..续本文上一页聋者”：假设有人病了，耳朵聋了。“咒胡麻油着耳中，即差”：这个咒，没有说多少遍，最少都是二十一遍。念二十一遍〈大悲咒〉，用胡麻油来滴到他耳朵里头，就好了。什么是胡麻油呢？就是芝麻油。
若患一边偏风。耳鼻不通。手脚不随者。取胡麻油。煎青木香。咒三七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取纯牛酥。咒三七遍摩。亦差。
“若患一边偏风”：这个人患一边偏风；这就叫半身不遂，就是半边身，或者手、脚就不会动弹，又叫中风。所以若患半身不遂，“耳鼻不通”：耳朵也听不见东西，鼻子也不通气，“手脚不随者”：手脚也不会动弹；这是半边，一边会动弹，一边不会动弹。“取胡麻油”：用胡麻油，“煎青木香”：和青木香在一起来煎；青木香是一种药的名字。“咒三七遍”，也念三七遍〈大悲咒〉。“摩拭身上”：来擦病人身上。“永得除差”：这半身不遂就会好了。“又方，取纯牛酥”：又方，又一个方；取牛油。“咒三七遍摩，亦差”：咒二十一遍〈大悲咒〉，摩身上也会好。
若患难产者。取胡麻油。咒三七遍。摩产妇脐中。及玉门中。即易生。
“若患难产者”：小孩子不容易生出来，“取胡麻油”：用胡麻油，“咒三七遍”：来念三七二十一遍咒；“摩产妇脐中，及玉门中”：用这个油，摩生产的妇女的脐中，及玉门中，“即易生”：就容易生。
若妇人怀妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大两。清水二升和。煎取一升。咒三七遍服。即出。一无苦痛。胎衣不出者。亦服此药。即差。(注：阿波木利伽草。牛膝草也。)
“若妇人怀妊”：要是有怀胎的妇人，“子死腹中”：胎儿死在腹中。“取阿波木利伽草一大两”：取牛膝草一大两，“清水二升和”：和两升清水，“煎取一升”：煎煮成一升。“咒三七遍服”：也念〈大悲咒〉三七二十一遍服下。“即出”：死胎就出来了，“一无苦痛”：一点痛苦都没有。“胎衣不出者”：假若有胎衣出不来，“亦服此药”：也同样用这个药。“即差”：就好了。
若卒患心痛不可忍者。名遁尸疰。取君柱鲁香。乳头成者一颗。咒三七遍。口中嚼咽。不限多少。令变吐。即差。慎五辛酒肉。(注：君柱鲁香。薰陆香也。)
“若卒患心痛不可忍者，名遁尸疰”：名为遁尸症，什么叫遁尸症呢？这种病，也就是有一种邪鬼，跑到这个人身上，这个人就心里痛。“取君柱鲁香”：君柱鲁香，就是薰陆香，也是一种药材的名字。“乳头成者一颗”：因为这种香，是生出来好像奶头的样子；一颗，拿出那么一颗。“咒三七遍”：，给它诵三七遍的咒。“口中嚼咽”：在口里头就嚼这个香，也就咽这个水。“不限多少”：不限定吃多少。“令变吐”：变吐，就是把渣吐出去；或者吃上这个药，就有一种的呕吐；或又吐又泻。“即差”：这种的病就会好了。“慎五辛酒肉”：可是要怎么样子呢？不要吃葱、韭、薤、蒜、山里荤这五辛，也不要喝酒、吃肉。
若被火烧疮。取热瞿摩夷。咒三七遍。涂疮上。即差。(注：热瞿摩夷。乌牛屎也。)
“若被火烧疮”：若被火烧成疮。“取热瞿摩夷”：热瞿摩夷就是黑牛的一种粪。要是被火烧成疮了，就用黑牛的粪，“咒三七遍”：念三七二十一遍〈大悲咒〉。“涂疮上”：把它涂抹到疮的上边。“即差”：就会好了。
若患蛔虫咬心。取骨鲁木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。虫如綟索出来。(注：骨鲁木遮。白马尿也。)
“若患蛔虫咬心”：有的时候，很瘦的人肚里就有虫。为什么这个人瘦呢？就因为所吃的有营养的东西，给虫子先吃去了，所以自己就很瘦。有的时候肚里边，又常常痛，这都是肚里头有虫子。这个蛔虫和一般的虫子又不同，这个蛔虫很聪明的，在人肚子里边会说话，你想要干什么，它都先知道。有那一句俗话说：“你也不是我肚子里的蛔虫，你怎么知道我的心呢？”由这一句话，就证明这蛔虫知道你心里想什么。
这种虫子，你就给它药吃，也没有法子把它打下去。为什么呢？你一吃药，如果你本人不知道，它就会吃；如果生有蛔虫的这个人一知道了，吃下的药就没有用了。因为蛔虫知道你吃药，它在你肚里，就不吃这个东西；它不吃，你这个药就没有效验，不发生作用了。有的时候，在肚子里头，它会说话。但是我以前讲，在香港有一个很老的女人，她肚子里有东西会说话；那个不是蛔虫，是一种妖怪。这蛔虫是一种虫子，专门在你肚里头咬你的心；咬你的心时，心里就痛。这怎么办呢？
“取骨鲁木遮半升”：骨鲁木遮，就是白马的尿。“咒三七遍服”：你念三七二十一遍咒，给他喝了，“即差”：这个病就会好了。“重者一升”：你若病重了，就喝一升的白马尿，就多一点，加一倍。
“虫如綟索出来”：虫子就好像綟一条索似的出来。这种虫子，不是一个，很多很多；它出来的时候，这个嘴就咬着那个尾巴，那个嘴就咬着另一个尾巴，一个咬着一个，一个咬着一个，像一条绳子似的，就从大便出来。
若患丁疮者。取凌霄叶。捣取汁。咒三七遍。沥着疮上。即拔根出。立差。(注：凌霄叶。即紫葳叶。)
“若患丁疮者”：若有这种的丁疮。丁，就好像一根铁钉子似的，钉到你肉里头，连到骨头里边，很硬的；疮，就是长很大的一个疙瘩，在这上边，出头烂了，烂了又不好，就叫生疮。“取凌霄叶”：凌霄叶也是一种药材的名字。“捣取汁”：把它捣烂了，绞出汁，“咒三七遍”：念三七遍〈大悲咒〉，“沥着疮上”：把它用布沥出来，擦在疮上；“即拔根出”：就把疔毒的根都拔出来，“立差”：立即病就好了。
若患蝇螫眼中。骨鲁怛怯滤取汁。咒三七遍。夜卧着眼中。即差。(注：骨鲁怛怯。新驴屎也。)
“若患蝇螫眼中”：蝇就是苍蝇；苍蝇的毒，把你的眼睛给咬坏了。“骨鲁怛怯滤取汁”：骨鲁怛怯就是新驴屎；驴新屙出来的粪，要把粪取汁。“咒三七遍”：也念二十一遍〈大悲咒〉，“夜卧着眼中”：晚上躺着的时候，把它放在眼里边，“即差”：眼病就会好。
若患腹中痛。和井华水。和印成盐三七颗。咒三七遍。服半升。即差。
“若患腹中痛”：就是肚子痛。“和井华水，和印成盐三七颗”：用井华水，和三七二十一粒印成盐；“咒三七遍”：咒二十一遍，“服半升”：取半升把它喝了；大约有一碗多，或者半碗多。“即差”：就可以好。
若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢弥叶。捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿。更咒七遍。着眼中。即差。(注：奢奢弥叶。枸杞叶也。)
“若患赤眼者”：念〈大悲咒〉有治眼病的效验。赤眼，就是红眼睛；眼睛本来黑白分明，现在白的，就很多变成红的了。“及眼中有努肉”：或者眼睛里边努出来一块肉。“及有翳者”：或者在黑眼珠上生一块白点。“取奢奢弥叶”：奢奢弥叶，是印度文；在中文就叫枸杞，就是中国人常常用来煲汤的那种。“捣滤取汁”：把它捣烂了，用布把水给滤出来。“咒三七遍”，念三七二十一遍〈大悲咒〉。“浸青钱一宿”：用几个青铜钱放到里边，泡它一夜。“更咒七遍”：再念七遍〈大悲咒〉，“着眼中”：把它放在眼睛里边，“即差”：眼病就会好。
若患畏夜不安。恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结。系项。恐怖即除。非但除怖。亦得灭罪。
“若患畏夜不安”：假设有这么一种病；什么病呢？怕黑，一到晚间，就会恐惧得不得了。“恐怖出入惊怕者”：所以到厕所去也不敢去，总害怕。“取白线作索”：找几条白线，把它捻成一条索，最低限度要五条；五条白线，搓成一条绳。“咒三七遍”：念〈大悲咒〉二十一遍。“作二十一结”：把它结成二十一个结。“系项”：系到脖子上，“恐怖即除”：这时候，就不会害怕啦！“非但除怖”：不但没有恐怖了，“亦得灭罪”：也能消灭你的业障，消你的罪业。
若家内横起灾难者。取石榴枝。寸截一千八段。两头涂酥酪蜜。一咒一烧。尽千八遍。一切灾难。悉皆除灭。要在佛前作之。
“若家内横起灾难者”：假设你的家里边，常常有飞灾横祸，不如意的事情发生；不是贼偷，就是火烧，不然就是种种的灾难。“取石榴枝”：取石榴木的枝子，“寸截一千八段”：一寸一段，把它剁成一千零八十段。“两头涂酥酪蜜”：在每一段的两头，擦上牛奶油和蜜。“一咒一烧”：每一段念一遍〈大悲咒〉，就把它烧了。“尽千八遍”：尽一千零八十遍；这千八遍，不是一千零八遍，是一千零八十遍。“一切灾难，悉皆除灭”：所有的一切灾难，都会消灭！“要在佛前作之”：但是要在千手千眼观世音菩萨像前来做这个法。
若取白菖蒲。咒三七遍。系着右臂上。一切斗处。论义处。皆得胜他。
“若取白菖蒲”：白菖蒲，也是一种的药草。你再用白菖蒲，“咒三七遍”：也念二十一遍〈大悲咒〉，“系着右臂上”：你把它系到右边的臂上。“一切斗处”：你到什么地方和人斗争，“论义处”：或者和人去讲论道理；“皆得胜他”：无论和任何人辩论，你都可以得到辩才无碍，取得胜利。
若取奢奢弥叶枝柯寸截。两头涂真牛酥。白蜜牛酥。一咒一烧。尽一千八段。日别三时。时别一千八遍。满七日。咒师自悟通智也。
你要想得到宿命通的智慧，就修这种法门。…
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》全文未完，请进入下页继续阅读…