二、心身病及生理性疾病的佛法心理治疗
精神心理原因导致的“心身病”，有癌、消化性溃疡、过敏性结肠炎、高血压、冠心病、支气管哮喘、皮肤病等多种。据有关统计，在当今所有疾病中，身心病略占泰半，或曰百分之七八十的疾病与心理病因有关。
佛教的归依、发心、祈祷、礼佛、诵经、念佛、持咒、坐禅、修观、经行、布施、放生等修行方式，可以治疗精神心理疾病者，也都可以用来治疗心身病和生理性疾病，或有助于各种疾病的治疗康复。《杂阿含》卷三七第 1024 经载：比丘阿湿波誓病苦，佛为说法，心得解脱，“欢喜踊跃故，身病即除”。同经第 1046 经摩那提长老告阿那律比丘：
我住四念处，专修系念故，身诸苦患，时得休息。
归依发心，可以使病人的心灵获得安顿，增强战胜疾病的精神力量。即佛教徒常用的行礼方式双手合十，据美国医学家史迪文·拉姆研究，也有使人最大限度地进入全身心彻底松弛、从而健身祛病的效用。礼佛诵经、念佛持咒、布施放生等修行，可消除业障，积集福德，使病人增强战胜疾病的信心，卸除心理负担。至诚忏悔，最能消除负罪感、内疚等心理包袱，对治疗因此而致的疾病极有助益。布施、放生，不仅可增长病人的福寿，而且可通过精神上的充实感、心理包袱的卸除和慈悲心、爱心的增强，加强其机体的免疫力。佛经载：摩揭陀国阿阇世王弑父即位后，心生懊悔，全身生起恶疮，奇臭无比，百药无效，医师耆婆劝其至心忏悔，乞求佛陀加被，佛入月爱三昧，放光照阿奢世，其恶疮即愈。即寺院的钟声，也有治疗作用，古罗马人即认为教堂里的钟声能杀菌，治疗某些疾病，研究证明钟声频率在25000赫兹以上能治疗流行性感冒等传染病，提高免疫力；100－2000赫兹的钟声响亮清脆，能增加毛细血管和淋巴流量；40－100赫兹的钟声浑厚，能缓解紧张。
《摩诃止观》卷八将所有疾病分为六种，第六“业病”，有肿满黄虚等多种。业病或者是前世杀生等恶业的果报；或者由今生的杀、盗、淫乱、酗酒等不良行为引起，“或今世破戒，动先世业，业力成病”；今生的修行也可以引起疾病，“若今生持戒，亦动业成病”，经论中说修行好者可以转后世应受的三恶道重报为今生病患而轻受。业病由五根而造，相应地亦由五根而发：
若杀罪之业，是肝、眼病；饮酒罪业，是心、口病；淫罪业，是肾、耳病；妄语罪业，是脾、舌病；若盗罪业，是肺、鼻病。
今日流行的癌、爱滋病，多属业病，即不良行为导致的疾病。业病一般非仅用药物所能治愈，“当内用观力，外须忏悔”。观力，指用佛教的见地深观病由业生，业由心起，业力、心性本空，从而彻底放卸潜意识中造成疾病的包袱。当代美国露薏丝茜患癌症后，根据佛法，消除愤怒以“改变自己制造癌细胞的心理系统”，结果完全治愈。她因此虔信佛教，在洛杉矶等地建立治疗中心。其《生命的重建》中说：
如果把憎恨融化，甚至可以使癌症痊愈。
雷久南博士 1991 年在美国加州成立“琉璃光养生康复中心”，运用佛教的观点和方法，提出“身心灵整体健康”思想，以开心、天然素食、奉行五戒十善、放生、拜忏、坐禅、念诵真言，加上服用小麦草汁，治愈了许多癌症病人。其念诵七字真言方法为：诵时逐一观想，先想光，再念诵咒音，或想象在天气晴朗的草原上，踏着柔软的青草，登上前方平顶八层金字塔，逐层登上时依次观想红、蓝、黄、绿、桔红、紫红、墨蓝七种光笼罩自身，至顶层时想吸进具备七色光的太阳光。吸足后下台阶，倒过来逐层观想墨蓝、紫红等七种光。或根据病情想具有治疗作用的光射来治疗，如想象用紫红光复合伤口，用蓝光止痛，想象难忘的人在眼前，从自己眉间或心口放出蓝光，送给对方，可以沟通感情，治愈感情创伤。七字、七种光、音及其所表意义如下：
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│字音│光色│所表意义 │
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│E │红色│自在、独立、领导能力、开创精神│
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│O │蓝色│忍耐、慈爱、看得开、放得下 │
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│AH │黄色│喜悦、组织能力 │
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│A │绿色│健康、成长、财富 │
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│AE │桔色│自信心、勇气、智能 │
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│UU │紫红│情感康复、灵感 │
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│OM │墨蓝│保护作用、万物同体 │
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在佛教修持法中，禅定最具直接的治病效用，用以治疗禅病的禅法，若运用得当，也可以用来治疗身心病、生理性疾病，起码可以作药物治疗的辅助疗法。包括佛教禅定在内的“气功疗法”，已被国内外广泛采用。Padmal de Silva 在一项持续而有系统的研究中发现：坐禅作为一种精神治疗法，已成功地用于治疗干癣皮肤症等生理性疾病。
《西藏医心术》一书中，根据宁玛派的传统，列举了以光、水、火、风、地治疗身体不和谐的禅法：
放松，深呼吸，想象治疗力量来源于上前方，若患与热有关的病，想白色光从力量来源处射出，环绕自己上身，如同磁石吸铁般吸走疾病，从头顶出，融入天空。若患寒冷有关的病，想红光射下，环绕自己腹部和下身，吸走疾病，从足下出，融入地中。若疼痛或有障碍感觉，想其如石头、棍子、刀、指甲等，再观想射来的光拔出疼痛。若患肿瘤，想射来明亮、锐利如镭射般的光，将肿瘤切成碎片，分解成原子，被排出体外。
或观想甘露般具有药性的水，从力量来源流下，流经全身，涤去污秽，解除毒素，净化身体。想象这水是热的，稀释、融化身心障碍；或是清凉的，熄灭灼烧刺疼的病障；水慢慢流过全身，从下门、足底、脚趾出，流入大地。
或观想具有治疗力量的火焰环绕自身，烧掉与冰冷、无生命及能量不足相关的一切疾病。
或想象清净的风或气扫去身上循环、呼吸系统的一切毛病及充血症、细胞内的毒素，带给每一个细胞以健康。想象此风如同体内美妙的音乐，给予放松和健康。
当疾病带来怀疑、恐惧、痛苦时，想象身体像大地一样坚实强壮，不可动摇。
禅定修习者还可以通过观想光、水、火等从力源射到自己手上，掌心向下放在患者身上或病处上方，或轻触、抚摩患者，想疾病被清除，丢到体外。治疗者与患者都必须坚信疾病已被驱除。
净土宗信徒念佛，自信可以得到佛的加被，消除业障，往生净土，解除死亡焦虑，自有治疗诸病的力量，莲池大师谓“念佛非止明心，亦无病不治”，他为患病居士开出三方：一、对治，以逸治劳(以放松对治紧张)，以舒治郁(以放下对治忧郁)：
逸，非懒惰不简之谓也，万缘尽废，如初生孩子，六识不行，是谓之逸；舒，非散放无忌之谓也，知身世如幻梦，随缘顺受，不被境瞒，和即今病之愈否、身之生死，一并放下，是谓之舒。
二、调摄，节饮食、慎药饵。三、正念，观苦从身生、生从业生，病即苦中之一，其展转相因，亦复如是。“应孜孜密密，日夕体究，究之不得，只须提一句本参念佛话头，回光自看，识得此念下落，则惑自破”，惑破则疾病亦辗转消灭。《印光法师文钞》教人，念佛不仅最宜治疗怨业病,而且能治疗外感内伤导致的生理性疾病：
若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世冤家仗佛慈力超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感、内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。
可归于心理疗法的咒语和祈祷，是佛教用以治病的重要方法。《四分律》卷二七、《十诵律》卷四六列治腹内虫病等咒。《除一切疾病陀罗尼经》佛告阿难“除一切疾病真言”曰：
怛的也他 尾摩黎尾摩黎 嚩曩俱枳黎 室利末底军孥黎 嫩奴鼻 印捺啰拟宁 母隶 娑嚩诃
谓诵持此真言，宿食不消、霍乱、风黄、痰壅、咳嗽、痔瘘、寒热、头疼、着鬼魅等一切病，即得痊愈。
大乘一般多祈祷东方药师琉璃光佛以求治病，此佛特以善疗众病著称。《药师琉璃光如来本愿功德经》佛言：药师佛在行菩萨道时发十二大愿，其中第六愿：愿来世成佛时若有众生受盲聋喑哑、挛跛背偻、白癞癫狂种种病苦，“闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸病苦”。第七愿：愿来世成佛时，若诸众生“众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提”。经中救脱菩萨说祈祷药师佛治病之法为：
为病人于七日七夜受“八关斋戒”，以饮食衣服等供养僧众，昼夜六时礼拜供养药师佛，读诵此经49遍，造此佛像7躯，每躯像前燃灯7盏，灯大如车轮，昼夜长明49日，造五色彩幡，各长49扎(约3米)，放生49数众生。可得愈病延命，不遭横死。礼拜、供养、忆念、祈祷此佛，还有免堕恶道、祛除灾疫、往生净土、消除恶梦、解除怖畏等利益，“随所乐愿，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。
密教颇重祈祷药师佛、修药师佛本尊法、念诵药师佛心咒以求治病，大藏经中有唐译《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》、《药师如来念诵仪轨》、《药师如来观行仪轨法》等。藏密药师佛本尊法大略为：
手结药师佛印。归依三宝。发菩提心。观想空。从虚空中想象一尊药师佛出现，其身天蓝色，坐莲花台，双手左上右下相迭，二大拇指头相触，端一…
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