..续本文上一页我们做贪嗔痴的事情，一旦堕入地狱饿鬼畜生，最起码是五千年，也可能一两万年。一动念就是几千年，过去一个人诽谤，说一个和尚吃饭像牛一样，堕一千次牛报，后来那个阿罗汉教他忏悔，后来他就忏悔，忏悔以后还堕了五百世牛。就动了一个念头，说像牛吃饭，就要堕一千次牛，还通过忏悔，减少五百世，可怕吧。大家想一想，我们一辈子贪嗔痴，一点烦恼都没有断，所以过去祖师讲，我们是最后一趟车，如果这趟车没有坐上，以后就没有车了。印度人也是这样说的，说释迦牟尼佛是第九世，这是印度教的说法啊，不是我们佛教的说法，他说大梵天王九次来到人间第八世是爱神，第九世就是沙门，第八世是爱神，还有情还要来到人间，第九世是沙门，修道，不会再来了，他说释迦牟尼佛不会再来了，因为他已经走了，已经成道了，已经解脱了。我们祖师讲的是，我们人在这个世间，是最后一趟车，如果这趟车没有上去，你丢下来了，可能就没有机会了，没有车子再来救你了，为什么呢，你落到八难里去了，你到地狱道怎么懂呢，饿鬼道怎么懂呢，地狱饿鬼畜生怎么懂呢，你要跑到那个地方去就完蛋了，所以我们一定要搭上这趟车，毫无犹豫，一点都不要犹豫，这趟车非坐不可，所以我们这一生中一定要搭上这趟车。我们此世界还有盲聋喑哑，但是净土法门盲聋喑哑还是有机会的，我看我们有个居士眼睛瞎了，他现在勇猛的念阿弥陀佛，我把他取名叫善光，为什么叫善光呢，善光就是智慧之光，天光，希望他从内心出现光明，那么说可以达到西方极乐世界。我问他光是什么样子，他搞不清楚，因为他从一出生就没有看过光，他不知道什么叫光，怎么讲都讲不清楚。就像盲人看太阳，你告诉他太阳是圆的，方的，是白色的，是红色的，他搞不清楚，很晒，他有触感，别人告诉他太阳光是白色的，有一天走在路上，外面下雪，他问这个东西怎么这么冰凉，别人告诉他这是雪，他问这雪是什么样子的，别人告诉他是白色的，他听说太阳也是白色的，马上就想，哦原来太阳这么冰凉。因为他没有看过太阳是什么样子的，所以永远不知道太阳是什么样子，所以盲聋喑哑是特别麻烦的，一旦落入就麻烦了。还有一种就是世智聪辨，我们搞学问的人，你懂得了一些道理，不断讲一些思想，我最近在印度的时候看了一下中观思想，后来想想，觉得理论很虚渺，不知道怎么起修，因为是真空妙有的状态，很少众生能够达到中观的思想。还是净土法门对我们非常契机，所以很多人在搞些学问，大脑每天都在转这个东西，他不是死心塌地念阿弥陀佛到西方极乐世界，西方极乐世界都成就了，你直接去就可以了，还想那么多干嘛，越想多念佛的时候越不诚心，越打妄想。你说持名念佛，持名念南无阿弥驼佛这一念之外，任何观想都是妄想，你想一想，你在念阿弥陀佛，还在想中观，还在想唯识，那不是打妄想吗，干嘛要打这个妄想呢，就老实念就可以了，那西方极乐世界的依正庄严我们老实念就可以了嘛，因为这一念就是一切，既然是一切就是一念嘛，这一念是全部的阿弥陀佛，我们就念就可以了嘛，还想那么多干什么，所以想多了就是妄想，妄想了以后，就老是住在这个念头上面去了。印光大师讲，老实念佛，我们死心塌地就好了。有个叫奥修，我过去看他的书，他说女人的相貌，女人的皮肤，为什么很白又细腻，而男人很粗，因为男人的妄想太多，他老是搞学问，而女人她是想她面前一点事，她是愚蠢的状态。她就想念阿弥陀佛就到西方极乐世界，她就念，她没想什么中观，唯识，她不想这些东西，越想皮肤就越粗，你不信，你想一段时间看看。你看我的皮肤就很好，(呵呵)为什么呢，你看太阳那么晒都没有关系，因为我老实念佛，我不想想那么多，想的多的人，头发也白了，眉毛也皱起来，皮肤也粗糙，搞学问出来的就是呆呆的感觉，他念佛就想为什么要念佛，念佛是什么意思呢，哦，它真空，它妙有，它不可得，念阿弥陀佛，前面不可得，阿弥陀佛，后面不可得，阿弥陀佛，当下无住，哦，念阿弥陀佛，三心不可得。他边念，念了两句，又想到这个问题，哦三心不可得，念念念，又想到这个问题，他不是老实的念下去。既然是三心不可得，那就念下去就是了嘛，因为这一念不可得，就念嘛，我以前也出了这个问题，就说前念不可得，后念不可得，当下不可住，念南无阿弥陀佛，念了一段时间，又觉得执着了，哦，前念不可得，后念不可得，当下不可得，又是念念，老是打这个妄想，既然不可得，这一念就是真实的嘛，真空妙有嘛，这一念既不可得，就是真实，你这一念下去就不要想了，这就是中观思想，真正的中观思想是非常单纯的。所以呢，中观唯识的思想，如果你搞学问这叫世智聪辨，不断的想，其实你打了一辈子妄想而已。但是你想一想也很心安啊，是不是，你这种心安只是抚平一下你自己，就像有时候想一下爸爸也很舒服，想我有一百万，哎呀我饿不死，没有关系的，我这几年不上班没有关系，你就活的有滋有味的，当然你饿不死，你会扶持到老，其实你根本就没有功夫，根本就没有功夫。

　　好，阿弥陀佛！

　　根据录音整理

　　心月

《《佛说阿弥陀经》开示五》全文阅读结束。