..續本文上一頁位菩薩的修行方法，是第二十二種，叫做先修禅那，齊修奢摩他和叁摩缽提。”
二十二、先修禅齊修止觀：由寂滅力種種清淨，乃住至靜而起幻用。
先從斷煩惱下手，因爲不取執任何名相，而使內心達到定靜的境界。同時變化種種方式來教化衆生。
【若諸菩薩以寂滅力，資于至靜，而起變化，此菩薩者，名齊修禅那、奢摩他，後修叁摩缽提。】
“倘若諸位菩薩在修行當中，先一邊以智慧發起寂滅煩惱的力量，一邊資發內心最深的寂靜，澄清妄念，然後再發起種種如幻變化，自利利他。這位菩薩的修行方法，是第二十叁種，叫做齊修禅那和奢摩他，後修叁摩缽提。”
二十叁、齊修禅止後修觀：由寂滅力資于至靜，乃起幻用。
先斷除自己的煩惱，而且使內心定靜，然後再變化種種方式，來教化衆生。
【若諸菩薩以寂滅力，資于變化，而起至靜，清明境慧，此菩薩者，名齊修禅那、叁摩缽提，後修奢摩他。】
“倘若諸位菩薩在修行當中，先一邊以智慧發起寂滅煩惱的力量，一邊資發如幻變化，自利利他，最後歸于內心最深的寂靜，顯現本來清淨光明的境界和智慧。這位菩薩的修行方法，是第二十四種，叫做齊修禅那和叁摩缽提，後修奢摩他。”
二十四、齊修禅觀後修止：由寂滅力資于幻用，乃入至靜。
先斷除自己的煩惱，而且使用種種不同的方式來教化衆生，然後才使內心定靜，由定靜中獲得圓滿的覺性。
【若諸菩薩以圓覺慧，圓合一切，于諸性相，無離覺性，此菩薩者，名爲圓修叁種自性，清淨隨順。】
“倘若諸位菩薩在修行當中，以所悟圓滿覺性的智慧，圓融一切，對于各種理性和事相，都不會背離圓滿覺性，所行所做，超越了一切障礙。這位菩薩的修行方法，是第二十五種，叫做圓修奢摩他，叁摩缽提和禅那叁種隨順清淨圓覺的自性法門。”
二十五、圓修叁種自性清淨：由圓覺慧，圓合一切，于諸性相，無離覺性，圓修叁觀隨順。
先體悟到圓滿的覺性，平等遍布于一切事物。因此對一切事物的本體和現象，都不加以執著和貪取，隨時隨處保持著平等和無分別心。
【善男子，是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行如是，若諸菩薩及末世衆生，依此輪者，當持梵行，寂靜思惟，求哀忏悔，經叁七日，于二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取，依結開示，便知頓漸，一念疑悔，即不成就。】
“各位善男子，這就叫做菩薩修行的二十五種清淨定輪。一切菩薩修行的方法，都在其中。倘若諸位菩薩以及末法時代的衆生，想要依靠這二十五輪，而選擇修行方法的話，應當持守清淨無欲的梵行，在寂靜的地方思維觀察，誠心祈求諸佛菩薩，忏悔無量劫以來的種種習氣和業障，像這樣經過叁七二十一天，身心就會得到初步清淨。然後把二十五輪法門分別標記在簽條上面，最誠心地祈求發願，心中不生分別，隨手抽取簽條。依照上面的開示，就知道自己今生修行的次第和順序了。如果有一念懷疑心的話，就失去了作用。
在這一章裏，佛陀告訴辯音菩薩及大衆，啓發覺性有二十五種類型。並且說明啓發覺性，每一種類型的特色。緊接著，佛陀又啓示大衆選擇最適合自己性向的類型去修行，並且鼓勵弟子不可貪著名利，常甯靜地思考，懇求聖者慈悲垂護，常忏悔自己的過失。經過二十一天以後，再做二十五個標簽或記號代表二十五種啓發覺性的類型，然後依照自己所拈取的標簽去修行，而不可遲疑不前或者産生悔恨心。這一段和《占察善惡業報經》中所說使用“地藏占察輪”來預測因緣果報及修行法門很相近。但也要看到，“當持梵行，寂靜思惟，求哀忏悔，經叁七日”的加行修完，信心具足，業障消除，資糧圓滿，就是修任何一法，都會成就。
佛陀所教授的二十五輪，隨機而順，爲未覺衆生所說，和前面“威德自在菩薩章”等爲已悟圓覺的菩薩所教授有所不同。民國谛閑大師用天臺叁觀判此二十五輪，至爲精密，輪輪必有當機之人。凡是從寂靜下手，必是空觀；從幻化下手，必是假觀；從不取下手，必是中觀；修圓觀，以悟淨圓覺下手，觀觀都是圓覺。我們在具體修行時，切勿因此而生高下之見，因爲單修齊修都是屬于方便教法，而實際上輪輪都是圓覺，一空一切空，一假一切假，一中一切中，一切一，一一切，菩薩修行，應如是知。
【爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：】
這時，世尊爲了重述一遍所說的法義，以偈頌的形式說道：
【辯音汝當知，一切諸菩薩。
無礙清淨慧，皆依禅定生。
所謂奢摩他，叁摩提禅那。
叁法頓慚修，有二十五種。
十方諸如來，叁世修行者。
無不因此法，而得成菩提。
唯除頓覺人，並法不隨順。
一切諸菩薩，及末世衆生。
常當持此輪，隨順勤修習。
依佛大悲力，不久證涅槃。】
“辯音菩薩你要知道，一切修學諸位菩薩，
圓滿無礙清淨智慧，都因叁昧禅定而生。
所謂靜修行奢摩他，叁摩缽提以及禅那。
叁種法門頓漸修學，有二十五種清淨輪。
十方世界一切如來，過去未來諸修行者。
無不因爲這些法門，修學而得成就菩提。
唯除頓覺成佛之人，不順諸法而超越者。
一切有緣諸位菩薩，以及末法時代衆生。
應當恒常持受此輪，隨順一門勤奮修學。
依仗佛陀大悲覺力，不久當證究竟涅槃。”
《朝聖圓覺——《圓覺經》講記 第八章 辯音菩薩章》全文閱讀結束。