..续本文上一页顶，“作如是言”：他作这样的说法。
善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。
“善男子，汝当持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你应该受持这个心咒。哪个心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀罗尼〉。“普为未来恶世一切众生”：恶世，就是我们现在这五浊恶世。你普遍为将来后世一切众生，“作大利乐”：你应该利乐一切众生。“我于是时”：我在这个时候，“始住初地”：我证得初地。初地，什么是初地呢？就是欢喜地。“一闻此咒故”：我一听见〈大悲咒〉的缘故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是经过初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我时心欢喜故”：我在当时，心里就生出欢喜心的缘故，“即发誓言”：就发了誓愿。誓言怎么说的呢？
若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。
“若我当来”：假设我在未来的时候，“堪能利益安乐一切众生者”：我要是可以对于一切众生有利益，能安乐一切众生的时候，“令我即时身生千手千眼具足”：我希望这〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千个眼睛，千手千眼都具足。“发是愿已”：我发了誓愿以后，“应时身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同时具足。“十方大地，六种震动”：在十方世界的大地，都有六种的震动。六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。震、吼、击，是属于声；动、涌、起，是属于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同时都放大光明，“照触我身”：这光明就照触我身，“及照十方无边世界”：和照耀所有的十方无边世界。
从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。
“从是已后”：从这个之后，“复于无量佛所”：又在无量无边这么多佛的地方，“无量会中”：在无量法会里，“重更得闻”：又得闻〈大悲陀罗尼咒〉。“亲承受持是陀罗尼”：我亲自受持这总持咒；“复生欢喜”：又生出很大的欢喜，“踊跃无量”：跳起来啦！跳起来啦！有无量无边那么多的快乐。“便得超越无数亿劫微细生死”：又得超过去无数亿劫长时间的微细微细变易生死。
从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。
“从是以来”：从这个到现在，“常所诵持”：我常常诵持〈大悲咒〉，“未曾废忘”：没有一天忘过。“由持此咒故”：因为我念〈大悲咒〉的缘故，“所生之处”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的时候。“莲华化生”：得莲花化生，“不受胎藏之身”：不受父母怀胎的身体。
若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
愿我早早得到戒定慧的道。
南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
我若向刀山。刀山自摧折。
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
我若向火汤。火汤自枯竭。
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
我若向地狱。地狱自消灭。
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
我若向畜生。自得大智慧。
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。
“观世音菩萨复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸人天诵持大悲章句者”：假设一切的人，和天上的人，诵持大悲章句的，“临命终时”：等到他临命终时，“十方诸佛皆来授手”：授手，就是垂手来接你；和你握手，拉你到他的国度里。“欲生何等佛土”：你想要生哪个佛土去？“随愿皆得往生”：随你自己的愿力，就可以生到任何的国土。
复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。
“复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸众生诵持大悲神咒”：诵持我〈大悲咒〉的众生，“堕三恶道者”：他要是堕落饿鬼、地狱、畜生，这三恶道里去的，“我誓不成正觉”：我就不成佛。如果他诵〈大悲咒〉，不堕落三恶道，我才愿意成佛。
诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者”：假设念〈大悲神咒〉的人，“若不生诸佛国者”：他发愿要生其他诸佛国土，如果不能的话，“我誓不成正觉”：我誓愿不成佛。
诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者”：假设念〈大悲咒〉的人，“若不得无量三昧辩才者”：如果不能讲经说法，开大智慧，得无量三昧大辩才的话，“我誓不成正觉”：我也不成佛。
诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。
“诵持大…
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》全文未完，请进入下页继续阅读…