罗侯罗听完舍利弗的开示后，默默的走到水边，水里现出了自己的颜面，他用手掬水洗去血迹，然后自己用布巾把伤口扎起来，这一切都看在舍利弗眼里，心中感到既安慰又难过。
罗侯罗忍耐着痛楚，仍然走在舍利弗的身后，跟着托钵乞食，在回来的途中，罗侯罗对舍利弗说道：「我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心里，不过，世间有太多的恶人，到处都遍满了可厌的事物。我不会对世间生气或抱怨，只想到世间上无法教化的人实在太多了。佛陀开示我们对人、对世间要大慈大悲，但狂暴的人往往就欺侮我们；沙门比丘行忍积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，倒过来尊敬残酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他们倒反而认为是臭的死尸；天降甘露给猪，猪还是爱吃臭的东西，住在臭的地方。佛陀所宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶以及没有善根的人来说，也没有什么效果。」
罗侯罗第一次把自己的修行，以及对世间的看法，向师父提出报告；舍利弗听后很欢喜，把罗侯罗在路上所说的话，转告了佛陀；佛陀也非常高兴，称赞罗侯罗修行大有进步，而且心态很好，对恶人的态度，应该那样；对世间的看法，就是如此，佛陀又再说道：「不知道忍辱的人，就不能得到佛法的受用；瞋世恨人，是背法远僧，将来必堕于恶道之中轮回，能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，能见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真义，和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的而佛法却不以为然；佛法认为好的、正确的，而世人不肯依之去实行。忠与佞不能兼容，邪者妒嫉正者的存在，恶者不喜与善者并行。贪欲之人不喜无欲之行，面对这种种情形，修道者唯有忍辱；忍是助道的增上缘，可使行者早证圣果；忍像大海中的舟航，能够度一切灾难；忍是病者的良药，可救人的生命之危。我之所以能成就佛道，独步三界，受人天的敬仰，是因为我的心能够安稳，知道忍辱德行的可贵！」
罗侯罗被恶人无缘无故的把头打破出血，而他虽正值血气方刚的少年时代，却能像圣者一样的忍辱，实在给师父很大的安慰，同时也给佛陀很大的欢喜，因而引起佛陀对忍的说法，舍利弗听了非常感动；罗侯罗听了更是含着眼泪，对佛陀怀着无比的感激！
8.开悟的历程
虽然罗侯罗的修养功夫日益进步，对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；但仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。
聪明乖巧的罗侯罗，对于修行非常精进；从前是欢喜和人开玩笑的沙弥，现在一变而成为庄严威仪的比丘；就在他年满二十岁的那年，佛陀允许他受了比丘具足戒。
年轻的罗侯罗，在僧团中并不活跃，外表看来，他好像十分老成持重，在一般的公共集会里，不容易见到他的参加，总是独自默默的用功修行。
可是，不管罗侯罗如何用功，他还没有开悟确是事实。最大的原因，可能是他没有完全袪掉荣耀的念头。但无论如何，他总是佛陀的爱子，是净饭王的王孙，除了教团中上首的弟子外，其他不少的比丘亦都在敬重他、羡慕他、赞美他；动听的美言，很容易打动年轻修道者的心；赞美的言词，像是可怕的恶魔，使用功精进的罗侯罗无法开悟。
因此，甚至有些比丘为了罗侯罗的开悟问题，向佛陀请教道：「尊敬的佛陀！罗侯罗比丘严持戒律，精进修道，小罪都不犯；为求开悟，他好像什么都不挂在心上，但是，为什么他还不能从烦恼中解脱出来呢？」
佛陀坚决的回答道：「持戒净心，持身端正，一定可以渐渐证道！」
对罗侯罗能否觉悟、什么时候觉悟的问题，佛陀没有挂在心上，他满怀信心地，等待那一天的到来。
好几次，罗侯罗似乎是开悟了，但结果还是没有开悟，他把自己修行的心得向佛陀报告；佛陀总是说他还未到家，并教他以后应时常和人讲说此身为五蕴和合假相的道理，并要他思维我慢、无我、苦乐等法。
一天早上，佛陀和罗侯罗一同到舍卫城的大街小巷行乞，在路上，佛陀回顾罗侯罗说道：「罗侯罗！你要观色是无常的，受想行识也是无常的；你对人的身体和心念，以及世间上的一切森罗万象的事物，都应作无常之想，不要执着。」
罗侯罗听到佛陀这几句话后，内心好像恍然开朗了；他告别佛陀，中止行乞，一个人独自的回到精舍，结跏趺坐，一心思维这深刻的意义；他又用慈悲观除去瞋恚的心，用不净观抛掉贪欲的心，用数息观平息散慢的心，用智慧观对治愚痴的心；罗侯罗深入禅定，机缘成熟的时候，他就开悟了。
佛陀行乞归来，走到罗侯罗坐禅的地方，佛陀又对他说道：「用无缘大慈、同体大悲的心来对人对事，心量就可以扩大起来；把一切众生容纳在心中，就可以灭恶；数息观心，可以获得解脱。」
罗侯罗随即起座，顶礼佛陀说道：「佛陀！感恩您的教诲，我的烦恼已尽，我已证悟了。」
此时，佛陀的欢喜，比罗侯罗尤甚；佛陀赞叹他说：「在我的弟子中，罗侯罗比丘确实是密行第一！」
所谓「密行」，就是三千威仪、八万细行，罗侯罗都能如实了知，都能确切奉行。
想到当初罗侯罗向佛陀要遗产，现在他的开悟，就是佛陀给他的无尽法财、宝藏！想到他最初年纪很小就进入教团，不知有多少地方让佛陀烦心，现在他舍离了世间虚幻的欲乐，获得真正的、无穷的法乐，实在是他的幸运与幸福，也是佛陀对世间人情的圆融处理；我们应该对他们恭敬、赞美！
9.赠送精舍的制度
自从罗侯罗开悟以后，在教团里的地位就更为提高了，尤其是在家的信徒，对他更是另眼相看；不容否认的，在众比丘中，要以罗侯罗所受的供养为最多。
一般而言，供养多了，物质生活丰富了，反而成为修道的障碍；不过，罗侯罗现在已是觉悟的圣者，身外之物再也拖累不了他，凡是有两份的东西，他总是转赠给别人。
有一次，佛陀在迦毘罗卫国一个聚落说法的时候，有一位长者皈依了；这位长者和罗侯罗很投缘，大概这位长者还有地域观念，他发心要为罗侯罗护法；凡是罗侯罗有所需要，他总是想方设法为他做到。
后来，长者特地建筑了一座精舍，供养给罗侯罗；罗侯罗也就在此安住下来了。因为当时行脚的比丘很多，罗侯罗住的精舍里就常有比丘挂单，可是这位长者认为精舍是他布施的，所以总喜欢干涉精舍里面的事；罗侯罗后来报告佛陀，请问佛陀该怎么办？佛陀告诉他说：「罗侯罗！在我的法中，僧团中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒发心布施精舍，不可因为是他布施的就横加干涉，你可告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就不是自己所有的，如果他要管理，告诉他精舍不是商店，精舍由出家人住持，信众来护法是可以的，但管理则不可以。」
罗侯罗把佛陀的话告诉长者。可是，一般人如果对佛法没有深入了解，往往会被权势冲昏头脑，又或者因过分热心而执着，所以要教这位长者不过问精舍是很难的，他实在无法完全放下；因此，他就和罗侯罗的感情开始有了芥蒂，过去他最尊敬的罗侯罗，现在反而成为眼中钉。有一天，当罗侯罗有事到舍卫城，刚好这位长者来到访视罗侯罗，一见屋子内空无一人，于是就乘罗侯罗不在，将精舍再供养给其他的比丘。
在家信徒，这种出尔反尔的分别心，实在是违背法则的；所以当罗侯罗把事情办完回来的时候，发现精舍已为别的比丘占住，他就再回到祇园精舍；佛陀问他为什么这么快又回来了，罗侯罗如实地把情形禀告了佛陀；佛陀听了以后，对这位长者的作风甚深不满。佛陀慨叹若不能深切了解佛法的人，要他忠实的奉行佛法，实在是太难、太难了！
佛陀马上召集诸比丘说：「曾经一度布施给人的东西，即使施主要再送给你，你也不应该接受。」
这不是佛陀维护着罗侯罗，因为教团法则订立的目的，无非为了免除日后的纠纷；不幸的是，佛陀的话果然言中了，今日佛教中寺产的争执问题，大多数就是为了这个原因。
罗侯罗在做沙弥的时候，房间被人占去了，他宁愿躲到厕所里去避风雨，也不愿意和人争。现在他是已开悟的比丘，护法居士一度赠送给他的精舍，又再赠送给别人；如果是普遍人心潮肯定是起伏不平的，可是在阔达如海的圣者胸中，丝毫也没有兴起不平的波澜，倒是佛陀所定的「赠送精舍制」，时至今日，我们实有重新重视的必要。
10.令人赞美的入灭
我们都知道，在僧团中，成为龙象人物的是舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难陀等，而不是罗侯罗。一个严肃于密行持戒的人，他只是默默无声地修道，过着平淡的、与世无争的日子；可能因为罗侯罗是佛陀儿子的关系，佛陀对他的要求特别严格，而且有特别多的限制；罗侯罗自小就有着柔顺的性格、坚强的秉赋，所以当他长大并成为比丘后，为人处事都比较低调，并不是太活跃。
所以，关于他热心说法，以及与外道议论的事迹，在经典中均没有记载，也不见流传。正如佛陀所说的，罗侯罗是一个严于禁戒细行的人，是一个密行第一的人！
关于罗侯罗什么时候入灭，这正如他的出生，有两种说法，有的说佛陀十九岁时，生子罗侯罗；有的说，佛陀二十五岁时生子罗侯罗。说到入灭，也有两种说法，一说在佛陀涅槃数年前就已入灭；一说佛陀涅槃时，他还侍候在佛陀的座前。
由于印度是一个不太重史实事迹的国家，而我们中国也有不少较为夸大的翻译者。所以，即使在经典里可以看到一些零星记载着佛陀及圣弟子们的事迹，亦不能完部认定为史实，必须进一步考证。
根据经中可靠的记载，罗侯罗的母亲耶输陀罗比丘尼是七十八岁入灭的，而罗侯罗的入灭还要较早些。就在那一天晚上，耶输陀罗正想着很多事情，她想：「憍昙弥、莲华色都已入灭，亲爱的儿子罗侯罗也进入了涅槃，我是和佛陀是同年出生的，今年已经七十八岁的高龄，听说佛陀八十岁时将入涅槃，本想与他同日入灭；虽然现在的佛陀只有法情而没有私情，可是这仍是大不尊敬，还是在他之前入灭先行一步较好。」
耶输陀罗获得佛陀的允许，向佛陀顶礼感谢之后，即示现神通腾空而去，当夜于自己的房中，在定中入灭了。
依据耶输陀罗入灭的记事，罗侯罗是早在父母涅槃之前就已入灭，照这样来说，罗侯罗入灭的年龄应该不会超过七十岁，大概只活了六十多岁左右而已。
当然，觉悟的圣者对死亡的看法，无论迟早，都视之为平常。舍去虚幻不实的色身，把生命安住于法性理体之内，这不但不必悲哀，反而是很幸运的事！修道者的证悟解脱，就是要把生命栖息于安稳的住处！
罗侯罗的入灭，并不是「所作未办」，而是「所作已办」，罗侯罗在二十岁的时候就已经觉悟证果，这是人生最大的目的，他已经达到了，所以他安心微笑地入灭。
罗侯罗的天真、温和、忍让、坚强、沉着等美德和风范，将永远活在人们心中、永远让人们回忆、赞叹。(全文完)
《严持戒律 精进修道──密行第一的罗侯罗尊者》全文阅读结束。