..续本文上一页现在就发菩提心，“哇，因为这都是众生，是与我最有缘分的众生，是最需要我的众生。”在家里这样利益和帮助众生，这叫菩提心。这样才能了缘了债，才能感化这些众生。这些众生对你都无比感恩。这样才能了这个缘，才能还这个债。

　　不是冤家不聚头，都是冤家，都是债主，就要这样了缘了债。这样你的烦恼痛苦就没有了。在单位也不要自私，也要发利他心，不要为了那么点工资或利益而去上班。我们现在工作完全是为了这份工资，为了这么点利益。工资高了就高兴，工资低了就生气；发工资了就开心，不发工资了就伤心。这就是自私。我们根本不用想这点工资，若是你发心：“这是利益众生的一个平台，是帮助别人的一个渠道。”利用这个平台和渠道为有缘众生奉献、付出，这也是了缘了债，工资自然而然就有了。

　　我经常讲：火点上了，灰自然就有。学佛人首先要相信因果，因果是不虚的，你有付出就一定有回报，你不用求，也不用为这些去努力奋斗。佛法里讲：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫害怕果报，想的是结果；菩萨和修行人畏因，注重的是因，因改变了，果自然就改变了。我们经常讲忏悔，忏悔就是要忏除恶业。怎样才能忏除恶业呢？就是要发善心，提起正念，这样才能毁坏恶的力量，这叫对治。不用太在意结果，如是因，如是果，自造自受，因果是自然规律。现在一讲因果都不爱听，“因果太麻烦了，这个也不允许，那个也不允许，太难了。”其实不难。我们之所以觉得难，是因为我们没有在这个轨道上，已经走偏了、邪了。

　　学佛就是要规范自己的心和行为，主要是注重心态。尤其是大乘佛法里讲心，心善一切善，心恶一切恶。为什么说念转业消，就这个意思。念一转业就消了，念不转业不消。整天念佛诵经，念没有转过来，不起作用。很多人都在怀疑，“我念佛诵经这么长时间了，做了这么多功德和利益，为什么还这样呢？”是因为念没有转，你是否在念佛诵经、在打坐修行，还不好说。表面上看很精进，整天把自己关在小小的佛堂里或在庙里，自认为是在学佛修行，这不一定。你是学佛，还是学魔，是修解脱，还是搞轮回，还不好判断。这些都在于心。

　　若是你念转过来了，心发出来了。能提起善念和正念了，行住坐卧、吃喝拉撒都是在消业，都是在积福，都是在修行。若是你的念没有转过来，心没有发出来，没有提起正念，没有发出善念，虽然表面上在念佛诵经，在打坐修行，实际上是在造业。佛讲：不如法修行，正法也会变成恶趣因。“我念佛还会下地狱啊？”会啊！心仍然散乱，仍然执着，这样就没有念佛，而是在念魔。

　　佛是觉。你是不是在念觉？什么叫念觉？你是不是在觉悟的状态中念？我越来越觉得汉文写得特别好，你看念佛、念经的“念”字，上面是个“今”字，下面是个“心”字。“今”代表今年、今天，就是指当下。下面是“心”，心安住于当下，安住于禅定的状态中，这叫“念”。心安住于觉悟和智慧的状态中，这叫念佛。分别执着叫魔——是魔王波旬手下。

　　我们经常讲魔王波旬，那是佛的敌人。魔王波旬指的是分别执着和我执我爱。这样你就没有念佛，你念的是魔王波旬。大家要明白，得人身不容易，念一句佛号不容易，珍惜吧！别浪费光阴而白白地念诵。你要让自己真正地发出菩提心和利他心！当你真正能利益他人时，才能究竟利益自己。自己的烦恼和痛苦才能解脱，自己的福德和智慧才能圆满。

　　现在很多人都不明白，一说要解脱成佛，就觉得这是宗教里讲的迷信。根本就不知道什么叫解脱，什么叫成佛。解脱是永远地解脱烦恼和痛苦。成佛是福德资粮和智慧资粮都达到圆满。谁不愿意这样啊？谁不希求这些啊？这样说来，学佛与不学佛的人都一样愿意和希求。其实，真正解脱烦恼痛苦和圆满福德智慧的方法，就是佛法。

　　自觉觉他，自度度他。自己觉悟了，觉性圆满了，再也不烦恼痛苦了。觉他是帮助众生，让众生觉性圆满，让众生再也不烦恼痛苦，这多好啊！人身难得，佛法难闻，这不是一般的难，而是千载难逢啊！好好珍惜吧！

　　现在的人，尤其是年轻人总觉得“我要生活，要工作，哪有时间搞这些？”其实这并不矛盾！真正的修行在生活和工作当中。

　　我们有闻思修三个阶段。修就是实际去做，在对境中磨练自己、锻炼自己。最后不受对境的影响，你就成功了。心态是要练的，心态是可以练就的。学佛不是要逃避，而是要会面对。我有一句法语：修行就是以智慧给自己创造美好的生活。无论是看人看事，都要会换角度，这样，你最讨厌的人，也会变成最可爱的人；你最烦恼的事也会变成最快乐的事，这就是修行。

　　我还有一本书，书名叫《掌握完美》。人人都追求完美，有的追求身体的完美，有的追求家庭的完美，有的追求事业的完美等等。想掌握完美要有方法和智慧。书里有几句非常经典、精华的法语：“世上没有完美，想开了、想通了就是完美；世上没有完美，知足了、少欲了就是完美；世上没有完美，随缘了、放下了就是完美。”这都是佛法，都是智慧。学佛不是要学神，而是要学智慧。

　　佛法和其他宗教不一样，其他宗教是在搞神，佛教是在修智慧，这是两回事。但是现在很多人学佛都变成宗教了。把佛当神，然后去求健康、求平安，能求来吗？这些是修来的。自己有智慧了，心态放开了，身体自然就健康了，家庭自然就平安了。心里不健康，身体就不会健康。心态不平静，生活就不会有平安。即使有，也是暂时的、虚假的！

　　《金刚经》里讲“凡所有相，皆是虚妄”就这个意思。暂时的东西都是假的、都是虚妄的。我们现在是要回归自性，追求永恒的东西。为什么说佛教不是宗教？意思是说佛教不是一般的宗教。一般的宗教搞神，崇拜造物主，认为神就是命运的主宰者，神在掌握着人的命运。而佛陀主张自己掌握自己的命运，自己是自己命运的主宰，改变命运要靠自己，解脱成佛要靠自己。这两者是完全不同的。所以大家要明白，要好好地修学佛法。

　　佛是觉，是智慧。修佛就是修觉悟、修智慧。人人都可以解脱烦恼，解脱痛苦，而解脱烦恼唯一的方法是智慧。但人往往最缺乏的就是智慧。人一生的幸福和快乐都来自于智慧，而不是来自于物质。你们看看米勒日巴尊者在山上一无所有。他不是住在山洞里，就是住在大树下。没有衣服穿，吃的是绿草，喝的是凉水。而我们：“我现在没有钱，没有这个，没有那个……”然后就烦恼。这是错误的。

　　米勒日巴什么也没有，但是内心的快乐是无比的。他一个人在山谷里，为什么每天还要唱歌跳舞呢？就是无法控制内心的喜悦，无法抑制内心的快乐，情不自禁而欢唱舞蹈。他唱的是金刚歌，跳的是金刚舞。没有丝毫杂染，完全是清净的，所以是金刚，和物质没有关系。

　　若是没有佛法和智慧，街上的乞丐和宝座上的国王没有区别，一样都有烦恼和痛苦。若是有佛法和智慧，街上的乞丐和宝座上的国王也没有区别，一样都开心快乐。物质有与没有都无所谓。

　　我们经常讲福德圆满，也就是说无论到哪里，无论要做什么，一切的机缘和条件都具备了，都能心想事成，这叫福德圆满。福德圆满不是必须有几千万、几百个亿。饿鬼道有佛菩萨，畜生道也有菩萨，他们的福德仍然是圆满的，尽管表面上看他们是畜生和饿鬼。那为什么说福德圆满呢？指的是知足。

　　今天要做什么，一切机缘和条件当下圆满，这叫福德圆满。有的人不明白，福德圆满是不是要有很多钱和物啊？若是这样，那米勒日巴尊者也没有圆满，因为他什么也没有啊！

　　你真正有智慧的时候，就都变成方便了。一切的福德智慧都是自性中本具的，要的时候显现，不要的时候就不显现。这也是我们所讲的感应。有感就有应，需要的时候有，不需要的时候就没有，都是任运自成。

　　真正有智慧的人是一切随缘，随缘是一种欢喜和自在。但随缘不是随便。我们虽然都说“随缘、随缘”，实际上都是随便。随缘不是随便，放下不是放弃，都需要智慧和觉悟去把握！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《关于放生功德的开示(一)》全文阅读结束。