..續本文上一頁頂，“作如是言”：他作這樣的說法。
善男子。汝當持此心咒。普爲未來惡世一切衆生。作大利樂。我于是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。
“善男子，汝當持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你應該受持這個心咒。哪個心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀羅尼〉。“普爲未來惡世一切衆生”：惡世，就是我們現在這五濁惡世。你普遍爲將來後世一切衆生，“作大利樂”：你應該利樂一切衆生。“我于是時”：我在這個時候，“始住初地”：我證得初地。初地，什麼是初地呢？就是歡喜地。“一聞此咒故”：我一聽見〈大悲咒〉的緣故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是經過初地、二地、叁地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我時心歡喜故”：我在當時，心裏就生出歡喜心的緣故，“即發誓言”：就發了誓願。誓言怎麼說的呢？
若我當來。堪能利益安樂一切衆生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。
“若我當來”：假設我在未來的時候，“堪能利益安樂一切衆生者”：我要是可以對于一切衆生有利益，能安樂一切衆生的時候，“令我即時身生千手千眼具足”：我希望這〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千個眼睛，千手千眼都具足。“發是願已”：我發了誓願以後，“應時身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同時具足。“十方大地，六種震動”：在十方世界的大地，都有六種的震動。六種震動，就是震、吼、擊、動、湧、起。震、吼、擊，是屬于聲；動、湧、起，是屬于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同時都放大光明，“照觸我身”：這光明就照觸我身，“及照十方無邊世界”：和照耀所有的十方無邊世界。
從是已後。複于無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。複生歡喜。踴躍無量。便得超越無數億劫微細生死。
“從是已後”：從這個之後，“複于無量佛所”：又在無量無邊這麼多佛的地方，“無量會中”：在無量法會裏，“重更得聞”：又得聞〈大悲陀羅尼咒〉。“親承受持是陀羅尼”：我親自受持這總持咒；“複生歡喜”：又生出很大的歡喜，“踴躍無量”：跳起來啦！跳起來啦！有無量無邊那麼多的快樂。“便得超越無數億劫微細生死”：又得超過去無數億劫長時間的微細微細變易生死。
從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恒在佛前。蓮華化生。不受胎藏之身。
“從是以來”：從這個到現在，“常所誦持”：我常常誦持〈大悲咒〉，“未曾廢忘”：沒有一天忘過。“由持此咒故”：因爲我念〈大悲咒〉的緣故，“所生之處”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的時候。“蓮華化生”：得蓮花化生，“不受胎藏之身”：不受父母懷胎的身體。
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。于諸衆生起慈悲心。先當從我發如是願。
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“優婆塞”：在家的男人，“優婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲誦持者”：要誦持〈大悲咒〉，“于諸衆生”：對一切衆生，“起慈悲心”：應該生出慈悲心。“先當從我發如是願”：先對著觀世音菩薩發這十種的願力。
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
這是對著觀世音菩薩面前來發願。“南無大悲觀世音”：什麼叫南無呢？就是皈命，把自己性命交給觀世音菩薩；也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。南無佛，就是皈依佛；南無法，就是皈依法；南無僧，就是皈依僧。南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。皈依大悲觀世音，又怎樣呢？就發願說，“願我速知一切法”：皈依觀音菩薩之後，就願意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，所以才能得到智慧眼，開智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切衆。
我速知一切法，早得智慧眼幹什麼呢？就爲了想要速度一切衆。所以又請觀音菩薩，說：
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
我想度一切衆生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病下藥。所以就要早得善巧方便的法門。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
願我很快早早超越這個苦海；我坐智慧船，就越過這生死的苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
願我早早得到戒定慧的道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無爲舍。
無爲舍，就是無爲的房子，也就是無爲法；得到無爲的法門。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
大悲觀世音，願我早早證得法性之身。
我若向刀山。刀山自摧折。
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，“刀山自摧折”：刀山自己就毀壞沒有了。
我若向火湯。火湯自枯竭。
“我若向火湯”：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，“火湯自枯竭”：這火和湯都自己就消滅了。
我若向地獄。地獄自消滅。
“我若向地獄”：我若對著地獄念〈大悲咒〉，“地獄自消滅”：地獄就化爲天堂，沒有地獄了。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
“我若向餓鬼”：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，“餓鬼自飽滿”：餓鬼就沒有饑餓之苦，也就得到飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
“我若向修羅”：我若對著最惡的修羅衆生念〈大悲咒〉，“惡心自調伏”：修羅的惡心，自然就得到調伏，他也就皈依了。
我若向畜生。自得大智慧。
“我若向畜生”：我若對著愚癡的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他們就都得到最大的智慧。
發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。
“發是願已，至心稱念我之名字”：你們每一個衆生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢？就是觀音菩薩。“亦應專念我本師阿彌陀如來”：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的名字；我師父是誰呢？阿彌陀如來。念“南無阿彌陀佛”，不是就單單念“南無觀世音菩薩”。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。“然後即當誦此陀羅尼神咒”：先念我“南無觀世音菩薩”的名字，然後再念“南無阿彌陀佛”的名字；念完之後，再誦總持陀羅尼神咒。“一宿誦滿五遍”：在每一夜，你能誦滿五遍，“除滅身中百千萬億劫生死重罪”：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障；百千萬億劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
觀世音菩薩複白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。
“觀世音菩薩複白佛言”：觀世音菩薩又對佛說：“世尊！”“若諸人天誦持大悲章句者”：假設一切的人，和天上的人，誦持大悲章句的，“臨命終時”：等到他臨命終時，“十方諸佛皆來授手”：授手，就是垂手來接你；和你握手，拉你到他的國度裏。“欲生何等佛土”：你想要生哪個佛土去？“隨願皆得往生”：隨你自己的願力，就可以生到任何的國土。
複白佛言。世尊。若諸衆生誦持大悲神咒。墮叁惡道者。我誓不成正覺。
“複白佛言”：觀世音菩薩又對佛說：“世尊！”“若諸衆生誦持大悲神咒”：誦持我〈大悲咒〉的衆生，“墮叁惡道者”：他要是墮落餓鬼、地獄、畜生，這叁惡道裏去的，“我誓不成正覺”：我就不成佛。如果他誦〈大悲咒〉，不墮落叁惡道，我才願意成佛。
誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。
“誦持大悲神咒者”：假設念〈大悲神咒〉的人，“若不生諸佛國者”：他發願要生其他諸佛國土，如果不能的話，“我誓不成正覺”：我誓願不成佛。
誦持大悲神咒者。若不得無量叁昧辯才者。我誓不成正覺。
“誦持大悲神咒者”：假設念〈大悲咒〉的人，“若不得無量叁昧辯才者”：如果不能講經說法，開大智慧，得無量叁昧大辯才的話，“我誓不成正覺”：我也不成佛。
誦持大悲神咒者。于現在生中。一切所求。若不果遂者。不得爲大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。
“誦持大…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…