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圣者言教
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圣者言教
圣者言教
圣者言教 第一课(一)人身难得 当精进修法
圣者言教 第一课(二)观修无常而精勤修法
圣者言教 第一课(三)讲解《圣者言教》之缘起
圣者言教 第一课(四)修行应遵照传承祖师的教言而行持
圣者言教 第一课(五)为何将共与不共的教言结合一起传讲
圣者言教 第一课(六)次第根机者不可轻视方便教授
圣者言教 第一课(七)已经听过前行教言，还有必要再听一遍《圣者言教》吗
圣者言教 第一课(八)观想人身难得、寿命无常而淡泊现世
圣者言教 第一课(九)大圆满方便教授乃针对次第根机者之修行方便
圣者言教 第一课(十)修行密宗必须先圆满加行吗
圣者言教 第一课(十一)如何让自己的修行充满法喜
圣者言教 第一课(十二)略释前行仪轨与观想
圣者言教 第一课(十三)外相顶礼
圣者言教 第一课(十四)内相顶礼与密相顶礼
圣者言教 第一课(十五)如何理解加持
圣者言教 第一课(十六)调伏内心才是修法之根本
圣者言教 第一课(十七)上师瑜伽含摄三根本
圣者言教 第一课(十八)修学本尊 切勿轻视懈怠
圣者言教 第一课(十九)供护法
圣者言教 第一课(二十)应将闻思纳入实修之中
圣者言教 第一课(二十一)对初学者的叮嘱
圣者言教 第二课(一)时时对治分别心
圣者言教 第二课(二)对治分别心方能成办解脱
圣者言教 第二课(三)调伏内心方为解脱要旨
圣者言教 第二课(四)清晰修法的目的
圣者言教 第二课(五)从暇满人身的角度理解调心的重要性
圣者言教 第二课(六)闻思修与调伏内心
圣者言教 第二课(七)福祸寿命皆无常 唯有精进修法
圣者言教 第二课(八)时时观修无常方能精进修法
圣者言教 第二课(九)无常入心 精进办道
圣者言教 第二课(十)莫为自己寻找懈怠修行的借口
圣者言教 第二课(十一)观修无常也是根本调伏之方便
圣者言教 第二课(十二)祈祷上师应具信心
圣者言教 第二课(十三)信心与清净传承很重要
圣者言教 第二课(十四)凭借外相判断是否为具德导师并非正确
圣者言教 第二课(十五)为何要依止具德且具缘之导师
圣者言教 第二课(十六)应时时处处忆念上师
圣者言教 第二课(十七)珍惜密法 精进修行
圣者言教 第二课(十八)略述龙萨传承
圣者言教 第二课(十九)略说三种发心
圣者言教 第二课(二十)无记发心
圣者言教 第二课(二十一)恶念发心
圣者言教 第二课(二十二)善念发心
圣者言教 第二课(二十三)五根识与出世间禅定
圣者言教 第二课(二十四)真正的善法就是调伏自心
圣者言教 第二课(二十五)世出世间理解“善”之异同
圣者言教 第三课(一)出离心的重要性
圣者言教 第三课(二)追求解脱必须断绝追求人天福报之心
圣者言教 第三课(三)修行的力量让我们勇敢面对无常
圣者言教 第三课(四)略说三种出离心
圣者言教 第三课(五)转变心念是一种领悟
圣者言教 第三课(六)为什么说佛法的善才是真正圆满的善
圣者言教 第三课(七)调伏烦恼的两种途径
圣者言教 第三课(八)调伏烦恼会让我们的生活越来越快乐
圣者言教 第三课(九)忆念父母恩德而孝养父母
圣者言教 第三课(十)调心乃真正之善
圣者言教 第三课(十一)了知禅定逆缘的重要性
圣者言教 第三课(十二)契合方便是转变无记发心的殊胜方法
圣者言教 第三课(十三)成办解脱必须断绝恶念发心
圣者言教 第三课(十四)追求现世的过患
圣者言教 第三课(十五)追求人天乐果的过失
圣者言教 第三课(十六)中士道发心
圣者言教 第三课(十六)中士道发心
圣者言教 第三课(十七)忆念父母恩德而发无上菩提心
圣者言教 第三课(十八)精进修行佛法乃大孝行径
圣者言教 第三课(十九)发菩提心的利益
圣者言教 第三课(二十)如何平衡自利与他利
圣者言教 第三课(二十二)内心快乐是健康长寿的良方
圣者言教 第三课(二十三)进入佛门修行佛法的功德
圣者言教 第四课(一)清净发心的重要性
圣者言教 第四课(二)应时时审视自己的发心
圣者言教 第四课(三)衡量见解增长的标准
圣者言教 第四课(三)衡量见解增长的标准
圣者言教 第四课(四)发心广大的重要性
圣者言教 第四课(五)清净正行
圣者言教 第四课(六)清净正行应时时护持正念
圣者言教 第四课(七)方便教授于次第根机之重要性
圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧
圣者言教 第四课(九)三清净法 善巧对治烦恼的殊胜方便
圣者言教 第四课(十)修行者应时时忆念无常
圣者言教 第四课(十)修行者应时时忆念无常
圣者言教 第四课(十一)修法当具三殊胜
圣者言教 第四课(十二)调伏内心才是真正的胜利
圣者言教 第四课(十三)追求神通并不能成办解脱
圣者言教 第四课(十四)了脱生死才是真正的成功
圣者言教 第四课(十五)精进修法方能成办解脱
圣者言教 第四课(十六)发起菩提心方能成办解脱
圣者言教 第四课(十七)不能借“信心”之名而懈怠修法
圣者言教 第四课(十八)菩提心是修法的根本
圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行
圣者言教 第四课(二十)修法应树立真实之发心
圣者言教 第四课(二十一)愿菩提心的两个学处
圣者言教 第四课(二十二)具德导师具有圆满的信心与慈悲心
圣者言教 第四课(二十三)菩提心摄持的善法功德无量
圣者言教 第五课(一)唯有精进修法才能令今生的解脱之缘更加完美
圣者言教 第五课(二)依止导师是成办解脱的前提
圣者言教 第五课(三)实修的重要性
圣者言教 第五课(四)转烦恼为道用
圣者言教 第五课(五)菩提心乃遣除魔障之铠甲
圣者言教 第五课(六)生起菩提心的窍诀
圣者言教 第五课(七)如何在止观交修中运用菩提心
圣者言教 第五课(八)知母
圣者言教 第五课(九)念恩
圣者言教 第五课(十)什么是佛教
圣者言教 第五课(十一)直指缺点就是最殊胜的教言
圣者言教 第五课(十二)报恩从孝养父母开始
圣者言教 第五课(十三)以修行正法回报母恩
圣者言教 第五课(十四)以慈心饶益众生
圣者言教 第五课(十五)以悲心拔众生苦
圣者言教 第五课(十六)意乐清净的菩提心是转烦恼为道用的方便
圣者言教 第五课(十七)菩提心是获证佛果之无谬正因
圣者言教 第五课(十八)密乘发心
圣者言教 第五课(十九)密乘发心的殊胜之处
圣者言教 第五课(二十)时时具足菩提心的修行才是正法
圣者言教 第六课(一)调伏内心才是真正的功德
圣者言教 第六课(二)调心才是修行
圣者言教 第六课(三)三乘教法调伏烦恼的方便
圣者言教 第六课(四)调心令我们的生活充满阳光
圣者言教 第六课(六)将佛法用于生活
圣者言教 第六课(七)何谓修行
圣者言教 第六课(八)调心方能成办解脱
圣者言教 第六课(九)若真修道人不见世间过
圣者言教 第六课(十)禅定与菩提心
圣者言教 第六课(十一)讲解显密差异并非讲解显宗之过失
圣者言教 第六课(十二)如何理解显密差异
圣者言教 第六课(十三)为什么会有三乘教法
圣者言教 第六课(十四)为什么要选择修学与自己根机相应的法
圣者言教 第六课(十五)因势利导是佛法最殊胜之处
圣者言教 第六课(十六)清楚显密差异的必要性
圣者言教 第六课(十七)实修者方能清楚辨析显密见解之差异
圣者言教 第六课(十八)修学密法不可忽视修行方便
圣者言教 第六课(十九)见解不迷惑
圣者言教 第六课(二十)略说灌顶
圣者言教 第六课(二十一)念修本尊
圣者言教 第六课(二十二)略说气脉明点与净观
圣者言教 第六课(二十三)略说《饮食简供》
圣者言教 第六课(二十四)密宗殊胜之处
圣者言教 第六课(二十五)踏实修行的重要性
圣者言教 第七课(一)精进修行才对得起自己的珍宝人身
圣者言教 第七课(二)当下就是精进修行之时
圣者言教 第七课(三)三乘教法的根本
圣者言教 第七课(四)略说显密之差异
圣者言教 第七课(五)为何说一切众生本具佛性
圣者言教 第七课(六)何谓自然秘密
圣者言教 第七课(七)何谓隐蔽秘密
圣者言教 第七课(八)密法于根机不相应者应保密
圣者言教 第七课(九)何谓保密
圣者言教 第七课(十)何谓密咒
圣者言教 第七课(十一)净观乃密宗之关要
圣者言教 第七课(十二)显密教法在烦恼转为道用上的差异
圣者言教 第七课(十三)次第根机者必须依次第方式成办解脱
圣者言教 第七课(十四)显密在积累资粮方面的差异
圣者言教 第七课(十五)显密在护持戒律方面的差异
圣者言教 第七课(十六)即生成就的关键
圣者言教 第七课(十七)三乘教法圆融于调心一法
圣者言教 第八课(一)真正生起菩提心需要长时间串习修行
圣者言教 第八课(二)如何运用止观交修发菩提心
圣者言教 第八课(三)如何理解快乐地修行
圣者言教 第八课(四)万法摄一才能迅速成办解脱
圣者言教 第八课(五)求法不要高攀
圣者言教 第八课(六)法义融于自心才是真正的见解
圣者言教 第八课(七)净观非常重要
圣者言教 第八课(八)为什么密宗弟子必须净观
圣者言教 第八课(九)净观的根本就是转变心念
圣者言教 第八课(十)时时不忘净观
圣者言教 第八课(十一)如何净观
圣者言教 第八课(十二)显现清净与否在于业力的感召
圣者言教 第八课(十三)所见非净当反躬自省
圣者言教 第八课(十四)调伏内心才能获得真正的自在
圣者言教 第八课(十五)彼此产生矛盾的根源
圣者言教 第八课(十六)改过的前提是知道自己的不足之处
圣者言教 第八课(十七)依止具德导师的重要性
圣者言教 第八课(十八)为什么要视师如佛
圣者言教 第八课(十九)解脱需要依止真正的善知识
圣者言教 第八课(二十)为何净观眷属为男女菩萨
圣者言教 第八课(二十一)皈依戒律
圣者言教 第九课(一)将修行变成乐趣的前提
圣者言教 第九课(二)什么法最为殊胜
圣者言教 第九课(三)什么是真正的功德
圣者言教 第九课(四)共同外前行必须纳入心相续
圣者言教 第九课(五)善巧运用方便才能迅速增上禅定
圣者言教 第九课(六)修行不能走极端
圣者言教 第九课(七)修行不能轻视方便
圣者言教 第九课(八)修学《圣者言教》的重要性
圣者言教 第九课(九)世间禅定不能成办解脱的根本原因
圣者言教 第九课(十)佛法需要创新吗
圣者言教 第九课(十一)闻法六度
圣者言教 第九课(十二)谒见导师求法的真正意义
圣者言教 第九课(十三)善巧运用殊胜方便才有可能即生成就
圣者言教 第九课(十四)行持任何善法都应具足六度
圣者言教 第九课(十五)反观善行是否具足六度波罗蜜
圣者言教 第九课(十六)任何善行都应具备六度
圣者言教 第九课(十七)修行就是摆正心态
圣者言教 第九课(十八)整洁干净是创造清净的缘起
圣者言教 第九课(十九)回向与发愿
圣者言教 第十课(一)珍惜暇满人身精进修法
圣者言教 第十课(二)思维无常精进修法
圣者言教 第十课(三)四厌离法不可轻视
圣者言教 第十课(四)修行不能只走一个过程
圣者言教 第十课(五)反观自己是否具有真正的信心
圣者言教 第十课(六)时时反观自己的不足之处
圣者言教 第十课(七)修行者不能忽视逆缘
圣者言教 第十课(八)修法应该细致
圣者言教 第十课(九)万法摄一的必要性
圣者言教 第十课(十)次第根机者不应高攀见解
圣者言教 第十课(十一)应遵循导师教授而踏实修学
圣者言教 第十课(十二)万法摄为调心之上
圣者言教 第十课(十三)修法不能轻视方便
圣者言教 第十课(十四)听法时身之行为
圣者言教 第十课(十五)修行者应重视七支坐法
圣者言教 第十课(十六)听法时语之行为
圣者言教 第十课(十七)念诵仪轨略释
圣者言教 第十课(十八)不要轻视仪轨的念诵
圣者言教 第十课(十九)听法不应迟到
圣者言教 第十课(二十)听法时所断意之行为
圣者言教 第十课(二十)听法时所断意之行为
圣者言教 第十课(二十)听法时所断意之行为
圣者言教 第十课(二十一)听法与调心
圣者言教 第十课(二十二)时时反观自己的发心
圣者言教 第十课(二十三)以菩提心摄持一切善法
圣者言教 第十课(二十四)以净观断除我慢
圣者言教 第十一课(一)调伏内心而成办解脱是佛法唯一的宗旨
圣者言教 第十一课(二)求法修行中必须做到法与根机相应
圣者言教 第十一课(三)妄念之规律与细直视调伏妄念之辨析
圣者言教 第十一课(四)修行必须细致
圣者言教 第十一课(五)成熟口诀法的要点是成熟心相续
圣者言教 第十一课(六)修行中的善巧运用
圣者言教 第十一课(七)初步修行必须依靠改造意念之正念
圣者言教 第十一课(八)摆正心态苦行也是快乐
圣者言教 第十一课(九)依靠三乘教法调伏烦恼
圣者言教 第十一课(十)闻法六垢之傲慢 无正信
圣者言教 第十一课(十一)闻法六垢之不希求正法
圣者言教 第十一课(十二)闻法六垢之外散 内收和疲厌
圣者言教 第十一课(十三)持文不持义与持义不持文
圣者言教 第十一课(十四)未领会而持
圣者言教 第十一课(十五)上下错谬而持
圣者言教 第十一课(十六)颠倒而持
圣者言教 第十二课(一)发心的重要性
圣者言教 第十二课(二)禅修时如何做到清净正行
圣者言教 第十二课(三)次第修学不可轻视
圣者言教 第十二课(四)简述华严四想
圣者言教 第十二课(五)于己作病人想
圣者言教 第十二课(六)知己不足 而后能改
圣者言教 第十二课(七)修学佛法会走火入魔吗
圣者言教 第十二课(八)执著为轮回之根源
圣者言教 第十二课(九)如何理解修学不能执著觉受
圣者言教 第十二课(十)于法作妙药想
圣者言教 第十二课(十一)于善知识作名医想
圣者言教 第十二课(十二)依止具德且具缘之导师的重要性
圣者言教 第十二课(十三)于精进修持作医病想
圣者言教 第十二课(十四)闻法六度之忍辱度
圣者言教 第十二课(十五)端正心态而调伏内心烦恼
圣者言教 第十二课(十六)调伏内心而行持安忍度
圣者言教 第十二课(十七)闻法应无疲厌
圣者言教 第十二课(十八)闻法精进度
圣者言教 第十二课(十九)观修无常而精进修法
圣者言教 第十二课(二十)闻法六度之禅定度
圣者言教 第十二课(二十一)闻法六度之智慧度
圣者言教 第十三课(一)时时观待自己的内心就是持戒
圣者言教 第十三课(二)观修四厌离法而精进修法
圣者言教 第十三课(三)法未融于心是闻法未作实修的过失
圣者言教 第十三课(四)闻思修不可偏堕
圣者言教 第十三课(五)行持正法才是真正的善
圣者言教 第十三课(六)依止具德具缘上师是调伏内心的前提
圣者言教 第十三课(七)修证过程的三个阶段
圣者言教 第十三课(八)不应割裂闻思修三种智慧
圣者言教 第十三课(九)闻法的功德
圣者言教 第十三课(十)追求出世间善并非排斥世间之善
圣者言教 第十三课(十一)圆满闻法才能得到传承
圣者言教 第十三课(十二)真实禅定并非没有妄念的无分别状态
圣者言教 第十三课(十三)闻法是行持善法的基础
圣者言教 第十三课(十四)宣讲闻慧的重要性并非排斥思慧与修慧
圣者言教 第十三课(十五)口耳传承不可或缺
圣者言教 第十三课(十六)应珍惜闻法因缘
圣者言教 第十三课(十七)闻思通达方便实修转变内心
圣者言教 第十三课(十八)略述三殊胜法
圣者言教 第十四课(一)修法需与根机相应
圣者言教 第十四课(二)方便与智慧不可偏颇
圣者言教 第十四课(三)三殊胜法的重要性
圣者言教 第十四课(四)初行者要重视三殊胜发心
圣者言教 第十四课(五)恶念发心
圣者言教 第十四课(六)端正发心方能成办解脱
圣者言教 第十四课(七)时时自省发心才与解脱相应
圣者言教 第十四课(八)无记并非解脱之见解
圣者言教 第十四课(九)善巧运用对于禅修非常重要
圣者言教 第十四课(十)善念发心
圣者言教 第十四课(十一)上士道之发心
圣者言教 第十四课(十二)清净发心的重要性
圣者言教 第十四课(十三)摧毁正行善根之恶缘
圣者言教 第十四课(十四)座下护持见解应随顺当地
圣者言教 第十四课(十五)依教奉行就是护持戒律
圣者言教 第十四课(十六)时时提起正念不可轻视
圣者言教 第十四课(十七)妄念有无不代表禅定见解的高下
圣者言教 第十四课(十八)等持与所缘
圣者言教 第十四课(十九)清净正行禅定
圣者言教 第十四课(二十)回向的功德
圣者言教 第十四课(二十一)略说回向
圣者言教 第十四课(二十二)回向的方式与内容
圣者言教 第十四课(二十三)三殊胜法非常重要
圣者言教 第十五课(一)调伏内心是成办解脱之因
圣者言教 第十五课(二)初行者的修行要点
圣者言教 第十五课(三)观想四厌离法而生精进心
圣者言教 第十五课(四)关于祖师法会的开示
圣者言教 第十五课(五)信心是获得加持的决定因素
圣者言教 第十五课(六)疑惑是信心增上的障碍
圣者言教 第十五课(七)依教奉行才能保证传承清净
圣者言教 第十五课(八)简述龙萨派传承历史
圣者言教 第十五课(九)龙萨娘波尊者开取囊青扎嘎伏藏
圣者言教 第十五课(十)喇嘛仁波切开启龙萨派伏藏
圣者言教 第十五课(十一)亚青寺龙萨派传承
圣者言教 第十五课(十二)清净传承可以遣除疑惑坚定信心
圣者言教 第十五课(十三)修行地处不清净可能导致懈怠、散乱
圣者言教 第十五课(十四)艰苦的修行条件可以增上出离心
圣者言教 第十五课(十五)居士如何为自己创造清净的修行地处
圣者言教 第十五课(十六)对于初学者修行的忠告
圣者言教 第十六课(一)任何修法均应以调心为根本
圣者言教 第十六课(二)调伏内心才是修法的功德
圣者言教 第十六课(三)观修不能只走一个过程
圣者言教 第十六课(四)调心才能迅速成办解脱
圣者言教 第十六课(五)无常紧迫 调心为要
圣者言教 第十六课(六)以虚荣心学习佛法无助于成办解脱
圣者言教 第十六课(七)修学佛法切忌贪慕虚荣
圣者言教 第十六课(八)修行不要执著觉受
圣者言教 第十六课(九)执著才是真正的着魔
圣者言教 第十六课(十)禅修要具备两个必要条件
圣者言教 第十六课(十一)修法应做到自然
圣者言教 第十六课(十二)毗卢七法
圣者言教 第十六课(十三)解脱七支坐法和方便七支坐法的区别
圣者言教 第十六课(十四)语之要义
圣者言教 第十六课(十五)见解增长快慢取决于善巧运用
圣者言教 第十六课(十六)修学密法应认真细致
圣者言教 第十六课(十七)依三清净的目的
圣者言教 第十六课(十八)对修行者的忠告
圣者言教 第十七课(一)诸佛菩萨形象不同功德事业无异
圣者言教 第十七课(二)如理祈祷才能得到普遍之加持
圣者言教 第十七课(三)具有分别心的修法无法成办解脱
圣者言教 第十七课(四)将身心投入修法才能得到法益
圣者言教 第十七课(五)仅凭禅定判断见解尚不全面
圣者言教 第十七课(六)唯精进才能依教法转变内心
圣者言教 第十七课(七)何谓总师
圣者言教 第十七课(八)何谓皈依上师
圣者言教 第十七课(九)以平等心观待每一位导师
圣者言教 第十七课(十)何谓酬忏上师
圣者言教 第十七课(十一)何谓不共同上师
圣者言教 第十七课(十二)何谓根本上师
圣者言教 第十七课(十三)信心不圆满时如何观想上师
圣者言教 第十七课(十四)上师身语意所具功德
圣者言教 第十七课(十五)以决定之信心祈祷上师
圣者言教 第十七课(十六)何谓四身
圣者言教 第十七课(十七)不能以词句掩盖觅心法见解
圣者言教 第十七课(十八)五种智慧
圣者言教 第十七课(十九)何谓上师
圣者言教 第十七课(二十)何时都不能忘失精进实修
圣者言教 第十八课(一)对弟子的嘱咐
圣者言教 第十八课(二)二法分裂不是密宗的见解
圣者言教 第十八课(三)调伏内心就是修法
圣者言教 第十八课(四)善巧运用与依教奉行
圣者言教 第十八课(五)共同前行的重要性
圣者言教 第十八课(六)清净地处与发菩提心
圣者言教 第十八课(七)为什么要视师如佛
圣者言教 第十八课(八)如何祈祷上师
圣者言教 第十八课(九)修行人应远离世间八法
圣者言教 第十八课(十)何谓世间八法
圣者言教 第十八课(十一)以四厌离法灭尽世间八法
圣者言教 第十八课(十二)什么是法
圣者言教 第十八课(十三)修法应该细致如法
圣者言教 第十八课(十四)生起菩提心的两个要点
圣者言教 第十八课(十五)令法入道就是修行
圣者言教 第十八课(十六)谴除无明二取即为成就佛果
圣者言教 第十八课(十七)判断见解是否增上的标准
圣者言教 第十八课(十八)不能轻视善巧运用
圣者言教 第十八课(十九)修法才是主旨
圣者言教 第十八课(二十)以净观调伏内心
圣者言教 第十八课(二十一)殊胜的大圆满法离不开精进实修
圣者言教 第十八课(二十二)守护清净誓言非常重要
圣者言教 第十八课(二十三)修行路上的应避免的两点
圣者言教 第十八课(二十四)课后嘱咐
圣者言教 第十九课(一)佛教不同教法是相应弟子根机树立的
圣者言教 第十九课(二)什么教言最殊胜
圣者言教 第十九课(三)以妄念多寡判断见解高低则易落入庸俗
圣者言教 第十九课(四)修行中的注意事项
圣者言教 第十九课(五)初步修法时，为什么不能直接安住于妄念的明分之上？
圣者言教 第十九课(六)修行觅心法时该注意什么
圣者言教 第十九课(七)如何观待修行中不同的外在显现
圣者言教 第十九课(八)修行中执著显现是最大的违缘
圣者言教 第十九课(九)盲目闭关不可取
圣者言教 第十九课(十)何谓上师大悲加持
圣者言教 第十九课(十一)祈祷上师时应避免的问题
圣者言教 第二十课(一)修学前行的重要性
圣者言教 第二十课(二)前行的实修不可轻视
圣者言教 第二十课(三)不要以文字掩盖见解
圣者言教 第二十课(四)闻思应纳入实修之中
圣者言教 第二十课(五)前行乃一切修法之前导
圣者言教 第二十课(六)所学教法应纳入自己的实修之中
圣者言教 第二十课(七)依止导师应具备的两个条件
圣者言教 第二十课(八)加持大小取决于信心
圣者言教 第二十课(九)修法应时时忆念上师之恩德
圣者言教 第二十课(十)忆念上师赐予慧命之恩德
圣者言教 第二十课(十一)龙萨派与宁提派在成熟口诀法上的区别
圣者言教 第二十课(十二)初行者不可轻视有相定
圣者言教 第二十课(十三)观想与上师无二时净观的重要性
圣者言教 第二十课(十四)如何理解自己与上师一如
圣者言教 第二十课(十五)从三个方面理解暇满人身
圣者言教 第二十课(十六)八无暇之外无暇
圣者言教 第二十课(十七)八无暇之内无暇
圣者言教 第二十课(十八)珍惜人身 精进修法
圣者言教 第二十课(十九)对修法的嘱咐
圣者言教 第二十课(二十)课后嘱咐
圣者言教 第二十一课(一)思维人身难得而精进修法
圣者言教 第二十一课(二)成解脱的三个条件
圣者言教 第二十一课(三)对法不能私心分别
圣者言教 第二十一课(四)传法要符合历代传承祖师的教言
圣者言教 第二十一课(五)如何对治昏沉
圣者言教 第二十一课(六)五自圆满
圣者言教 第二十一课(七)修行上师瑜伽时常见的两种过失
圣者言教 第二十一课(八)五他圆满之导师圆满、正法圆满
圣者言教 第二十一课(九)五他圆满之时间圆满、善知识圆满和增上意乐圆满
圣者言教 第二十一课(十)思维三相圆满之身而精进修法
圣者言教 第二十一课(十一)获得暇满人身之因
圣者言教 第二十一课(十二)为什么对佛法生起信心那么难
圣者言教 第二十一课(十三)真正的修行者应清净持戒
圣者言教 第二十一课(十四)人身难得之数与难得之喻
圣者言教 第二十一课(十五)应通过实修将前行教言纳入心相续
圣者言教 第二十一课(十六)精进修法才能成办解脱
圣者言教 第二十二课(一)成办解脱的要点
圣者言教 第二十二课(二)依止不清净导师的过患
圣者言教 第二十二课(三)修行者应远离是非
圣者言教 第二十二课(四)信心圆满是成办解脱的必备条件
圣者言教 第二十二课(五)实修应稳重踏实
圣者言教 第二十二课(六)修行者应将法融入心
圣者言教 第二十二课(七) 珍惜人身 精进修学祖师教言
圣者言教 第二十二课(八)思维暇满实义而精进修法
圣者言教 第二十二课(九)发菩提心而精进修法
圣者言教 第二十二课(十)精进修法方能直面无常
圣者言教 第二十二课(十一)如理修法必将成办解脱
圣者言教 第二十二课(十二)断除执著获得解脱
圣者言教 第二十二课(十三)从外内密三种圆满理解暇满人身
圣者言教 第二十二课(十四)净信 欲信和诚信
圣者言教 第二十二课(十五)听闻解脱教法应尽量避免语言障碍
圣者言教 第二十二课(十六)如理如法依止善知识非常重要
圣者言教 第二十二课(十七)获得暇满人身 当修法成办解脱
圣者言教 第二十二课(十八)出世间禅定修行要点
圣者言教 第二十三课(一)三殊胜法
圣者言教 第二十三课(二)三相圆满人身
圣者言教 第二十三课(三)修行的基础是修心四法
圣者言教 第二十三课(四)依靠观修生起无常的体验
圣者言教 第二十三课(五)思维世间无常而生厌离
圣者言教 第二十三课(六)时时观想无常才能精进修法
圣者言教 第二十三课(七)有生必有死
圣者言教 第二十三课(八)观想无常调伏烦恼
圣者言教 第二十三课(九)贤善之死缘
圣者言教 第二十三课(十)无常是我们精进修行的增上缘
圣者言教 第二十三课(十一)临终无畏就是最大的神通神变
圣者言教 第二十三课(十二)死时无定死处无定死缘无定
圣者言教 第二十三课(十三)生不起无常观是业力沉重的表现
圣者言教 第二十三课(十四)闻思通达教理后当依教奉行
圣者言教 第二十三课(十五)此身不死的三个条件
圣者言教 第二十三课(十六)观修无常精进修法
圣者言教 第二十四课(一)如何理解窍诀法的修学
圣者言教 第二十四课(二)反观自己烦恼是否沉重
圣者言教 第二十四课(三)为何修学要先从有相定开始
圣者言教 第二十四课(四)以止观交修的方式修学寂止
圣者言教 第二十四课(五)依靠前行对治烦恼
圣者言教 第二十四课(六)不要以文字掩盖实修
圣者言教 第二十四课(七)修学有相定应细致如法
圣者言教 第二十四课(八)不要用空性的语言遮盖自己的见解
圣者言教 第二十四课(九)修学禅定需要细致用心
圣者言教 第二十四课(十)赤裸见解前要知道如何修法
圣者言教 第二十四课(十一)依教奉行而成办解脱
圣者言教 第二十四课(十二)善巧方便地对治昏沉掉举
圣者言教 第二十四课(十三)时时忆念无常
圣者言教 第二十四课(十四)无常来临时 万般带不走
圣者言教 第二十四课(十五)观修无常而励力修法
圣者言教 第二十四课(十六)中阴自在需要生时精进修法
圣者言教 第二十四课(十七)从内外角度观修无常
圣者言教 第二十四课(十八)把握时间 精进修行解脱妙法
圣者言教 第二十四课(十九)努力创造平静修法的增上缘
圣者言教 第二十五课(一)初行者不宜一味排斥禅定逆缘
圣者言教 第二十五课(二)阿赖耶识之状态
圣者言教 第二十五课(三)第八识是不了义之见解
圣者言教 第二十五课(四)前五根识之境界
圣者言教 第二十五课(五)第六识耽著之境界
圣者言教 第二十五课(六)第七识分别之境界
圣者言教 第二十五课(七)以理证推论存在三世
圣者言教 第二十五课(八)因果即是取舍善恶
圣者言教 第二十五课(九)缘起因果之理趣
圣者言教 第二十五课(十)四圣谛
圣者言教 第二十五课(十一)涅槃之因果
圣者言教 第二十五课(十二)欲解脱必须断绝轮回之因
圣者言教 第二十五课(十三)三乘教法寂灭轮回之因的方法
圣者言教 第二十五课(十四)为什么佛教为最究竟的善法
圣者言教 第二十五课(十五)经教三藏与论藏三学
圣者言教 第二十五课(十六)不舍小善不纵小恶
圣者言教 第二十五课(十七)修行密法更要谨慎取舍因果
圣者言教 第二十五课(十八)三乘教法调伏烦恼之方便
圣者言教 第二十六课(一)调心为根本
圣者言教 第二十六课(二)修行是对治烦恼而非压制烦恼
圣者言教 第二十六课(三)莫将戏论作实修
圣者言教 第二十六课(四)引业与满业
圣者言教 第二十六课(五)不善业之杀业
圣者言教 第二十六课(六)不善业之不与取
圣者言教 第二十六课(七)身恶业之邪淫
圣者言教 第二十六课(八)不善业之妄语与离间语
圣者言教 第二十六课(九)不善业之恶口
圣者言教 第二十六课(十)不善业之绮语
圣者言教 第二十六课(十一)不善业之意业
圣者言教 第二十六课(十二)十不善业之极重罪之一
圣者言教 第二十六课(十三)十不善业之极重罪之二
圣者言教 第二十六课(十四)不要轻视十不善业
圣者言教 第二十六课(十五)立誓的功德
圣者言教 第二十六课(十六)十善业之差别
圣者言教 第二十七课(一)显密之差异
圣者言教 第二十七课(二)前行之前行
圣者言教 第二十七课(三)共同外前行
圣者言教 第二十七课(四)闻思修不能偏堕一边
圣者言教 第二十七课(五)修行之前必须掌握修行要领
圣者言教 第二十七课(六)通达修行方便的重要性
圣者言教 第二十七课(七)修行中不以文字掩盖实修
圣者言教 第二十七课(八)什么是禅定
圣者言教 第二十七课(九)自以为是的修行是见解增上的障碍
圣者言教 第二十七课(十)初禅乃出世间一切功德之基
圣者言教 第二十七课(十一)初禅的特点
圣者言教 第二十七课(十二)二禅、三禅和四禅
圣者言教 第二十七课(十三)四无色天
圣者言教 第二十七课(十四)无想定和灭尽定
圣者言教 第二十七课(十五)无记之业
圣者言教 第二十七课(十六)修行者应尽可能吃素
圣者言教 第二十七课(十七)修行者要审慎观察发心和行为
圣者言教 第二十七课(十八)引业与满业
圣者言教 第二十七课(十九)善恶取决于内心
圣者言教 第二十八课(一)人身难得与寿命无常
圣者言教 第二十八课(二)不要执著觉受
圣者言教 第二十八课(三)时时忏悔对治烦恼
圣者言教 第二十八课(四)功德田、恩田和福田
圣者言教 第二十八课(五)不能诽谤因果缘起法
圣者言教 第二十八课(六)莫轻小恶 莫嫌小善
圣者言教 第二十八课(七)果报绝不空耗
圣者言教 第二十八课(八)纵使千百劫 所造业不亡
圣者言教 第二十八课(九)异熟果
圣者言教 第二十八课(九)异熟果
圣者言教 第二十八课(十)同行等流果与感受等流果
圣者言教 第二十八课(十一)身作恶业之恶法等流果
圣者言教 第二十八课(十二)口业之恶法等流果
圣者言教 第二十八课(十三)意业之恶法等流果
圣者言教 第二十八课(十四)增上果
圣者言教 第二十八课(十五)士用果
圣者言教 第二十八课(十六)出离心非常重要
圣者言教 第二十九课(一)果实取决于意乐
圣者言教 第二十九课(二)没有强烈的解脱意乐就无法成办解脱
圣者言教 第二十九课(三)有漏功德和无漏功德
圣者言教 第二十九课(四)轮回之因不消尽轮回之苦无绝期
圣者言教 第二十九课(五)贪心的过患
圣者言教 第二十九课(六)观修不倦生死、怨亲不定而生厌离心
圣者言教 第二十九课(七)总说轮回痛苦
圣者言教 第二十九课(八)禅定修行必须配同方便
圣者言教 第二十九课(九)什么是超度
圣者言教 第二十九课(十)地狱的共同点
圣者言教 第二十九课(十一)实执与境执
圣者言教 第二十九课(十二)八炎热地狱
圣者言教 第二十九课(十三)八炎热地狱之寿量
圣者言教 第二十九课(十四)外境的显现取决于内心
圣者言教 第二十九课(十五)近边地狱
圣者言教 第二十九课(十六)孤独地狱
圣者言教 第二十九课(十七)八寒地狱
圣者言教 第二十九课(十八)修行者如何观待流言是非
圣者言教 第二十九课(十九)前行的本体是正行修好前行是成就的关键
圣者言教 第三十课(一)善巧运用
圣者言教 第三十课(二)时时护持正念
圣者言教 第三十课(三)依教奉行成办解脱
圣者言教 第三十课(四)总说饿鬼道痛苦
圣者言教 第三十课(五)如何理解获得加持
圣者言教 第三十课(六)外障饿鬼与内障饿鬼
圣者言教 第三十课(七)特障饿鬼
圣者言教 第三十课(八)能做到不倒单是功德吗
圣者言教 第三十课(九)零散饿鬼
圣者言教 第三十课(十)旁生道的痛苦
圣者言教 第三十课(十一)阿修罗的痛苦
圣者言教 第三十课(十二)总说人道根本痛苦
圣者言教 第三十课(十三)生苦和老苦
圣者言教 第三十课(十四)真正的孝道
圣者言教 第三十课(十五)病苦
圣者言教 第三十课(十六)观修无常精进修法
圣者言教 第三十课(十七)观修死苦而精进修法
圣者言教 第三十课(十八)怨憎会苦
圣者言教 第三十课(十九)爱别离苦
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