..续本文上一页气就画108道，你们在座的没得那个本事吧，我现在都把那些收起来了，收刀捡卦，不可能解决问题，我念佛也念得多。
所以说不发心，不把自己的功德回向给众生，不抓住根本，以前的修行，最多有点人天福报，最多学到点佛教的道理，去糊弄别人。所以我们现在，我发现很多出家人，就是懂得一点佛教的道理，把这个道理拿去糊弄别人，他不是修自己，真的这种人还不少呢。所以我们现在来说呢，要摆脱这种可悲的局面，和现在很不乐观的现象，要使大家在修行的问题上，抓住根本，生起出离心，发菩提心，把所有的功德回向给众生，修行不为自己，把自己修证来的智慧，都贡献给社会，多做一点事。还有学佛不要跟生活和工作对立起来，如果我们把学佛跟工作和生活对立起来，那至少来说，你那个学佛是学得不如法的。因为佛法跟世间法，他是融通的，佛法是解决人的问题，我们人与人之间，人与生活和工作都很不协调了，那佛法就弄得失去了他的本来面目和真实内容。我就提倡我们现在人学佛，要讲求实际一点，那就是抓住根本。
那么我们今后佛教的走向是什么？首先我提出我自己的看法，我认为今后佛教的弘扬，特别是在僧团当中来讲，提倡少数终生弘扬佛法的僧团制度，少数人。通过这次在上海考察的时候，我就提出来一点，我们跟普陀山佛教协会的会长，我们建了点议，今后的佛教就是要进行适应社会时节因缘的需要，把我们僧人的素质提高，我们僧人一个庙子有个三、四个就够了，或者有七、八个就够了，要经过考试，至少要有讲师、教授资格，如果你没得这个资格，你还是当居士吧，为什么呢？如果我们佛教今后，我们本身的素质不提高，还是这样子凑人多的话，我们这个佛教可以这么讲，在很短的时间内就要受到社会各方面的冲击和挑战，经不起这个考验。
我们首先说我们的僧源来讲，我们中国现在提倡生一个，你们想想独生子女有几个出家的呀，还有几个，社会又发展了，科学又发展了，生活又提高了，有几个愿意在孤灯下，佛号终生呢？如果他是真正的生起了信心，确实为了弘扬佛法，发心这一生来说，奉献给佛教事业，这种人是可以终生作为比丘弘扬佛法的。如果你做不到这一点，在里面滥竽充数，在居士当中，社会上起不到榜样和好的作用，教化人天的作用，那么可以这样说，还是宁缺毋滥。
所以今后佛教的走向，就是要提高僧团的素质，把佛教社会化，提倡短期出家，像泰国那样，年轻人也好，老年人也好，你可以出家三个月，也可以出家一年，还是可以过出家人的生活，掌握一些出家人学佛的这些知识和寺院的这些生活方式，懂得这些，然后你去实现你的愿望，了却你这种夙愿，你该怎么活，怎么活，该工作，就工作，还要大家对佛教做这个弘扬呢，首先增加他的广度，在理论上由于我们僧人的素质提高，加强他的精度，我认为这样对中国佛教今后的发展，更为可靠，还有呢？在条件成熟的时候，佛教的寺院，还是要像现在的儒教，就是学校那样，采取一种体制的改革，僧人要像学校那样，采取职业化，要定级别呀，这样子来搞，这样子管理上规范化。因为佛教跟儒教和道教，这三教，我们中国的儒释道三个一配合起来，那我们这个精神文明，我们这个文化，中国道家文化、佛家文化和儒家文化，这个二十一世纪，世界现在这种状况，可以说是一大贡献。你看我们现在，特别是在世界上人们的思想，非常需要稳定，多增加一些善良的因素，和平，才能够维持下去。要达到这个目的呢，所以我们现在呢，佛教最需要，最迫切的一个是僧才的培养和体制进行改革。如果不是这样的话，佛教当然也是有障碍的，所以今后佛教的走向，如果按照这种方式去运转，那么我们可以这样子预言：佛教在二十一世纪将有一个非常大的转变和发展过程，特别是在现在这个时期，佛教需要这样的转变和发展的过程，那么就更需要我们现在的僧人和居士来共同努力，在认识上产生一致。所以我们就说，一般不提倡出家作为终生职业，一般不提倡这个，少数人弘扬这个佛法，作为住持佛法的僧人。我相信我提出来的这个愿望呢，20年之内能够达到。他们有些人经常跟我开玩笑，师父，听说你能知道30年的事情，我前头的10年，94年到现在，我基本上是预言准了，后头还有20年，后头的这20年，我就预言这个佛法，我所提出来的目标，僧人把它纳入规范化的管理，学佛社会化，这个目的在20年之内就会实现。我们在座的有没有大多数能看到这个佛教将来发展的倾向，可以说是很乐观的。不过现在这4、5年之内，这个出家人呢，也要抓紧学点本事，不然将来要考你考不取，你还麻烦，真的，你不要看授戒的人那么多嘛，好多都是把大领衣一披起，他就是释迦牟尼佛了，就到外面到处去什么抓呀，干什么的都有，坑蒙拐骗，抓拿骗吃，啥都有。所以现在要抓紧时间，我跟你们说1-5年的时间，你们要抓紧时间学习，不然今后要考试，考试不了要淘汰，你想当出家人当不了，如果佛教不这么改，将来是很悲观的。但是我们居士学佛呀也要好，抓住一个根本的东西，叫你们抓住一个根本的东西，并不是叫你们非要学密法，你念佛也好，也要抓住根本的东西，这三个根本不管你是哪宗哪派，你都不能离开，只要离开了，这一生休想成就。
所以今天晚上呢，在我们授法之前，跟大家讲解两个问题，一个是现在人学佛要抓住什么东西，今后佛教发展的倾向是什么？大家明白这个道理，所以说我们今后在修行当中你该怎么做，你自己就可以掌握你自己的道路，方法。我讲这个大家听不听得懂呢？(回答：听得懂！)听得懂，我今后就希望不要看到再问“我念这个咒往不往生啰？我以前念阿弥陀佛，现在念观音菩萨，这个咒又往不往生啰？”，不要提这个问题了，你只要是心正都能往生，你再说嘛，观音菩萨跟阿弥陀佛都是西方三圣嘛，怎么不能往生呢？你念观音菩萨还是能往生嘛，而且现在这个时代，不但有西方净土，还有弥勒净土，你们好好把寂雯写的《弥勒上生经》看一看，光碟和书，你只要走到弥勒菩萨面前，你产生了一个恭敬弥勒菩萨这么一个心，你拜了三拜，这辈子就有把握，如果你再恭恭敬敬的习修，这辈子就成就有把握了，你们大家都晓得宗喀巴大师，你看塔儿寺的宗喀巴大师，不是往生弥勒净土哇，你们大家看《西游记》没有？《西游记》唐玄奘还是往生弥勒净土哇，包括真禅法师、印光大师。印光大师念阿弥陀佛哇，他提倡的嘛，印光大师往生哪里，还是弥勒净土，你们去看印光大师的磁带，他都是穿着密宗的衣服，他宣传的又是净土宗，所以说念阿弥陀佛可以往生弥勒净土，你念观世音菩萨心咒也可以往生。我为啥子要提倡这个呢，阿弥陀佛我也提倡，我倾向于大家往生弥勒净土，因为我可以把大家带去看一下，来去自如，我这下来了嘛，回去把你们带去，我这个问题呢，跟大家指个虚子，至于我到啥子程度呢，跟大家一样，都是在这一生共同往生，共同成就。(拍掌 )但是希望大家心口要如一哟，心是这么想的，而且要这么做才行，光是巴掌拍得响，过后又想到别的，不行的哟。所以今晚上大家要想抓住根本，倾向如何，方法把它掌握好，就是一心不乱，求生一方。我要求是这一生成就，我不提倡下一辈子才来成就，更何况下一辈子你晓得干啥，这一生你把它抓住本钱。如果我们这一生不能成就，这一生不能直接成佛，但是我们往生弥勒净土，是肯定有把握的，就是成就不了，都能往生。所以呢，今晚上跟大家指个虚子，也就是跟大家提个醒，发心吧，不要顾虑，不要犹豫，好不好？(回答：好。)学佛嘛是为了成佛，学佛不为了成佛是为了啥子呢？所以说，学佛是为了成佛，佛是什么呢？就是我们这一生就要觉悟，这一生就要达到觉悟的圆满，不被假象蒙蔽，这一生就要解脱，我们那些不被现象蒙蔽，心无挂碍，来去自由，不生不灭，阿弥陀佛! 祝大家今天晚上法喜充满!
《浅谈修持与佛教的发展方向》全文阅读结束。