..續本文上一頁聾者”：假設有人病了，耳朵聾了。“咒胡麻油著耳中，即差”：這個咒，沒有說多少遍，最少都是二十一遍。念二十一遍〈大悲咒〉，用胡麻油來滴到他耳朵裏頭，就好了。什麼是胡麻油呢？就是芝麻油。
若患一邊偏風。耳鼻不通。手腳不隨者。取胡麻油。煎青木香。咒叁七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取純牛酥。咒叁七遍摩。亦差。
“若患一邊偏風”：這個人患一邊偏風；這就叫半身不遂，就是半邊身，或者手、腳就不會動彈，又叫中風。所以若患半身不遂，“耳鼻不通”：耳朵也聽不見東西，鼻子也不通氣，“手腳不隨者”：手腳也不會動彈；這是半邊，一邊會動彈，一邊不會動彈。“取胡麻油”：用胡麻油，“煎青木香”：和青木香在一起來煎；青木香是一種藥的名字。“咒叁七遍”，也念叁七遍〈大悲咒〉。“摩拭身上”：來擦病人身上。“永得除差”：這半身不遂就會好了。“又方，取純牛酥”：又方，又一個方；取牛油。“咒叁七遍摩，亦差”：咒二十一遍〈大悲咒〉，摩身上也會好。
若患難産者。取胡麻油。咒叁七遍。摩産婦臍中。及玉門中。即易生。
“若患難産者”：小孩子不容易生出來，“取胡麻油”：用胡麻油，“咒叁七遍”：來念叁七二十一遍咒；“摩産婦臍中，及玉門中”：用這個油，摩生産的婦女的臍中，及玉門中，“即易生”：就容易生。
若婦人懷妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大兩。清水二升和。煎取一升。咒叁七遍服。即出。一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥。即差。(注：阿波木利伽草。牛膝草也。)
“若婦人懷妊”：要是有懷胎的婦人，“子死腹中”：胎兒死在腹中。“取阿波木利伽草一大兩”：取牛膝草一大兩，“清水二升和”：和兩升清水，“煎取一升”：煎煮成一升。“咒叁七遍服”：也念〈大悲咒〉叁七二十一遍服下。“即出”：死胎就出來了，“一無苦痛”：一點痛苦都沒有。“胎衣不出者”：假若有胎衣出不來，“亦服此藥”：也同樣用這個藥。“即差”：就好了。
若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香。乳頭成者一顆。咒叁七遍。口中嚼咽。不限多少。令變吐。即差。慎五辛酒肉。(注：君柱魯香。薰陸香也。)
“若卒患心痛不可忍者，名遁屍疰”：名爲遁屍症，什麼叫遁屍症呢？這種病，也就是有一種邪鬼，跑到這個人身上，這個人就心裏痛。“取君柱魯香”：君柱魯香，就是薰陸香，也是一種藥材的名字。“乳頭成者一顆”：因爲這種香，是生出來好像奶頭的樣子；一顆，拿出那麼一顆。“咒叁七遍”：，給它誦叁七遍的咒。“口中嚼咽”：在口裏頭就嚼這個香，也就咽這個水。“不限多少”：不限定吃多少。“令變吐”：變吐，就是把渣吐出去；或者吃上這個藥，就有一種的嘔吐；或又吐又瀉。“即差”：這種的病就會好了。“慎五辛酒肉”：可是要怎麼樣子呢？不要吃蔥、韭、薤、蒜、山裏葷這五辛，也不要喝酒、吃肉。
若被火燒瘡。取熱瞿摩夷。咒叁七遍。塗瘡上。即差。(注：熱瞿摩夷。烏牛屎也。)
“若被火燒瘡”：若被火燒成瘡。“取熱瞿摩夷”：熱瞿摩夷就是黑牛的一種糞。要是被火燒成瘡了，就用黑牛的糞，“咒叁七遍”：念叁七二十一遍〈大悲咒〉。“塗瘡上”：把它塗抹到瘡的上邊。“即差”：就會好了。
若患蛔蟲咬心。取骨魯木遮半升。咒叁七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。(注：骨魯木遮。白馬尿也。)
“若患蛔蟲咬心”：有的時候，很瘦的人肚裏就有蟲。爲什麼這個人瘦呢？就因爲所吃的有營養的東西，給蟲子先吃去了，所以自己就很瘦。有的時候肚裏邊，又常常痛，這都是肚裏頭有蟲子。這個蛔蟲和一般的蟲子又不同，這個蛔蟲很聰明的，在人肚子裏邊會說話，你想要幹什麼，它都先知道。有那一句俗話說：“你也不是我肚子裏的蛔蟲，你怎麼知道我的心呢？”由這一句話，就證明這蛔蟲知道你心裏想什麼。
這種蟲子，你就給它藥吃，也沒有法子把它打下去。爲什麼呢？你一吃藥，如果你本人不知道，它就會吃；如果生有蛔蟲的這個人一知道了，吃下的藥就沒有用了。因爲蛔蟲知道你吃藥，它在你肚裏，就不吃這個東西；它不吃，你這個藥就沒有效驗，不發生作用了。有的時候，在肚子裏頭，它會說話。但是我以前講，在香港有一個很老的女人，她肚子裏有東西會說話；那個不是蛔蟲，是一種妖怪。這蛔蟲是一種蟲子，專門在你肚裏頭咬你的心；咬你的心時，心裏就痛。這怎麼辦呢？
“取骨魯木遮半升”：骨魯木遮，就是白馬的尿。“咒叁七遍服”：你念叁七二十一遍咒，給他喝了，“即差”：這個病就會好了。“重者一升”：你若病重了，就喝一升的白馬尿，就多一點，加一倍。
“蟲如綟索出來”：蟲子就好像綟一條索似的出來。這種蟲子，不是一個，很多很多；它出來的時候，這個嘴就咬著那個尾巴，那個嘴就咬著另一個尾巴，一個咬著一個，一個咬著一個，像一條繩子似的，就從大便出來。
若患丁瘡者。取淩霄葉。搗取汁。咒叁七遍。瀝著瘡上。即拔根出。立差。(注：淩霄葉。即紫葳葉。)
“若患丁瘡者”：若有這種的丁瘡。丁，就好像一根鐵釘子似的，釘到你肉裏頭，連到骨頭裏邊，很硬的；瘡，就是長很大的一個疙瘩，在這上邊，出頭爛了，爛了又不好，就叫生瘡。“取淩霄葉”：淩霄葉也是一種藥材的名字。“搗取汁”：把它搗爛了，絞出汁，“咒叁七遍”：念叁七遍〈大悲咒〉，“瀝著瘡上”：把它用布瀝出來，擦在瘡上；“即拔根出”：就把疔毒的根都拔出來，“立差”：立即病就好了。
若患蠅螫眼中。骨魯怛怯濾取汁。咒叁七遍。夜臥著眼中。即差。(注：骨魯怛怯。新驢屎也。)
“若患蠅螫眼中”：蠅就是蒼蠅；蒼蠅的毒，把你的眼睛給咬壞了。“骨魯怛怯濾取汁”：骨魯怛怯就是新驢屎；驢新屙出來的糞，要把糞取汁。“咒叁七遍”：也念二十一遍〈大悲咒〉，“夜臥著眼中”：晚上躺著的時候，把它放在眼裏邊，“即差”：眼病就會好。
若患腹中痛。和井華水。和印成鹽叁七顆。咒叁七遍。服半升。即差。
“若患腹中痛”：就是肚子痛。“和井華水，和印成鹽叁七顆”：用井華水，和叁七二十一粒印成鹽；“咒叁七遍”：咒二十一遍，“服半升”：取半升把它喝了；大約有一碗多，或者半碗多。“即差”：就可以好。
若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢彌葉。搗濾取汁。咒叁七遍。浸青錢一宿。更咒七遍。著眼中。即差。(注：奢奢彌葉。枸杞葉也。)
“若患赤眼者”：念〈大悲咒〉有治眼病的效驗。赤眼，就是紅眼睛；眼睛本來黑白分明，現在白的，就很多變成紅的了。“及眼中有努肉”：或者眼睛裏邊努出來一塊肉。“及有翳者”：或者在黑眼珠上生一塊白點。“取奢奢彌葉”：奢奢彌葉，是印度文；在中文就叫枸杞，就是中國人常常用來煲湯的那種。“搗濾取汁”：把它搗爛了，用布把水給濾出來。“咒叁七遍”，念叁七二十一遍〈大悲咒〉。“浸青錢一宿”：用幾個青銅錢放到裏邊，泡它一夜。“更咒七遍”：再念七遍〈大悲咒〉，“著眼中”：把它放在眼睛裏邊，“即差”：眼病就會好。
若患畏夜不安。恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒叁七遍。作二十一結。系項。恐怖即除。非但除怖。亦得滅罪。
“若患畏夜不安”：假設有這麼一種病；什麼病呢？怕黑，一到晚間，就會恐懼得不得了。“恐怖出入驚怕者”：所以到廁所去也不敢去，總害怕。“取白線作索”：找幾條白線，把它撚成一條索，最低限度要五條；五條白線，搓成一條繩。“咒叁七遍”：念〈大悲咒〉二十一遍。“作二十一結”：把它結成二十一個結。“系項”：系到脖子上，“恐怖即除”：這時候，就不會害怕啦！“非但除怖”：不但沒有恐怖了，“亦得滅罪”：也能消滅你的業障，消你的罪業。
若家內橫起災難者。取石榴枝。寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒。盡千八遍。一切災難。悉皆除滅。要在佛前作之。
“若家內橫起災難者”：假設你的家裏邊，常常有飛災橫禍，不如意的事情發生；不是賊偷，就是火燒，不然就是種種的災難。“取石榴枝”：取石榴木的枝子，“寸截一千八段”：一寸一段，把它剁成一千零八十段。“兩頭塗酥酪蜜”：在每一段的兩頭，擦上牛奶油和蜜。“一咒一燒”：每一段念一遍〈大悲咒〉，就把它燒了。“盡千八遍”：盡一千零八十遍；這千八遍，不是一千零八遍，是一千零八十遍。“一切災難，悉皆除滅”：所有的一切災難，都會消滅！“要在佛前作之”：但是要在千手千眼觀世音菩薩像前來做這個法。
若取白菖蒲。咒叁七遍。系著右臂上。一切鬥處。論義處。皆得勝他。
“若取白菖蒲”：白菖蒲，也是一種的藥草。你再用白菖蒲，“咒叁七遍”：也念二十一遍〈大悲咒〉，“系著右臂上”：你把它系到右邊的臂上。“一切鬥處”：你到什麼地方和人鬥爭，“論義處”：或者和人去講論道理；“皆得勝他”：無論和任何人辯論，你都可以得到辯才無礙，取得勝利。
若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥。白蜜牛酥。一咒一燒。盡一千八段。日別叁時。時別一千八遍。滿七日。咒師自悟通智也。
你要想得到宿命通的智慧，就修這種法門。…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…