羅侯羅聽完舍利弗的開示後，默默的走到水邊，水裏現出了自己的顔面，他用手掬水洗去血迹，然後自己用布巾把傷口紮起來，這一切都看在舍利弗眼裏，心中感到既安慰又難過。
羅侯羅忍耐著痛楚，仍然走在舍利弗的身後，跟著托缽乞食，在回來的途中，羅侯羅對舍利弗說道：「我想到剛才的疼痛，此刻已不把它放在心裏，不過，世間有太多的惡人，到處都遍滿了可厭的事物。我不會對世間生氣或抱怨，只想到世間上無法教化的人實在太多了。佛陀開示我們對人、對世間要大慈大悲，但狂暴的人往往就欺侮我們；沙門比丘行忍積聚高德，而狂愚的人反而輕蔑我們，倒過來尊敬殘酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他們倒反而認爲是臭的死屍；天降甘露給豬，豬還是愛吃臭的東西，住在臭的地方。佛陀所宣講的真理，慈悲的言教，對那些凶惡以及沒有善根的人來說，也沒有什麼效果。」
羅侯羅第一次把自己的修行，以及對世間的看法，向師父提出報告；舍利弗聽後很歡喜，把羅侯羅在路上所說的話，轉告了佛陀；佛陀也非常高興，稱贊羅侯羅修行大有進步，而且心態很好，對惡人的態度，應該那樣；對世間的看法，就是如此，佛陀又再說道：「不知道忍辱的人，就不能得到佛法的受用；瞋世恨人，是背法遠僧，將來必墮于惡道之中輪回，能忍惡行才能平安，才能消除災難之禍。有智慧的人，能見到深遠的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真義，和世俗的看法不同。世間上認爲珍貴的而佛法卻不以爲然；佛法認爲好的、正確的，而世人不肯依之去實行。忠與佞不能兼容，邪者妒嫉正者的存在，惡者不喜與善者並行。貪欲之人不喜無欲之行，面對這種種情形，修道者唯有忍辱；忍是助道的增上緣，可使行者早證聖果；忍像大海中的舟航，能夠度一切災難；忍是病者的良藥，可救人的生命之危。我之所以能成就佛道，獨步叁界，受人天的敬仰，是因爲我的心能夠安穩，知道忍辱德行的可貴！」
羅侯羅被惡人無緣無故的把頭打破出血，而他雖正值血氣方剛的少年時代，卻能像聖者一樣的忍辱，實在給師父很大的安慰，同時也給佛陀很大的歡喜，因而引起佛陀對忍的說法，舍利弗聽了非常感動；羅侯羅聽了更是含著眼淚，對佛陀懷著無比的感激！
8.開悟的曆程
雖然羅侯羅的修養功夫日益進步，對占去他房間的比丘，自願讓步；在路上被惡漢打破頭，他能忍辱；但僅僅這樣的修養，距離開悟還有一段曆程。
聰明乖巧的羅侯羅，對于修行非常精進；從前是歡喜和人開玩笑的沙彌，現在一變而成爲莊嚴威儀的比丘；就在他年滿二十歲的那年，佛陀允許他受了比丘具足戒。
年輕的羅侯羅，在僧團中並不活躍，外表看來，他好像十分老成持重，在一般的公共集會裏，不容易見到他的參加，總是獨自默默的用功修行。
可是，不管羅侯羅如何用功，他還沒有開悟確是事實。最大的原因，可能是他沒有完全袪掉榮耀的念頭。但無論如何，他總是佛陀的愛子，是淨飯王的王孫，除了教團中上首的弟子外，其他不少的比丘亦都在敬重他、羨慕他、贊美他；動聽的美言，很容易打動年輕修道者的心；贊美的言詞，像是可怕的惡魔，使用功精進的羅侯羅無法開悟。
因此，甚至有些比丘爲了羅侯羅的開悟問題，向佛陀請教道：「尊敬的佛陀！羅侯羅比丘嚴持戒律，精進修道，小罪都不犯；爲求開悟，他好像什麼都不挂在心上，但是，爲什麼他還不能從煩惱中解脫出來呢？」
佛陀堅決的回答道：「持戒淨心，持身端正，一定可以漸漸證道！」
對羅侯羅能否覺悟、什麼時候覺悟的問題，佛陀沒有挂在心上，他滿懷信心地，等待那一天的到來。
好幾次，羅侯羅似乎是開悟了，但結果還是沒有開悟，他把自己修行的心得向佛陀報告；佛陀總是說他還未到家，並教他以後應時常和人講說此身爲五蘊和合假相的道理，並要他思維我慢、無我、苦樂等法。
一天早上，佛陀和羅侯羅一同到舍衛城的大街小巷行乞，在路上，佛陀回顧羅侯羅說道：「羅侯羅！你要觀色是無常的，受想行識也是無常的；你對人的身體和心念，以及世間上的一切森羅萬象的事物，都應作無常之想，不要執著。」
羅侯羅聽到佛陀這幾句話後，內心好像恍然開朗了；他告別佛陀，中止行乞，一個人獨自的回到精舍，結跏趺坐，一心思維這深刻的意義；他又用慈悲觀除去瞋恚的心，用不淨觀抛掉貪欲的心，用數息觀平息散慢的心，用智慧觀對治愚癡的心；羅侯羅深入禅定，機緣成熟的時候，他就開悟了。
佛陀行乞歸來，走到羅侯羅坐禅的地方，佛陀又對他說道：「用無緣大慈、同體大悲的心來對人對事，心量就可以擴大起來；把一切衆生容納在心中，就可以滅惡；數息觀心，可以獲得解脫。」
羅侯羅隨即起座，頂禮佛陀說道：「佛陀！感恩您的教誨，我的煩惱已盡，我已證悟了。」
此時，佛陀的歡喜，比羅侯羅尤甚；佛陀贊歎他說：「在我的弟子中，羅侯羅比丘確實是密行第一！」
所謂「密行」，就是叁千威儀、八萬細行，羅侯羅都能如實了知，都能確切奉行。
想到當初羅侯羅向佛陀要遺産，現在他的開悟，就是佛陀給他的無盡法財、寶藏！想到他最初年紀很小就進入教團，不知有多少地方讓佛陀煩心，現在他舍離了世間虛幻的欲樂，獲得真正的、無窮的法樂，實在是他的幸運與幸福，也是佛陀對世間人情的圓融處理；我們應該對他們恭敬、贊美！
9.贈送精舍的製度
自從羅侯羅開悟以後，在教團裏的地位就更爲提高了，尤其是在家的信徒，對他更是另眼相看；不容否認的，在衆比丘中，要以羅侯羅所受的供養爲最多。
一般而言，供養多了，物質生活豐富了，反而成爲修道的障礙；不過，羅侯羅現在已是覺悟的聖者，身外之物再也拖累不了他，凡是有兩份的東西，他總是轉贈給別人。
有一次，佛陀在迦毘羅衛國一個聚落說法的時候，有一位長者皈依了；這位長者和羅侯羅很投緣，大概這位長者還有地域觀念，他發心要爲羅侯羅護法；凡是羅侯羅有所需要，他總是想方設法爲他做到。
後來，長者特地建築了一座精舍，供養給羅侯羅；羅侯羅也就在此安住下來了。因爲當時行腳的比丘很多，羅侯羅住的精舍裏就常有比丘挂單，可是這位長者認爲精舍是他布施的，所以總喜歡幹涉精舍裏面的事；羅侯羅後來報告佛陀，請問佛陀該怎麼辦？佛陀告訴他說：「羅侯羅！在我的法中，僧團中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒發心布施精舍，不可因爲是他布施的就橫加幹涉，你可告訴那位長者，問他供養精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就不是自己所有的，如果他要管理，告訴他精舍不是商店，精舍由出家人住持，信衆來護法是可以的，但管理則不可以。」
羅侯羅把佛陀的話告訴長者。可是，一般人如果對佛法沒有深入了解，往往會被權勢沖昏頭腦，又或者因過分熱心而執著，所以要教這位長者不過問精舍是很難的，他實在無法完全放下；因此，他就和羅侯羅的感情開始有了芥蒂，過去他最尊敬的羅侯羅，現在反而成爲眼中釘。有一天，當羅侯羅有事到舍衛城，剛好這位長者來到訪視羅侯羅，一見屋子內空無一人，于是就乘羅侯羅不在，將精舍再供養給其他的比丘。
在家信徒，這種出爾反爾的分別心，實在是違背法則的；所以當羅侯羅把事情辦完回來的時候，發現精舍已爲別的比丘占住，他就再回到祇園精舍；佛陀問他爲什麼這麼快又回來了，羅侯羅如實地把情形禀告了佛陀；佛陀聽了以後，對這位長者的作風甚深不滿。佛陀慨歎若不能深切了解佛法的人，要他忠實的奉行佛法，實在是太難、太難了！
佛陀馬上召集諸比丘說：「曾經一度布施給人的東西，即使施主要再送給你，你也不應該接受。」
這不是佛陀維護著羅侯羅，因爲教團法則訂立的目的，無非爲了免除日後的糾紛；不幸的是，佛陀的話果然言中了，今日佛教中寺産的爭執問題，大多數就是爲了這個原因。
羅侯羅在做沙彌的時候，房間被人占去了，他甯願躲到廁所裏去避風雨，也不願意和人爭。現在他是已開悟的比丘，護法居士一度贈送給他的精舍，又再贈送給別人；如果是普遍人心潮肯定是起伏不平的，可是在闊達如海的聖者胸中，絲毫也沒有興起不平的波瀾，倒是佛陀所定的「贈送精舍製」，時至今日，我們實有重新重視的必要。
10.令人贊美的入滅
我們都知道，在僧團中，成爲龍象人物的是舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難陀等，而不是羅侯羅。一個嚴肅于密行持戒的人，他只是默默無聲地修道，過著平淡的、與世無爭的日子；可能因爲羅侯羅是佛陀兒子的關系，佛陀對他的要求特別嚴格，而且有特別多的限製；羅侯羅自小就有著柔順的性格、堅強的秉賦，所以當他長大並成爲比丘後，爲人處事都比較低調，並不是太活躍。
所以，關于他熱心說法，以及與外道議論的事迹，在經典中均沒有記載，也不見流傳。正如佛陀所說的，羅侯羅是一個嚴于禁戒細行的人，是一個密行第一的人！
關于羅侯羅什麼時候入滅，這正如他的出生，有兩種說法，有的說佛陀十九歲時，生子羅侯羅；有的說，佛陀二十五歲時生子羅侯羅。說到入滅，也有兩種說法，一說在佛陀涅槃數年前就已入滅；一說佛陀涅槃時，他還侍候在佛陀的座前。
由于印度是一個不太重史實事迹的國家，而我們中國也有不少較爲誇大的翻譯者。所以，即使在經典裏可以看到一些零星記載著佛陀及聖弟子們的事迹，亦不能完部認定爲史實，必須進一步考證。
根據經中可靠的記載，羅侯羅的母親耶輸陀羅比丘尼是七十八歲入滅的，而羅侯羅的入滅還要較早些。就在那一天晚上，耶輸陀羅正想著很多事情，她想：「憍昙彌、蓮華色都已入滅，親愛的兒子羅侯羅也進入了涅槃，我是和佛陀是同年出生的，今年已經七十八歲的高齡，聽說佛陀八十歲時將入涅槃，本想與他同日入滅；雖然現在的佛陀只有法情而沒有私情，可是這仍是大不尊敬，還是在他之前入滅先行一步較好。」
耶輸陀羅獲得佛陀的允許，向佛陀頂禮感謝之後，即示現神通騰空而去，當夜于自己的房中，在定中入滅了。
依據耶輸陀羅入滅的記事，羅侯羅是早在父母涅槃之前就已入滅，照這樣來說，羅侯羅入滅的年齡應該不會超過七十歲，大概只活了六十多歲左右而已。
當然，覺悟的聖者對死亡的看法，無論遲早，都視之爲平常。舍去虛幻不實的色身，把生命安住于法性理體之內，這不但不必悲哀，反而是很幸運的事！修道者的證悟解脫，就是要把生命棲息于安穩的住處！
羅侯羅的入滅，並不是「所作未辦」，而是「所作已辦」，羅侯羅在二十歲的時候就已經覺悟證果，這是人生最大的目的，他已經達到了，所以他安心微笑地入滅。
羅侯羅的天真、溫和、忍讓、堅強、沈著等美德和風範，將永遠活在人們心中、永遠讓人們回憶、贊歎。(全文完)
《嚴持戒律 精進修道──密行第一的羅侯羅尊者》全文閱讀結束。