..续本文上一页位菩萨的修行方法，是第二十二种，叫做先修禅那，齐修奢摩他和三摩钵提。”
二十二、先修禅齐修止观：由寂灭力种种清净，乃住至静而起幻用。
先从断烦恼下手，因为不取执任何名相，而使内心达到定静的境界。同时变化种种方式来教化众生。
【若诸菩萨以寂灭力，资于至静，而起变化，此菩萨者，名齐修禅那、奢摩他，后修三摩钵提。】
“倘若诸位菩萨在修行当中，先一边以智慧发起寂灭烦恼的力量，一边资发内心最深的寂静，澄清妄念，然后再发起种种如幻变化，自利利他。这位菩萨的修行方法，是第二十三种，叫做齐修禅那和奢摩他，后修三摩钵提。”
二十三、齐修禅止后修观：由寂灭力资于至静，乃起幻用。
先断除自己的烦恼，而且使内心定静，然后再变化种种方式，来教化众生。
【若诸菩萨以寂灭力，资于变化，而起至静，清明境慧，此菩萨者，名齐修禅那、三摩钵提，后修奢摩他。】
“倘若诸位菩萨在修行当中，先一边以智慧发起寂灭烦恼的力量，一边资发如幻变化，自利利他，最后归于内心最深的寂静，显现本来清净光明的境界和智慧。这位菩萨的修行方法，是第二十四种，叫做齐修禅那和三摩钵提，后修奢摩他。”
二十四、齐修禅观后修止：由寂灭力资于幻用，乃入至静。
先断除自己的烦恼，而且使用种种不同的方式来教化众生，然后才使内心定静，由定静中获得圆满的觉性。
【若诸菩萨以圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性，清净随顺。】
“倘若诸位菩萨在修行当中，以所悟圆满觉性的智慧，圆融一切，对于各种理性和事相，都不会背离圆满觉性，所行所做，超越了一切障碍。这位菩萨的修行方法，是第二十五种，叫做圆修奢摩他，三摩钵提和禅那三种随顺清净圆觉的自性法门。”
二十五、圆修三种自性清净：由圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性，圆修三观随顺。
先体悟到圆满的觉性，平等遍布于一切事物。因此对一切事物的本体和现象，都不加以执著和贪取，随时随处保持著平等和无分别心。
【善男子，是名菩萨二十五轮，一切菩萨修行如是，若诸菩萨及末世众生，依此轮者，当持梵行，寂静思惟，求哀忏悔，经三七日，于二十五轮各安标记，至心求哀，随手结取，依结开示，便知顿渐，一念疑悔，即不成就。】
“各位善男子，这就叫做菩萨修行的二十五种清净定轮。一切菩萨修行的方法，都在其中。倘若诸位菩萨以及末法时代的众生，想要依靠这二十五轮，而选择修行方法的话，应当持守清净无欲的梵行，在寂静的地方思维观察，诚心祈求诸佛菩萨，忏悔无量劫以来的种种习气和业障，像这样经过三七二十一天，身心就会得到初步清净。然后把二十五轮法门分别标记在签条上面，最诚心地祈求发愿，心中不生分别，随手抽取签条。依照上面的开示，就知道自己今生修行的次第和顺序了。如果有一念怀疑心的话，就失去了作用。
在这一章里，佛陀告诉辩音菩萨及大众，启发觉性有二十五种类型。并且说明启发觉性，每一种类型的特色。紧接着，佛陀又启示大众选择最适合自己性向的类型去修行，并且鼓励弟子不可贪著名利，常宁静地思考，恳求圣者慈悲垂护，常忏悔自己的过失。经过二十一天以后，再做二十五个标签或记号代表二十五种启发觉性的类型，然后依照自己所拈取的标签去修行，而不可迟疑不前或者产生悔恨心。这一段和《占察善恶业报经》中所说使用“地藏占察轮”来预测因缘果报及修行法门很相近。但也要看到，“当持梵行，寂静思惟，求哀忏悔，经三七日”的加行修完，信心具足，业障消除，资粮圆满，就是修任何一法，都会成就。
佛陀所教授的二十五轮，随机而顺，为未觉众生所说，和前面“威德自在菩萨章”等为已悟圆觉的菩萨所教授有所不同。民国谛闲大师用天台三观判此二十五轮，至为精密，轮轮必有当机之人。凡是从寂静下手，必是空观；从幻化下手，必是假观；从不取下手，必是中观；修圆观，以悟净圆觉下手，观观都是圆觉。我们在具体修行时，切勿因此而生高下之见，因为单修齐修都是属于方便教法，而实际上轮轮都是圆觉，一空一切空，一假一切假，一中一切中，一切一，一一切，菩萨修行，应如是知。
【尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：】
这时，世尊为了重述一遍所说的法义，以偈颂的形式说道：
【辩音汝当知，一切诸菩萨。
无碍清净慧，皆依禅定生。
所谓奢摩他，三摩提禅那。
三法顿惭修，有二十五种。
十方诸如来，三世修行者。
无不因此法，而得成菩提。
唯除顿觉人，并法不随顺。
一切诸菩萨，及末世众生。
常当持此轮，随顺勤修习。
依佛大悲力，不久证涅槃。】
“辩音菩萨你要知道，一切修学诸位菩萨，
圆满无碍清净智慧，都因三昧禅定而生。
所谓静修行奢摩他，三摩钵提以及禅那。
三种法门顿渐修学，有二十五种清净轮。
十方世界一切如来，过去未来诸修行者。
无不因为这些法门，修学而得成就菩提。
唯除顿觉成佛之人，不顺诸法而超越者。
一切有缘诸位菩萨，以及末法时代众生。
应当恒常持受此轮，随顺一门勤奋修学。
依仗佛陀大悲觉力，不久当证究竟涅槃。”
《朝圣圆觉——《圆觉经》讲记 第八章 辩音菩萨章》全文阅读结束。