殊胜的般舟三昧念佛法门

　　般舟三昧念佛方法不同于一般的散心念佛，它是净土宗最早的修炼方法，也是以前祖师大德用来快速突破某些关口的闭关秘法，秉持常精进不休息，大勇猛.大精进.大行持的原则，在长时间经行中念佛，并结合呼吸身心俱念！能很快达到有些人长时间修行不能达到的效果，现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道，这样的目的。

　　佛门八万四千法门，大部分入门都是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。要修持禅定和智能,除了严持戒律，消除贪欲、嗔恨、愚痴这三毒是根本。静坐是在静中修定，经行是在动中修定。从经律中可以发现，佛在世时对此两者同样重视，甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。

　　经行念佛可以收到修学当中不昏沉、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，般舟经行念佛就不会；有些人心里妄念纷飞止不住，但是般舟经行念佛心很定，这是用功的方法，又是养生之道。净土祖师慧远大师，善导大师、承远大师、法照大师专修这个念佛法门，一般称为“般舟三昧”，完全是昼夜经行念佛，不坐.不卧.不扶.不靠.不跪.不拜.不蹲.不爬，除了行就是站，昼夜二十四小时不间断的绕佛念佛。

　　释迦牟尼佛的传法人摩诃迦阇尊者，就是般舟行法成就菩提者之一。多闻第一的阿难尊者，听经闻法49年只证得初果须陀洹，佛涅槃后集结经典时，500阿罗汉聚集，阿难尊者不是阿罗汉被拒之门外，没有资格参与集结。迦阇尊者要他自己想办法进去，阿难尊者七天七夜行般舟，从初果证到了四果阿罗汉，从门缝里飞了进去集结经典。还有一位名叫周利盘陀伽尊者，大家公认他资质鲁钝，无法成道。佛陀知道后，给他一把扫帚，吩咐他每天打扫精舍，并口念“扫除尘垢”。周利盘陀伽虽然生性愚钝，但他懂得遵循师父的教诲，能够虔心奉行。一把扫帚，一句口诀。心无杂念，一路扫来，从不间断。三年时间，证阿罗汉果。他修的也是行般舟。

　　般舟一语，本是梵语，汉译佛立，故般舟三昧，也称佛立三昧，此念佛法门，不坐，不卧，不眠，不休，常行，故又称常行三昧。此法出自《般舟三昧经》。此经是现存大乘经典中最早的经典，也是净土经典的先驱，甚至古有大德认为此经是《佛说阿弥陀经》的最早文献。为什么在净土经典中没有《般舟三昧经》呢？佛在经中早有授记：“佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁，其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮提内。用佛威神故。是三昧经复为出”。因此，我们佛弟子，必须以性命来护持《般舟三昧经》，以血汗来护持《般舟三昧经》，以志愿来护持《般舟三昧经》。令《般舟三昧经》永住于世，发扬光大，流通到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。佛在《法灭尽经》上说:般舟三昧经是末法时代最早被魔灭掉的经之一，因为般舟念佛行法直截了当，修行得力时易脱离轮回、往生极乐；对比现代的念佛人往生率(李炳南老居士曾经开示过，当代人念佛真正往生的只有万分之几)，而修习般舟法门的净土宗初祖及当时的追随众123人，个个往生，有令所有念佛人希求的百分之百的往生率，太值得学习了，是念佛人真正的归宿。

　　净宗初祖慧远大师在庐山东林寺结念佛社首倡此法，并定为常课。其后天台宗智者大师亦常修此法，并对《般舟三昧经》加以注疏，编成《般舟三昧行法》，开演常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧和非行非坐三昧等行法，对般舟三昧予以发扬和光大。其后，净宗二祖善导大师依净土经典作《般舟赞》，明示般舟三昧行道往生的方法。三祖承远大师居衡山常行般舟三昧，后来唐代宗赐其居名“般舟道场”。师承三祖的四祖法照大师和以“慈愍派”著称的慧日大师等相继发扬这一修定行法。唐道宣律师居长安白泉寺时，常修般舟三味，时感天人送供，此定意法遂普遍盛行于我国，并由我国东传日本。