圣者言教 第七课(四)略说显密之差异　　

　　密宗较显宗殊胜，主要表现为见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳、根机为上等。如今我们作为修学密宗的弟子，仅仅口中会说是远远不够的，还要反观自己是否具备这四个条件。

　　有时候我们可能会有这样的疑问，为什么我们要成为密宗的弟子呢？在显密差异支分当中讲解，显宗和密宗成办解脱的时间差异巨大。一般而言，显宗需要三大阿僧祇劫方能成就，是历代传承祖师之共许；但密宗，若是上品心力者，坐下的时候是众生，起座的时候就能成办解脱。如我等历代传承祖师麦彭贡波老人，八十二岁的时候放弃一切，不顾儿女亲朋的劝请，拄着拐杖去寻找传讲无上窍诀大圆满的祖师贝若扎那，决心在有生之年成办解脱。遇到贝若扎那后，贝若扎那为他传讲了无上窍诀大圆满上师瑜伽，麦彭贡波老人修了七天的时间获得虹光身。像这样修行大圆满在短短时间内成办解脱者比比皆是，这充分说明密法是非常殊胜的，我们要修学密宗的原因也正在此上。

　　我相信在座的很多弟子都知道六道轮回的痛苦，因此对即生解脱有着很强的心力。为了即生成办解脱，我们应该寻求最殊胜的法。往昔涅莫曾请教萨迦班智达：“诸佛教言中，何为最殊胜者？”萨迦班智达答曰：“依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。”也就是说，从根机而论，与自己根机相应的法最为殊胜；但从法而论，唯独密法最为殊胜。

　　我们讲解密宗之殊胜，并不是轻视显宗，特别作为修学密宗的信众，当我们多方面条件不成熟时，以显宗的法作为辅助是必不可少的。比如我们在座上以密宗的方式调伏自己的内心，但是在座下的时候，如同座上般行持，可能很难做到，这时候就需要依靠大乘教法，有时甚至需要靠小乘教法断除烦恼的方式，来成办善因。