..续本文上一页。所以要经常知道这种道理，知道这种修法。把这种修法修起来的话，你随便走到哪里也都是很安乐、很自在。就是最好的修行。就是最快捷的成就自己的这种佛法。把我们自己的身心世界转移到佛法当中来，这就是最好的方法。

　　大家都知道，我们都说那个密宗修行很快，即生成佛。你看怎么成佛的。即生成佛，身口意三密相应，要把自己的身心转化成诸佛的身语意相应，要把这个器界山河大地，要转化成诸佛的坛城。他怎么转化？就利用这种方法。我们今天修显宗，修观世音菩萨这个普门品，能不能够这样用呢？也能够这样用。当你能够这样用心的时候呢？这个境界就变了。身心感受就变了。外在所遇到的境界，自然而然，他也就转化了。这种道理非常殊胜。这种修法也非常殊胜。希望我们随时随地都能这样。

　　我记得那个气功最殊胜的时候，不知道你们这怎么样？那个到处都练气功，很普遍。然后那个练气功的人呢，最害怕什么？最害怕别人踩气。哎呀，他说我这个气只是往外流。谁在踩我的气？那个气一踩掉呢，这个能量就流掉了。那个时候练气功的，我看，那些练气功的大多都是紧张兮兮的。怕的不得了。他说谁踩我的气的话，我千辛万苦练出来的气，被别人踩走了。于是，要看一个人在那做个式子抱着一个树枝在那练。哦，他要踩树的气。然后一看，一个人在那作势，好像要踩自己的气。 哎呦，他就紧张的不得了。他是不是在踩我的气？哈哈。那很多人给我建议。师父呀，你要小心啊。我说：小心什么？他说这些来听经的有很多会踩气的。哈哈，(笑)他们练过气功。 你在台上讲，他在台下踩气。哦，说起那个事，不得了了。他们都吸你的气。我说：吸嘛，只要他喜欢吸，只要是对他有用，对不对。他尽管踩。没有关系。他说：哎呀，这个很厉害，我们就不敢随便让别人踩。你让别人随便踩的话，能量就流失掉了。那我说：要防止不流失，你没有什么办法呢？他说老师教过，有一个方法。就是用意念布一个气场，我把我关起来。把我锁起来，一层气把我封闭起来。别人踩不了。就用这个意念。别人自然而然不能踩气。不知道你们练没练过气功哦，哈哈(笑)。我没有练过气功。我不知道他说的这个是真是假。但这个道理跟我们这个道理还有点相通。就是说你处在自己的一种氛围当中。你的用心非常强盛，他是从内到外发散。别人要侵袭你的话，不好侵袭。他怎么好侵袭呢？对不对？就像我们这个国家一样，你这个国力强盛了，外面的人还很怕你去打他。他怎么敢来侵害你呢？不敢侵害你。

　　有一种现象，就是那种附体的现象，附身的现象。他们好多人呀。哎呀；师父，我这身体里面好像有个什么东西哦，它在替我说话，它在替我吃饭，它在替我想事情。往往这种附体，它有选择。你比如说，如果说这个人六神无主，平时不太爱拿主意，所以说人家就附体了。这个人又不用心，又不主宰自己，然后自己不当自己的主人翁。还要这么一具躯体的话，这么好，他不用，我来用。人家就来了。它就附体来了。于是你不做主，它替你做主。这种现象我看的还不少。我们这个地方这种事情好像还不多见，零零星星地能见到一些。你像东北呀，那边特别多。这个事情，大家要注意，假如说你经常不当自己的主人翁，那人家就要当你的主人翁。知道吧。人家要用你的头脑，占据你的身体。叫你干啥事你就干啥事。你彻底就是做别人的奴隶。这个很可悲呀。我们学佛了，你知道这种情形以后，你觉察一下，外面的声音，如果说你不做主，声音进来就要给你做主。然后把你这个心拿走了。你的心就随着这种声音而去虚妄地思虑。起烦恼呀，造业呀，等等。

　　《楞严经》上面跟我们所说，那就是客尘烦恼。什么叫客尘呢？“客”就是相对于主人来说的。一个住客，他本来住不久，那叫客。尘呢，就是相对于我们六根来说的。你看看，一个做客人的反客为主，把你的思想主宰了。危不危险啊？非常危险。但是我们放眼一看现在的大千世界，差不多都把自己的心拿给那些色声香味触法去做主了。是不是？昨天我就说了，穿个新衣服，新衣服来做主了。开个好车，这个好车就把他的心拖走了。有了权力有了名利，名利给他做主了。我们人哪有真实地为自己活过啊？几乎没有真正为自己活过。这就是我们凡夫之所以说是凡夫的道理。所以我们要善用其心。身口意三业，意业为主，要知道。如果说不能善用其心啊，往往就有很多灾难。这个心的妙用就在这个地方。

　　一切的因果，都从自心显现。自心如是思维的时候，就如是地影现。这个道理好不好懂？好懂。我经常说，这个心不明了它的妙用，我们大家闭起眼睛来，然后你想一想你远在天边的儿子是什么情形。一想，儿子就在你的心里面显现了。哪怕是自己死掉三十年、四十年的亲属。我一想我从小时候。我们那个村子里面那个族祖最老的，他过世了已经有20多年了。倒是我现在一想，他那个圆圆的脸，白白的胡须，高高的身体。清清楚楚，如在目前。你说这个自心就是这样妙用。要体会。平时没有这样体验的时候，你就不知道，当你这样体验的时候，你想儿子了，儿子来了。你想祖先，祖先来了。你想什么事情，什么事情来了，对不对？所以说，这都是自心的影像，自心的造作。

　　然后我们不造作这些有漏的、苦恼的、危险的、罪业的、不让我们受苦的。然后我们想什么？想观世音菩萨。你看你想观世音菩萨的时候，观世音菩萨来没来呀？来了。“千处祈求千处应，千江有水千江月。人人有心，人人可念观世音菩萨。”当我们一想观世音菩萨，一念观世音菩萨，观世音菩萨出现了。观世音菩萨来的时候，这些神通、智慧、光明就充满我们的心。自然而然那些不吉祥的境界，受苦的境界。自然就去了，这就是离苦得乐的好方法。你说你受苦了，别人扇你一个耳光。哎呀，这个烦恼的不得了，痛苦的不得了。没有关系，不要去执着它，不要去分别它。而立马把这个心境拿来观想观世音菩萨。我要忍辱，像观世音菩萨那样地忍辱。把自己身心世界，变成像观世音菩萨。你发现，当你全身心地观想观世音菩萨的时候，很好忍辱，是不是？人家打你呀，骂你呀，就像过眼的云烟。自然而然，那一个时刻过去了，当下过去了，没有影响。就像昨天所说的，抽刀断水，拿刀砍光。抽刀断水，断不了水。拿刀砍光，也砍不了光。是不是，别人要想骂你，要想侮辱你，要想损伤你，当你的心都在这种我们观修境界当中，念法境界当中，念诸佛的境界当中，自然而然，别人就对你没有多大损伤。甚至能从根本上消除这些人家对你的损伤。如果不然的话，往往就是我们自己去加剧这种损伤，是不是？这个众生的不聪明就是在这个地方。我经常所说，哎呀，我们这些人很愚笨啊，别人骂一声智海，他骂一句就够了。然后我把他那种骂呀，要在心里面重复十遍一百遍一千遍。乃至五十年以后我还记住这个人骂过我。但是你一记住的时候，我们心里面特别难受。是不是？是别人在骂我们呢？还是我们自己在骂自己呢？往往就是自己在骂自己，自己在给自己过不去。所以这个人那，他就这样愚痴。你要有智慧了，他骂一句，就让他骂一句。算了这个事情没有，对不对？它就过去了。你要是老执著，它就会损伤你。这个道理是一样的，你要把这个道理要能明白了以后。自然而然，我们说称念观世音菩萨名号。要得到这些保护，那是浅层次的这些利益。进一步还能够明了我们自心的妙用。进一步呢，还能够开发因果宝藏。还能够开发这些如来佛性，开发出来。甚至把我们这些身心器界也转化。修行要最迅捷地成功。它的秘诀也在这个地方。那么下面...

《《观世音菩萨普门品》讲记7》全文阅读结束。