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上述有关薄拘罗尊者所具有的十一个未曾有法，有几点需要讲一讲。
1、关于第三点，说薄拘罗八十年中一直穿着粪扫衣，这种可能性不仅存在，而且可能性极大，用“真实不虚”来形容，并不为过。为什么这么说？因为在佛陀时代，修苦行是一种很传统很时髦而且是很有市场的修行方式。佛陀初出家的六年，就是采用了极端苦行的方式来修行，到最后把自己折磨得痛苦不堪，要不是及时食用了牧羊女供养了食物，可以说，到今天为止，我们仍旧生活在黑暗之中。佛陀成道之初，就意识到光靠极端的苦行解决不了生死问题，于是就果断地放弃了苦行。但是我们需要说明的是，佛陀放弃苦行，不等于从此开始享受生活。我们要知道，佛陀要放弃的是极端的苦行，对于生活之中的一般苦行，佛陀从来没有明确地表示过反对意见。在佛陀的十大弟子中，摩诃迦叶号称“苦行第一”，并被后世奉为禅宗初祖。他一生苦修，赢得了大家的尊重，说明真正的禅修，就是要抛弃掉物质享受，淡化甚至是排斥对于物质利益的欲想。佛陀灭度以后，苦行之风在印度很是流行。往深一步讲，佛教叛逆提婆达多在他的主张中，其中很重要的一点就是主张极端苦行，他的这一主张在当时还真地迷惑了不少人。因此我说薄拘罗尊者八十年中穿服粪扫衣的说法，是完全成立的。
2、是关于第六点，这段话很有意思，我们不妨再看一下。“未曾忆受居士请，未曾超越乞食，未曾从大家乞食于中当得净好极妙丰饶食啖含消，未曾视女人面，未曾忆入比丘尼坊中，未曾忆与比丘尼共相问讯，乃至道路亦不共语。”其中的“未曾受居士请”，就是从来不到居士家里去吃饭，怎么请也不去，这是一种典型的苦行法门。我们从经典中，可以看到佛陀一般不拒绝居士们的饭食供养，而这位薄拘罗却从不到居士家里去应供，的确是行苦行。“未曾超越乞食”，就是乞食时不会挑选，专挑富人家却乞食，也就是后来的所谓“净好极妙丰饶”之食，这种事是为薄拘罗所不齿的。后面的话很值得玩味——“未曾视女人面”，就是说从来不会主动抬眼去看女人，这是对上面异学提问的“颇忆曾行淫欲事耶”的间接答复。这位薄拘罗尊者做的很坚决也很彻底，不要去想女人，就是女人打自己身边走过，他连眼皮都不抬一下，这是一般人根本做不到的。那么对于比丘尼的态度呢？主要有三点。第一，从来不到比丘尼的寮房中去；第二，不与比丘尼相互问讯。这个“问讯”，就是指彼此见面后合掌，然后说些吉祥平安之类的寒暄话；第三，如果与比丘尼在半路上见面时，从来不与比丘尼说话，见了如同没见一样，“熟视无睹”，形同陌路人。关于比丘与比丘尼的关系，在大陆佛教界，二者可谓泾渭分明，男众与女众基本上都是分寺而居。而在台湾佛教界，这点做得有些超前，一座丛林很多都是二众道场共修。当然，时代在发展，人的思想在进步，再说台湾有台湾的特殊情况，不能一概而论。
3、关于第七点，有两个方面需要说说。第一个就是“畜沙弥”。我想在这里，可以解释为“招收出家弟子”更为妥贴。沙弥是出家但尚未受具足戒的男众，所谓“畜”，一是陪伴，二是照顾，就是帮自己干点杂事，顺便对自己的身体和起居也有个照应——毕竟是一百来岁的老人家了。第二个就是“未曾忆为白衣说法”。这里的“白衣”，就是指除出家以外的俗家人，其范围极广。从这句话中，我们就可以看出所谓“小乘”的自利思想了。从境界上说，薄拘罗可谓证得罗汉境界的“圣人”，他完全有资格去教化世人。可是他坚决不肯，就是连说极短的“四句颂”也不肯说，可见他是不想与世人多啰索的。为什么会这样呢？我想这要从薄拘罗自身的个性特征和当时的历史环境来考虑。从性格上讲，愿意修苦行，他不看女人，就是连出家的比丘尼，他也不与她们说一句话，从来不打招呼。这样秉性的人，比较内向，他不太愿意与人交往和交流，如果让他向大众说法开示，那是不可思议的。至于当时的社会历史环境，这个需要作进一步分析。我的观点是，能不能因为薄拘罗不愿意向白衣说法，从而就推论出它是一种自私自利的小乘境界呢？我觉得不能下这样的定论。
4、关于第八点，因为薄拘罗这个人很长寿，而且也极少生病，因而他说他自己从不吃药。身体好除了遗传因素外，与一个人的后天生活方式和心境状态有着莫大的关联。如果有机会，我们可以就薄拘罗养生这个话题，可以深入作些探讨。
5、关于第九点，“我结跏趺坐，于八十年未曾倚壁倚树”。对于“结跏趺坐”这个词，很多人都很熟悉，而且都知道其坐法。但是，这种坐姿可不可以背靠着某一物体呢？这个问题需要探究。一般而言，比如在禅堂里，在参禅打坐时，背后都严禁靠着墙壁或者其他东西，据说它不利于气血流畅容易走火入魔。但是，通过薄拘罗的这句话，我们从反面就可得出当时的确有一部分人，在结跏趺坐时，背后靠倚着墙壁或大树的。古时很多都在树下坐禅，有时坐累了，就顺势将背靠在树干上，自然会舒服一点；可是这样会严重妨碍修行进程，使得习禅会事倍功半。但是究竟为什么不可以背靠着壁树，尚需要请教一些老禅师，方才知晓个中奥妙。
以上就谈这么多，其余未尽之言，留在以后再说。(2009。02.08.于南海普陀山)
《漫说《中阿含》(卷八)～C 三、薄拘罗经》全文阅读结束。