..续本文上一页维空间。六道各有不同维次——五维、六维，多维空间。好比信号、手机频率、电视频率，不一样；好比高速公路、高速铁路，不会碰撞，是分行而建立的。
我们知道，天人和阿修罗，在一个维次。只要在一个维次，就会有争执。就像农民和农民之间，同学和同学之间，同行和同行之间，会有竞争。同样，在一个维次的，天人和阿修罗就天天打，打得一塌糊涂。阿修罗嗔恨天人的富足和享用，就像那个比喻似的，在阿修罗道上长的果树，果子长在天上，因为高度不一样，天人就享受果实。阿修罗吃不到，就砍树。所以，阿修罗和天人天天打，在他们的维次里经常战争。一般是阿修罗战败，阿修罗打不过天人。在世间，修行哪个宗教的，进哪个道就能看出来。信基督教的往往进天道。现在很多红十字会，都是基督教创办的。他的博爱思想还是很伟大的。像基督那种慈悲精神，很伟大的，往往感召升到天道。
阿修罗道，像穆斯林，特点是多布施，对他们伊斯兰教的兄弟，都舍得捐献和花钱，但是仇恨异教徒和不同见地者，能干掉的就干掉。同是伊斯兰教的兄弟，他炸他的清真寺，他也炸他的清真寺，信奉的是同一个安拉，共为先知穆罕默德的弟子。但是，你和我的派别不一样，我就给你装个炸弹。他不修慈悲心。中东盛产石油，这一带是穆斯林地区，但他们的石油大多都被基督教的欧美国家弄了去用，长在他地里的果实，别人去享用。阿修罗的描述中，女人都很美丽，男人都很凶。阿修罗和天人，他们两个会争，因为在同一维次。
人和旁生。人和动物是在一个维次。也争得一塌糊涂，抢资源，我们设罗网陷阱，毒药猎枪，杀了它的命，吃了它的肉，抢它的地盘。它就来咬我们，蚊子也来叮我们的血，狗也来咬我们的腿，虎狼豺豹逮住人也想吃了他，老鼠偷仓库，蚂蚁进厨房。人和旁生在一个维次，也起争执。
饿鬼和地狱也在一个维次。地狱感受的皮肉苦多一些，饿鬼感受的饥饿苦多一些。但他俩不怎么争。争不起来啦，大家都是穷得一塌糊涂，苦得乱七八糟。这叫六道三维。
大家要知道一点就是，这六道三维，信息是可以沟通的，但是形体并不能穿越。除非是不可思议的修行境界，证得了广大神通，相互穿越，否则是不能穿越的。很多人都害怕说，鬼附体，鬼来了！这个说法都不对，绝不是鬼来到这个世间。鬼来不了，他穿越不了这个空间的障碍，是什么来了呢？是信息。
我们在这里向佛陀祈祷，我们没去佛国，但我们的祈祷，佛陀能知道。我们的心力，能够穿越维次，让佛菩萨知道。
同样，我们的一些亲人，去世之后，在鬼道里，吃不上，喝不上，很苦。偶尔想起谁来，中阴身的时候他们的记忆力很差，如深度睡眠的梦境，糊里糊涂，偶尔想起家里好像还有个亲人，他和谁比较亲近，他就祈祷他：赶快给我送点东西吃吧！阳间这个人呢，如果收到信息，就会组合为梦境，因为我们的梦境和中阴境界是很接近的，会梦见老人跟他说：没饭吃，没钱花。他就去上上坟，烧点纸钱，他布施供奉的福德心力透显到饿鬼道，亡者就能收到，且幻化为所需物资。
佛教中所做的护摩、火供、烟供、会供、施食等都是此种用意。他收到了，你千万别认为是鬼来了，不是，是信息能量的穿越。就像我们现在给远在北京的朋友打个电话，我们没去北京，但我们的信息可以到达北京。所以，你看民众中，上坟上晚了，很多老人托梦给子孙，都属这些因缘。但是，这绝不是说，从阴间飞出来，到阳间来游荡。没有，他不在一个维次。所以修行的人，不要掉到鬼圈里去。
有些修行人，掉到鬼圈里去。有个居士对我说：师父，您知道吗，我开了天眼了。我说：哦，开了天眼，您现在看帝释天在干什么？他说：帝释天我看不见，我能看见鬼。我说：看见鬼是天眼吗？你开天眼是往上看，看见鬼，是堕落了。就如说，今天你很兴奋：你知道吗，我今天见到大人物了，见到一个吸毒的！吸毒的叫大人物吗？我看见小偷了！小偷叫大人物吗？当你看见这些下三滥的东西，说明你要堕落了，你的心映现出来是堕落的，你要能看见伟人，看见圣人，那是值得称颂赞叹的。
所以，我们学佛的人一定要明白，当你看见鬼，说明你快落到鬼道里了，还没死就显现鬼道了，死了绝对进鬼道，惨不可言。
民众中，有的不了解修行的内涵。我们修行是修什么呢？是修我们的心性，与天地相应，与诸佛相应。而不是修的我们，眼能看见鬼影，耳朵能听见鬼哭，那些都是颠倒见，都是属于癔症的一种表现。严重了就是精神分裂症。身体极度虚弱，精神不够集中，心智又比较柔弱的人，才听到看到那些东西，健康正常人没有。我们学佛的人，不要把六道的概念混淆了。
同样，我们从人道中，也能找出六道来。一个人心态非常好，生活也比较优越，他就跟天人一样。有的人，很有钱，但是很凶，手里也积累了些资金。但是，谁要惹了他，就要“干掉他，砍了他！”阿修罗道。阿修罗不往下打，都是往上和天人打，都是找富人——他有钱不是，绑架他！和他闹腾！这一闹腾，天人打不过阿修罗，天人就动用警察抓他，双方就这么折腾。
人道，就是普通老百姓了。如果做得不好，我们经常说有的人，你是个畜生！他就在畜生道了，不做好事的，糊涂的，愚痴呆傻的，这一类的。
饿鬼，吃不上饭的，像索马里、埃塞俄比亚，这些穷的地方，从电影里也看的到。像现在的朝鲜人，朝鲜人的军队里，每人每天两个土豆，饿得都精瘦。地狱呢，就是那些被囚禁的，犯了事被囚禁的，被折磨的，被虐待的，地狱道。所以，人道中也有六道。
你即使是不了解六道，从人道中，我们也要想办法让自己活得自在一些，生活得好一些，心智高一些。所以要努力工作，努力赚钱养家，不要违反法律，要照顾好老人，来感召良好的福报。要听从善知识的引导，修正自己的错误。要照顾好孩子，把孩子教育的得体，能成才，这样也是往上修的一个过程。做好伦常，就能够完善人的这种状态，将来能生入善趣。
这是六道，也称作三界。
三界就是欲界、色界、无色界。在六道中，都是属于欲界，天人中的一部分精通四禅八定的，形成色界和无色界。天人，修行十善业，又能修行禅定，大禅定的就进入色界。禅定再高，就进入无色界。从天界一直往下，都是属于欲界的，欲界的就是以淫欲心而繁衍生息，围绕种种欲望而生活的。
弗洛伊德，把人解剖的就很真切，从欲界的角度去剖析的，人的一切都围绕着“性意识”来运作。人，来到这个世界是因为淫欲。父母淫欲，所以他来到这个世界，他从小本能的就是围着淫欲而去奔波。男人要展现自己的才华，要展现自己的能力，其实是为了获得更多的交配权，和动物一样。女人浓妆艳抹，为悦己者容，其实也是为了获得交配权。世间所有，无论是权力、学术、技能、名望，在欲界来说，都是围绕这一个基本需求原点在努力。佛教也说，首先起贪，贪不到就嗔，贪到了，又害怕失去，迷恋于此，就叫痴。所以，贪、嗔、痴就产生了。弗洛伊德所说的，虽然感觉很刻薄犀利，但却实实在在解剖了人性的真相。
我们知道人身无常，人身难得。无量的生命中，能获得人身的机会极其难得。佛陀讲过一个比喻：佛陀从地上用指甲掐了一点土，问身边的弟子说，大地上的土多呢，还是我指甲上的土多？弟子们就说，大地的土多。佛陀说，我们众生，得人身的机会，概率就好比指甲上的土，失去人身的机会却如大地上的土。
佛陀还讲了一个比喻：在茫茫的大海中，有一个盲龟，在水底游荡，四百年，从水面探出一次头来。茫茫大海中，漂着一块木板，木板中间钻了一个孔，在海上随意地漂。人得人身的机会，就好比是盲龟四百年钻出一次头来，正好碰巧木板漂到这里，他的头又钻出来了，钻到了木孔里，他才有投胎为人的机会。
由此可见，得人身真的很难。佛陀告诉我们，得了人身如果不修行，就称为可怜悯者。如果得了人身，就这么稀里糊涂地熬过去了，丧失了这种大好的解脱自己、超越轮回的机会，实在可悲可叹。如果沉浸在世间的五欲的享受，五欲的享受甚至都享受不到，都是苦的。所以说，人身难得。
二、思维三恶趣苦
要思维三恶趣苦。三恶趣，就是三恶道。三恶道是非常巨苦的，像在畜生道。我经常谈起当年亲自见到的一个事情。那年在东营广饶，有位村支书邀请我去他们村讲孝道。现在农村有些年轻人孝心不够，也是一种风气吧，老人都活得很艰难。有的年青人一结婚就把老人赶出去，年轻人住大房子，老年人住破败的小草棚子，跟牛棚似的，住那样的房子。所以，村支书请了我去给大家讲讲孝道，劝勉大家能够孝敬老人。
我到村里去，约好的是晚上讲课，我早早的就去了。人还没到齐，村支书在喇叭上喊：“大家吃完饭，六点都到村委会办公室来…
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