..續本文上一頁這種法都是密法，密宗的秘密的法。秘密的法，是不能對你們講的，但是這《大悲陀羅尼經》，也就講了。這個秘密的法，爲什麼要燒東西呢？密宗裏頭，有一種叫護摩法；就是用種種的東西來燒，或者衣服也好，是金子也好，鑽石也好，牛油也好，吃的東西，全部都放在那裏燒。密宗的金剛上師，就坐在那兒，拿起鈴子，就這樣“嗡嗡嗡”地念咒，你就都往那裏燒。燒得越多越值錢的東西，就認爲越有誠心。所以你那個金戒子什麼的，你都往裏燒。燒完了，無論燒化燒不化，密宗的師父好把它拿出來再去賣去。就教你用越值錢的金子、銀子放裏燒，越有功德。
有一些迷迷糊糊的人，大約睡覺沒睡醒，一聽，也不知是做夢呢？也不知是怎麼聽？人家說放那裏燒有功德，他就把金戒子什麼都拿出來，放在那裏燒。這樣子，我遇到很多很多的。不過，在美國這兒，現在還沒有這種的情形，還沒有這種的密宗，將來就有了。現在告訴你們，你們將來都去做金剛上師，到那兒就對人講：“你有多少金子？你拿來放在這裏燒，這就是功德最多了。”燒完了，你可以把這個金子拿去街上賣了，這無形中就可以賺錢了。但是我不會這個方法，所以沒有這種的本領。
“若取奢奢彌葉枝柯寸截”：就是枸杞子葉，或者枝子。柯，也是它那個叉枝。寸截，就一寸一寸的。“兩頭塗真牛酥”：兩頭擦上真牛油。“白蜜牛酥”：用白蜜牛油，在護摩法裏頭是有的；或者用面、用飲食、用衣服去燒都可以。但是你用金子，那是不需要，因爲金子要燒也燒不化；就燒化了，的確是沒有什麼用的，你們不可以相信這個，我現在先給你們開一個證悟。我告訴你們，將來有人叫你們用金子放那裏燒，那就是騙人的。因爲什麼呢？那根本不需要！這是用牛油、白蜜來燒。
“一咒一燒”：念一遍〈大悲咒〉，燒一段。“盡一千八段”：這是一千八十段，不是一千八段。也是依照這一百零八遍，那麼念十遍，就一千零八十遍。“日別叁時”：每一天作這麼叁次功課。“時別一千八遍”：每一次，要念一千零八十遍〈大悲咒〉。“滿七日”：念滿七天。“咒師自悟通智也”：咒師，修法這個人。這是你自己修法的自悟通智也。自悟，就是自己開悟了；通智，就是宿命通的智慧。你如果誠心，或者就得到宿命通；沒有什麼誠心，也能得到開你的智慧，就不一定是宿命通的智慧了。
若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴。咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。須要于大悲心像前作之。(注：阿唎瑟迦柴。木患子也。)
“若欲降伏大力鬼神者”：鬼神有普通的鬼神，有大力鬼神；大力鬼神，是神通特別大的，誰也降伏不了。你想要降伏大力鬼神的，“取阿唎瑟迦柴”：要取阿唎瑟迦柴，就是木患子；木患子，是一種的柴。“咒七七遍”：念七七四十九遍，“火中燒”：在火裏邊燒；“還須塗酥酪蜜”：塗牛油、酪、蜜，蜂蜜之類的，“須要于大悲心像前作之”：你要在千手千眼觀世音菩薩像前作這個法，才有靈驗。你這樣子，就可以降伏大力鬼神。
若取胡嚧遮那一大兩。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額。一切天龍鬼神。人及非人。皆悉歡喜也。(注：胡嚧遮那。牛黃也。)
“若取胡嚧遮那一大兩”：胡嚧遮那，就是牛黃；你若用牛黃一大兩，這一大兩就是一兩多一點。牛黃是非常貴的，一大兩，現在最低限度大約要五百塊錢。“著琉璃瓶中”：把它放在一個玻璃瓶裏頭。“置大悲心像前”：放大悲心像前。“咒一百八遍”：念一百零八遍〈大悲咒〉。“塗身點額”：點額，就是點在額頭；塗身，擦身上。“一切天龍鬼神”：所有一切的天龍鬼神，“人及非人”：無論人和一切的天龍八部鬼神，“皆悉歡喜也”：都歡喜，不會來和你爲仇作對。
若有身被枷鎖者。取白鴿糞。咒一百八遍。塗于手上。用摩枷鎖。枷鎖自脫也。
“若有身被枷鎖者”：枷鎖，也就是枷杻。“取白鴿糞”：用白鴿子糞，“咒一百八遍”：念〈大悲咒〉一百零八遍，“塗于手上”：把白鴿子糞塗到手上；“用摩枷鎖”：用手來摩枷鎖，“枷鎖自脫也”：枷鎖自然就脫落了。
若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。于大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。
“若有夫婦不和，狀如水火者”：男女系五倫之大倫，夫婦本來應該相和的。假設他們不相和，這其中，或者有種種業障、種種的魔鬼，來破壞夫妻的感情；這個狀況，好像水和火似的。“取鴛鴦尾”：用鴛鴦的尾巴，仔細捆在一起；這鴛鴦，兩只行動是一致的。“于大悲心像前”：在大悲觀世音菩薩像前，“咒一千八遍”：來念〈大悲咒〉一千零八十遍。“帶彼，即終身歡喜相愛敬”：把它帶到身上，這對夫婦，彼此就會一輩子都互相愛敬。
若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒叁七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。
“若有被蟲食田苗，及五果子者”：假設有種田，或者種果園的人，種的田和苗，和蘋果、橘子和一切的果類，若生起蟲來，就很危險，就把果都給食了。“取淨灰、淨沙或淨水”：取潔淨的灰，或者潔淨的沙，或者潔淨的水；“咒叁七遍”：念二十一遍〈大悲咒〉，“散田苗四邊”：把它灑到田苗的四邊。“蟲即退散也”：這蟲就會跑啦！“果樹兼咒水”，“灑著樹上”：把它灑到樹的上面，“蟲不敢食果也”：蟲就不敢吃水果啦。
佛告阿難。若爲富饒種種珍寶資具者。當于如意珠手。
佛告訴阿難說，你若想要發財，得種種珍寶。種種，就所有一切的珍寶都包括在內了。“珍寶資具者”：要是你想要充足，想要多。“當于如意珠手”：“手”字底下應該有個“眼”。當于如意珠手眼，你要修如意珠的法。
若爲種種不安。求安隱者。當于羂索手。
若爲腹中諸病者。當于寶缽手。
若爲降伏一切魍魉鬼神者。當于寶劍手。
若爲降伏一切天魔神者。當于跋折羅手。
若爲摧伏一切怨敵者。當于金剛杵手。
若爲一切處。怖畏不安者。當于施無畏手。
若爲眼闇無光明者。當于日精摩尼手。
若爲熱毒病求清涼者。當于月精摩尼手。
若爲榮官益職者。當于寶弓手。
若爲諸善朋友早相逢者。當于寶箭手。
若爲身上種種病者。當于楊枝手。
若爲除身上惡障難者。當于白拂手。
若爲一切善和眷屬者。當于寶瓶手。
若爲辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當于旁牌手。
若爲一切時處。好離官難者。當于钺斧手。
若爲男女仆使者。當于玉環手。
若爲種種功德者。當于白蓮華手。
若爲欲得往生十方淨土者。當于青蓮華手。
若爲大智慧者。當于寶鏡手。
若爲面見十方一切諸佛者。當于紫蓮華手。
若爲地中伏藏者。當于寶箧手。
若爲仙道者。當于五色雲手。
若爲生梵天者。當于軍持手。
若爲往生諸天宮者。當于紅蓮華手。
若爲辟除他方逆賊者。當于寶戟手。
若爲召呼一切諸天善神者。當于寶螺手。
若爲使令一切鬼神者。當于髑髅杖手。
若爲十方諸佛速來授手者。當于數珠手。
若爲成就一切上妙梵音聲者。當于寶铎手。
若爲口業辭辯巧妙者。當于寶印手。
若爲善神龍王常來擁護者。當于俱屍鐵鈎手。
若爲慈悲覆護一切衆生者。當于錫杖手。
若爲一切衆生常相恭敬愛念者。當于合掌手。
若爲生生之處不離諸佛邊者。當于化佛手。
若爲生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當于化宮殿手。
若爲多聞廣學者。當于寶經手。
若爲從今身至佛身。菩提心常不退轉者。當于不退金輪手。
若爲十方諸佛速來摩頂授記者。當于頂上化佛手。
若爲果蓏諸谷稼者。當于葡萄手。
這四十二手，後邊有圖倒是要講的，現在接著這個 lecture(講課)。因爲這手的文字，後邊有，在這裏頭不需要講。
如是可求之法。有其千條。今粗略說少耳。
在〈大悲咒〉，有四十二手眼。有的人問，觀音菩薩怎麼有千手千眼？觀音菩薩有大威德、有大神通，他修千手千眼，都是修大悲法修來的。大悲法上有四十二手，所以他修這四十二手就成功了，以後就有千手千眼。這個千手是度衆生的，千眼是來看著衆生有什麼災難…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…