？

　　一个女人你比如说当谈恋爱，或者自己有孩子的时候，往往她的智商会比较低的，她看不到真相的，因为她生命的所有注意力都在这方面，她看不到大局，对不对？这个是她客观存在的，不是说不尊重她，为了扶持她从这个里面从这个狭隘里面从这个黑暗里面，局部黑暗里面走出来走到光明里面，有时候要提醒她，你要放弃你的自私，你要知道你是有缺陷的。自己知道自己有缺陷了，那才好办。

　　因为修行是一个自觉的行为，你能自觉，觉得自己的缺陷，那你离你自己的圆满就已经有希望了，如果一个人连自我缺陷都不能够知道的，那你说你离自性的圆满还差远了，对不对？就这个道理。

　　所以在修行的道场，就是时刻要提醒你有你的缺陷，你要自己防护它。所以这是一个修行道场恰恰对女众的，表面看好像你走到后面，但实际上是让提醒她提起正念。那反过来说，当她为了自己是女的鸣不平的时候，这恰恰又暴露了她我执我慢，生命负面的东西在膨胀，在那里呼喊，对不对？这恰恰是需要修行的过程当中，需要自我反省自我觉悟，然后把它抚平的。变的更平和，更坦然的去面对它，当你坦然面对的时候，你人性当中的都变成光明了，对不对？这时候就是修行要达到的状态。

　　所以大家默默的都遵循着这个规律，说明我们这个地方还有修行，大家都处在佛光中。如果这个人比如说，我不是指你啊，你是这种代表，念头或是心里这个，那说明什么呢？这跟这个道场有点不相应，佛的作用力没有作用到你，反过来是什么的力量在作用你？(众：是狭隘心)其实就是魔的一种力量在起作用，这样的一个道场是不会宁静的，不会清静的。

《学佛开拓心灵宝库 出家需有献身精神》全文阅读结束。