..续本文上一页天”。自己每天都应该付出自己应付的努力，至于最后能不能成功，天意尚且未知，更何况那些成功学大师了？

　　著名企业家阿里巴巴董事长马云就对这种成功学深恶痛绝，他说：

　　你要少听成功专家的讲话，所有的创业者都应该多花点时间，去学习别人是怎么失败的，因为成功的原因有千千万万，失败的原因就一两点。所以我的建议就是，少听成功学讲座，真正的成功学是用心感受的。有一天如果你成了成功者，你讲任何话都是对的。真是这么回事，我们公司员工也有人去听过成功学课程，听一两次可以，听四五次，这人就被废了。

　　四、成功学是快餐化的人生价值

　　如果非要说，世界上有成功学的话，那么，对于中国古人而言，《论语》就是一部古人的成功学巨著。只要你认真按照这本书去做，就是走向成功的正途。

　　人生本没有捷径可走，但在当代中国，这个捷径却偏偏就出现了。我们要注意，成功之所以有了捷径，是因为我们对成功的定义，与古人相比，过于简单了。对于古人而言，无论是格物致知，还是修身齐家，都可以看做是成功，无非是在不同的范围、不同的道路上实践孔子的教导罢了。

　　诸葛亮说：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”他描述自己二十一年来的辛苦奔波，为国效力，大家都认为这是一种成功。但清朝张潮作为一个普通隐士(只做过芝麻小的官)，他心里的成功却是安稳的居家过日子，也是名篇，他说：“人生六事，可谓全福。值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。”这也是中国人所公认的成功的人生。

　　但在当代中国，成功已经不加掩饰地变成了三有“有钱，有权，有势”。只有达到这三点，才叫做成功的人生。现在网上流传的所谓“高富帅”，或者“富二代”，诸如此类，无一不是在描述成功的简化含义。

　　而那些所谓的成功学图书，也无非是在教你如何广交朋友，不是为了分享心灵，而是为了增加商业机会。教你如何“为了达到目的可以不择手段”，如何“目的决定手段正确”，如何“厚黑”，如何“拉拢与打击”。

　　正是因为了有了这些简化的人生目标，成功学才有了这种孳生的土壤。正是因为这些狂热的欲望，成功学才有了骗人学费的前提。正是因为我们试图把人生变成金钱和权力的简单拼图，成功学才有了让你听之信之的说服力。

　　当一个人对成功学深信不疑的时候，他的心灵其实已经被戕害和扭曲了。他只看到了幻觉中的光环，超人一等，压倒别人的快感，却完全遗忘了幸福、快乐和自由。这是成功学最值得警觉之处，我们这个时代正在面临的巨大惊恐和焦虑，成功学的流行就是一大诱引。

　　五、成功就是内心深处的真善美慧

　　名、权、利这三个字，实在是不能作为成功的标志的。当然，它们是大部分成功伴生的产品，是不经意中得到的。这三样东西，实在是不坚固和靠不住的。如果以巨富为成功的标准，那是“壁里安柱”——盖房子的时候，为了牢固，在墙壁里竖一根大柱子作为支撑，等到房子倾颓，这个柱子也会倒掉。如果以权势为成功标准，那是“窑头土坯”——用泥土做成砖头，但未经过窑烧，一旦下雨，就化做稀泥。如果以名气作为成功标准，那是“水中捞月”——月亮在水里虽然漂亮光洁，但伸手捞去，倏地不见，其实是假的。

　　成功犹如树梢接近阳光的枝叶，培植成功的枝叶，必须要先使根深木坚，才能枝叶茂密。这个根，就是你内心的“真、善、美、慧”。

　　一个人只有面对内心的真实，坦诚地表达真实，才是自由的。而说假话，做违心的事的人，是不自由的，因为被自己牢牢地束缚住了，捆绑住了。这样的人，自己内心都看不起自己，成功与他何有哉？真，足以使人自由。

　　人应该呵护自己的善根，与人为善，怀有善良的愿望，“己所不欲，勿施于人”。说到深处，是一种慈悲心，或者说，是一种人文关怀。没有了善根，一个看起来再成功的人，也不会安宁。因为他使别人感到威胁，他自己也会受到威胁，他伤害别人，也会觉得整个世界都是他潜在的敌人。这样的人，即便事业有点小成，难道会安宁吗？善，足以使人安宁。

　　古人说，美足怡情。美，是陶冶我们真感情的。因为你有了真实的内心，又有了善的根本，但没有真感情，也不足以使生命鲜活。如果说真是土壤，善是根本，这个美，就是摇曳的枝叶。能够审美的人，才能有真感情，不至于冷酷，也至于严苛。

　　人生的大树，有了枝叶，有了树干，有了根本，那么，“慧”这个字，就是能够疏通整个大树的水分养分的脉络。人应该真诚、自由、有情，还应该开启自己的智慧，剔除偏见、固执、成见、邪见。人没有偏见，就会宽容，宽容能消灭烦恼，消灭烦恼则快乐自然显现。

　　一个自由、真诚、有情、快乐的人，如果他还不叫做成功，又有谁才能称得上成功呢？

　　(完)

《“成功学”背后的社会焦虑(鹿翩翩)》全文阅读结束。