..续本文上一页智识的造作，在其本性中含摄了一切佛果的证悟功德。它是无始以来即与我们在一起的本初智慧。此俱生智可透过止、观的禅修来悟得。“止”能使混乱的心平静下来，而“观”则展开甚深了悟和光明觉知。当止、观无别地融合为一时，即是法身的证悟。
善知识，自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬。即是见性通达，更无滞碍，是自归依。
善知识！自心归依自己本有的自性，就是归依真佛。所谓自归依，就是除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以及一切时中所有不善的行为；常常反省自己的过失，不说别人的好坏是非，这就是自归依。常须怀抱谦下之心，普遍对人恭敬，这就是见到自己的本性，通达无碍，这就叫作自归依。
一个真正明白了法性的人，要对我们自心中所有的不良情绪全部转化，用感恩心来替代。
我们要忏悔我们做得不对，我们对世界的贡献不够，不要评判别人。我们要恭敬于一切，要恭敬天地万物、芸芸众生、山河大地、草木泉石，因为都是从佛性来的。因为它，我们的生活充满阳光，充满美好。我们走在路上，不要埋怨这么多人真讨厌，如果大街上一个人都没有，就你一个人走会很恐惧的。有这么多人才会让你感觉很繁华，这些人都在忙，为什么忙呢？都在为我们今天讲课而忙。就像我们往这走的时候，交警在执勤，感谢他们让交通井然有序，我们才无障碍地来到这里；感恩工人在做工，清洁工、电梯员、保安，感恩所有的人，乃至为我们中午吃饭而忙活在餐厅里的人员，我们发现为了我们听课，他们都非常敬业，我们要心生感恩，不要抱怨，不要说三道四，攻击他们，批判他们，说他们不好。都要把这些改变过来。我们带着感恩心，我们一上车看到的人，在心里说：我爱您，感谢您！对每个人的第一感觉先在心里告诉他：我感恩您！这时你再和他交往您发现很亲切。起床，看到自己的老公、自己的太太、自己的孩子，就想：我爱您，我感恩你们，是你们让我有家的温暖；走出来，看到保安就想：感恩您，是您让我昨天晚上能安然入眠；看到阳光：我感恩您，是您照亮了一切。带着这种感恩心，会随时随地很幸福，当下就能够见性通达，更无滞碍，就不会被这些事情卡住和烦恼。
何名圆满报身？譬如“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。
什么叫作圆满报身呢？譬如，一灯能破除千年的黑暗，一智能灭除万年的愚痴。不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得，要常思量以后的行为，念念圆明，自然能见到自心本性。善与恶虽然不同，但是本性并没有两样，这无二之性，就叫作实性。在实性中，善恶无染，这就叫作圆满报身佛。自性若起一念之恶，便能消灭万劫以来所修的善因；自性若起一念之善，便可灭尽多如恒河沙的恶业。从初发心一直到成就无上菩提，念念之间自见本性，不失正念，这就叫作报身。
何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。
什么叫作千百亿化身呢？如果不思量万法，自性本来就如晴空；如果对万法有了一念的思量，就叫作变化。思量恶事时，自心就能变化为地狱的境界；思量善事时，自心就能变化为天堂的境界；生起毒害之念时，自心就能变化为龙蛇的境界；生起慈悲之念时，自心就能变化为菩萨的境界；自性流露智慧时，自心就能变化为上界诸天的境界；自性迷执愚痴时，自心就能变化为下方三途的境界。自性的变化非常多，愚迷的人不能省察觉悟，念念生起恶心，所以经常在恶道中行走。如果能回转一念的善心，就能生出般若智慧，这就叫作自性化身佛。
善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言皈依也。但悟自性三身，即识自性佛。
善知识！法身本来人人具足，念念得见自性，就是报身佛。从报身上思量万法，发智起用，就是化身佛。自己觉悟，自己修行，自性功德，就是真归依。皮肉就是色身，色身譬若住宅，不可说是归依。只要能了悟自性中本具三身，就是认识自性佛。
吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。
我有一首无相颂，如果能读诵受持，就能使你们累劫多生以来因迷惑所造的罪业在言下顿时消灭。
颂曰：
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
迷人只知修福不知修道，所以只说修福就是修道。布施供养虽能得无边福，原来是由心中三恶造作。如果想以修福来灭罪业，来世即使有福罪业还在。只有向自心中根除罪缘，各自在自性中行真忏悔。倘能顿悟大乘真忏悔法，去邪迷行正道就能无罪。学道能够经常观照自性，就和十方诸佛等同一类。
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
我的祖师只传顿教法门，普愿大家见性同证佛体。如果想要未来获得法身，必须离诸法相心中如洗。努力自见性不要空蹉跎，否则后念忽断此生休矣。若想觉悟大乘见自本性，虔诚恭敬合掌至心请求。
师言：善知识，总须诵取，依此修行。言下见性，虽去吾千里，如常在吾边。于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。
惠能大师说：“善知识！大家都应该读诵记取这首无相颂，并且依照此颂修行，如果听了以后能够立即见性，虽然离我有千里之遥，也如同常在我的身边一样；如果听了以后不能有所觉悟，即使就在对面，也如同相隔千里，又何必辛苦远来求法呢？希望大家各自珍重！”大众听闻六祖大师的说法，无不心领神会，欢喜踊跃，信受奉行。
《坛经朝圣——《六祖法宝坛经》讲记 忏悔品第六》全文阅读结束。