泰国、新加坡、香港佛教参访记

　　(1994年7月25日)

　　1994年7月，四川省宗教局组织了四川部分僧尼和居士到泰国、新加坡、香港旅游参观，这是四川省佛教徒集体出国参观的首次。名称是“中国四川省佛教参访团”，人数是僧尼20人、居士和各地区干部20人，共计40人。由省宗教局黄勇副处长、省佛教协会办公室邓忠贵主任带队，惟贤任团长，海山、清德任副团长，大恩任秘书长，竺霞任顾问。

　　出发前一天，即7月4日上午9时，省宗教局在省佛协会议室召开了一次会议，由副处长黄勇主持，副局长余孝恒发言。他说：“大家要明确这次参访的目标，主要是开阔眼界，广结法缘，增进友谊，了解当地佛教徒如何为社会作贡献，为四川社会经济建设和繁荣打好基础，作好探索。对宗教界开展自养事业，学习一些好的经验，作为参考。”

　　会上，省宗教局赵立民副处长、四川省出国旅游服务中心杨治国经理都发了言。

　　参访团于7月5日乘飞机到广州，7月6日乘火车到九龙，再乘飞机到泰国。在泰国停留6天。7月12日离开曼谷，乘飞机赴新加坡，当天进行参访。7月13日中午乘飞机返曼谷，转机赴香港。在香港停留3天，于17日乘火车返广州。18日我和重庆市宗教局副局长奚正训，华岩寺心月、朗平，达县德化寺传福同乘飞机到重庆，其他团员飞返成都。

　　在旅游的14天中，我们共参观了寺庙9处，名胜风景区15处。以下为简要的叙述。

　　一、在泰国

　　泰国住宿地：曼谷查丽娜大酒店，作我们导游的是泰国好时刻国际集团公司的欧阳生先生。他是一个佛教徒，在中国曾旅居多年，熟悉汉语，善言辞，声音响亮。

　　泰国是一个佛教国家，面积51万3千平方公里，人口6，000多万，99％以上都信仰佛教，有寺庙3万1千座，僧众40万人。在僧王领导下，有三大宗系，即泰宗系、华宗系、越宗系，各系均有宗长。泰国佛教属上座部，继承了小乘佛教传统，保持了原始的僧侣生活，即不积蓄金银、不举火炊食，实行乞食制，由在家居士供养和维持寺庙。由于有僧王的领导，有政府和居士的护持，寺庙管理井然有条，有关文化教育慈善福利事业，大力兴办，卓有成绩。名义上是小乘，实质上所履行的是弘法利生的大乘事业。

　　泰国人民因受佛法熏陶，心地善良、行动文静，对人和蔼，我们无论上下飞机、火车、轮船，或在宾馆，都不断有面带微笑、双手合掌的人们向我们表示敬意。

　　泰国青年必须先进寺院受教育，僧侣即教师，教以树立做人的品德。泰国的商业，也发扬佛教思想，保持职业道德，既为经济发挥效益，也产生为人群服务的社会效益。

　　(一)第一天的参观

　　7月7日，第一天，参观了四处，因为时间紧促，只能说是走马观花。

　　1．水上人家：在泰国的湄南河乘舟，行舟不远，发现两岸房屋林立，都是水上人家和市场。在水中用木料或砖石建房，我生平还是第一次看见。其中有居民点，也有商业场。在靠近岸边不断发现有小型的寺庙和佛塔。还有运载百货商品和食品的小舟，在河中往来穿梭，供居民选购。宛若一座水上城市，别有情趣。这条河流，可能由于堵塞、淤积关系，很长一段均系黑色的污水，我很为居民的饮食生活担忧，泰国政府有关部门应为排污、疏通河流方面作出努力。

　　2．郑皇庙：相传为泰国历史上郑皇所建，庙中有郑皇的陵墓。除殿堂外，还有若干佛塔，其中一塔高74米，工程庞大。这儿纯属旅游区，无僧人，游客很多。

　　3．皇宫陈列馆：馆内陈列有泰国历代帝王和皇室成员的肖像，国王的衣服和佩带的胸章，将军及武士们的武器，从历史到现代的货币(包括贝壳、银锭、纸币等)。另外，还有皇室供奉的金铸大小佛像和佛塔。

　　4．玉佛寺：此寺距陈列馆不远，系皇家寺院，寺庙建设金碧辉煌，殿堂之间建立若干大小宝塔，从塔尖到塔基，塔的四壁，均系金箔珠宝合成，闪闪发光。殿堂、墙壁、刻工精细，有各种花纹图案，柱头刻有莲花、龙、凤、狮子等形。玉佛殿正中，供奉玉佛，庄严妙好，坐在黄金珠宝镶嵌成的佛龛内。两壁为菩萨和天人像。殿堂面积宏广，可容千余人，瞻仰朝礼者先于殿门外阶梯下，脱鞋入殿，礼毕盘膝而坐，寂然无声，似进入圣洁庄严的佛土。

　　在殿堂和走道间偶尔发现穿有黄色僧装、赤足或踏拖鞋的比丘,无法通语言，便以相视微笑做沟通。

　　晚间在宾馆，有泰国盘古银行兼外事顾问林洪先生来访(系经国内住重庆的新港环境艺术有限公司谢北宁总经理介绍)，欢谈约一小时。据谈：今年12月5日为泰国国王诞辰，他已请求国王批准、并征得中国政府的同意，届时将去中国陕西西安法门寺，迎奉佛指舍利到泰国王宫供养，由中国和泰国政府派飞机护送和迎接，必有一番盛况。

　　(二)普门报恩寺、卧佛寺

　　7月8日，第二天，上午参观了普门报恩寺，下午是卧佛寺。

　　1．普门报恩寺：该寺建成不过40多年，有大雄殿、观音殿、祖师殿、客堂、斋堂等，建筑非常庄严精美，现有僧众30多人。住持仁得法师，约60多岁，慈和文静，系泰国国王御封的华宗系系长。

　　华宗系自十九世纪华僧续行法师到泰国建寺，传承已100多年，仁得法师为第7代。

　　我们20位僧众和几位随行居士先在大殿绕佛三匝，次顶礼三拜，盘腿而坐念心经，唱回向偈，唱毕礼佛，这时仁得法师已到大殿来迎候了。大家给他送礼并一起合影。仁得法师引我们到客厅，他先致欢迎词，我代表参访团致辞介绍中国佛教落实宗教政策后的现况和本团参访意愿。接着他与来访的法师交谈，在问答中，气氛始终是融洽的。

　　仁得法师的谈话，综合起来有四个要点：

　　第一，培养僧才要以养成正见、正信为主。

　　第二，寺庙管理，以德行维持道风，使大众能持戒、注重四威仪、并以和合团结为主。

　　第三，不宜多修庙、将力量放在培养僧才上、使得后继有人，这事相当重要。

　　第四，请奉劝中国的僧众师父们，不要只想到外国修庙、弘法。青年深造可挑选英才出外留学，但弘法应重视国内，都跑出国，国内弘法利生事业谁来做？

　　仁得法师还说：“学佛非求福，佛自心中得，莫向心外求。”

　　这些谈话都体现了仁得法师修养很高，见地不寻常。

　　仁得法师陪伴我们用午斋，饭毕稍休息，我们告辞，仁得法师又和侍者亲自送我们出山门，一直等到我们上车才回寺。同行的导游欧阳生先生说：“仁得法师对你们这种优待，我还是第一次看见。”

　　2．卧佛寺：本寺主殿有卧佛殿、大雄殿、大小佛塔林立。

　　卧佛：即释迦佛的涅槃像，长45米，高15米，足宽大约5米，足心刻千辐轮像，很精细。在卧佛两侧，塑有若干比丘、菩萨、国王、天人等立像，现沉默悲痛状。

　　据介绍，在修建时先造卧佛像，以后才修殿堂，历时两个王朝，全寺有佛塔99座，正中排列有四座高塔，周围配有中小型塔，整齐美观。

　　傍晚乘车回宾馆，观看曼谷市容，只见街道清洁，树木青翠，高楼耸立。汽车穿梭如流水(据说曼谷就有200万辆汽车)。还没有发现自行车、三轮车，个人乘坐的只有摩托车。街道行人无拥挤、喧闹现象，无乞讨卧街的人。商场繁华，灯光耀眼。

　　高楼为四方型建筑，四壁门室均镶着绿色玻璃，顶有方型、圆型、三角型等，楼高一般为十多层、最高达28层。

　　(三)从曼谷到巴提雅

　　巴提雅系南中国海畔的一座城市，距泰京曼谷约200公里。7月9日在途中，先后参观了珠宝中心和毒蛇研究中心。

　　泰国以盛产珠宝誉名，在珠宝中心我们看到了电视介绍，了解了珠宝产生的历史和开采经过。接着参观了珠宝品种制作室及成品经售室，所占房屋很宽，各种用黄金镶珠宝的成品(戒指、项链、手镯、手表)等异彩纷呈，美不胜收。

　　毒蛇中心饲养了大小毒蛇上千条，我们先看园中的毒蛇表演，持蛇人演出各种动作，把蛇当成玩物，蛇也非常驯服，令人惊叹。一所成品经售处就有利用蛇的脏腑制成的药品，可以治疗各种疾病，经售人员正向游客宣传和出售。晚上我们住在巴提雅金沙滩酒店。

　　(四)游南中国海登珊瑚岛

　　7月10日上午9时，从海边先坐小木船划到游船边，再登上大的游船赴珊瑚岛。海水碧绿，波涛汹涌，船行其中随波上下，有时海水浪花飘湿衣裳，在惊涛中保持稳定，别有风趣。

　　近珊瑚岛，此岛形似珊瑚，远望如一巨人仰卧海上，岛上树木葱笼，沿岸边一带约近千户人家，其中有出售旅游品的许多商摊，有供给饮料和食品的食堂。

　　岛畔的沙滩一片银白色，细软如面粉，本地人称为面粉滩。同行的团员中有的抓一小撮沙，有的拾贝壳，装在袋中作为纪念。

　　在岛上用午餐后，乘船返回巴提雅。途中在东巴乐园观看泰国历史歌舞和大象表演。大象表演有象鼻卷人、象背载人舞蹈、象按摩、吹口琴、从人体踏过、向观众敬礼等。

　　我对象的感觉是：象能负重、行步稳慎、动作不粗暴、性情平和。佛教以龙象譬喻弘法利生的人才，确有道理。

　　晚游巴提雅夜市，此地因在海边，商业比较发达，行人熙熙攘攘，商店很多，灯火辉煌，尚未发现歌舞厅，妇女穿着朴素。

　　附诗四首

　　1．船游海心

　　万顷波涛连碧天，乘风破浪驰飞船；

　　心胸浩渺履空际，稳坐如登金色莲。

　　2．望珊瑚岛

　　一带青葱露小山，珊瑚岛上别有天；

　　宛似巨人仰天啸，清风浩荡响尘寰。

　　3．海滩即景

　　银白如棉是沙滩，新屋密立有千问；

　　瞬忘身在尘劳境，碧水清波涌仙山。

　　4．登珊瑚岛

　　浪花飞溅湿衣裳，涤尘息虑顿清凉；

　　何期今踏银沙地，微妙难思意味长。

　　(五)鳄鱼园、金佛寺

　　7月21日由巴提雅城返曼谷。途中先后参观了鳄鱼园、皮革中心、金佛寺。

　　1．鳄鱼园：园内面积很广，修有大小若干水池，池内养有不下…

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