..续本文上一页我带走时，我就从梦中醒来了。
法王说：后来我在铁狗年六月四号晚上，认为是见到了伏藏大师拉那朗巴。梦现中，他对我说：“以前你在梦光明里，格萨尔王和大将眷属聚会时，尼穹唱的那首歌，现在谁唱的话，加持也极大。”我感觉梦中是这么给我讲的(尼穹唱的那首歌，现在收集在法王著作中)。
时间再转到十七胜生周的土蛇年藏历十一月十一号的上午，在法王的净相中，眼前的虚空有无边的光明。光明界里，显现南赡部洲的大雄格萨尔王，白色的皮肤，骑着赤红马。在虚空中的上中下三处，分别有天、龙、神的三部军队，还有一千九百位勇将以及他们率领的部属，成千上万，全部现量见到。
因为这次净现，法王当时就显露出《勇士大笑声》的仪轨。具体的情况记录在法王上师的著作里。
十七胜生周火兔年(1987年)，法王说：“我很小的时候就特别想亲自去五台山。”特别在火虎年(1986年)的春季，授予《文殊幻化网》的灌顶中，在降下加持时，灌顶的天尊现身降临，对法王说：“如果你去五台山，会产生大的弘法利生的利益，所以应当去。”这样作授记时，外在出现了一些很稀有的瑞相，大家都看到了。
以后，法王在各地劝导念文殊心咒，总共达到了四万多亿。法王说：“在去五台山之前安排念文殊心咒，有两个目的：一、让你们在护持佛法和闻思修上，开智慧很快；二、能跟文殊智慧尊接近，而获得殊胜加持。”
第二年(也就是十七胜生周的最初一年火兔年)，正式去五台山。途中，到了四川峨嵋山和乐山等地，朝拜圣地，念诵《普贤行愿品》发愿。
这以后到了北京，和班禅大师会晤。法王说到自己整顿僧团和建立正法法幢等的情况时，班禅大师特别欢喜，而且赞叹法王。也就是在这时，以班禅大师为主，给喇荣道场提名为“色达喇荣五明佛学院”。这期间，法王和班禅大师一同到了北京佛牙塔前，为了成就弘法利生的事业，共同发了殊胜大愿。然后从北京前往太原，朝拜五台山。
跟随法王前去的有康巴、安多地区为主的上万数藏人和汉、蒙等各民族的人。法王赐给大家《三主要道》《道次第摄颂》《佛子行三十七颂》等法要。主要在塔院寺里有一座装藏了佛舍利的大白塔，就在那里大众共同念修了三百万遍《普贤行愿品》，而且对于这个殊胜的善根，以广大的发愿做了印持：凡是结缘者全部往生极乐世界、兴盛佛法和众生得安乐。
还有为了总的兴盛佛法的利益，在菩萨顶的寺院等中，造了莲花生大士、阿底峡尊者、宗喀巴大师等的圣像，而且如法地装藏，在佛像上做了各种庄严。像这样，在文殊菩萨的刹土，同去的那些人都结了很好的善缘，从此出现了今生、来世安乐之道的开端。
有一天，法王突然去了对面山上的一个寺院。当时，有非常稀有的七个儿童到上师面前听法。听完法，忽然消失，不知去向。
在那里，附近有一个善财洞。法王在洞中连续21天，特别严格的闭关、安住。四月二十九日早晨，在意的乐空金刚中现起的无量相中，和空性不二的周遍虚空的金刚本体中现出有相的文殊童子。面见了文殊时，法王在文殊前祈祷，无论在兴盛佛法还是利益一切众生方面都获得究竟，乃至虚空未尽之间，恒常随学文殊智慧勇士，精进地成办众生利益。同时唱了《亲近文殊童子发愿的金刚道歌》。
这以后到了东台的那罗延窟，就是早晨在峰顶能见到大海的那个洞窟。《华严经》里记载，文殊菩萨常常安住在这个洞窟中。当时法王在那罗延窟进行两周的闭关，昼夜处在光明的显现中，没有一刻间断，纯粹是这样度过的。
在法王上师心的中央——童瓶身的刹土中自明的文殊勇识，对于如海般的明念眷属，以导师和眷属不二的方式转妙*轮。从这个妙力中，对于普贤王如来的心印秘密，从根基上建立起来的玛哈约嘎的续、阿努约嘎的教、阿底约嘎的窍诀等很多法宝，在自己心中全部自然流现出来。包括《文殊寂静修法传承祈祷文·信心妙药》《文殊寂静修法仪轨·速赐加持》《文殊寂静修法之灌顶仪轨》《文殊寂静修法支分引导文·手中赐佛》《文殊寂静修法支分·增智丸仪轨》《忠言心之明点》等一整套的法宝。与此同时，格萨尔王和他的眷属勇士们发誓协助法王弘法利生。而且对于与法王有缘的心子们，降临证悟的意传加持方面等做顺缘，这样发了金刚誓愿。
由于这样善业和愿积聚，因缘已经具足，因此跟上中下三种根机的缘分相应，出现了很多外、内、密的瑞相。有的是在证量中，有的是在觉受中，有的是在梦中，外是显现了身的手印、语的文字、意的文殊手持的宝剑、*轮、金刚杵等各种相，内是有前所未有的乐、明、无念的殊胜觉受，密是见到了光明大圆满了义文殊的本面，从而获得了陀罗尼、三摩地等的如海功德。总之，当时有缘的弟子们，出现了种种上中下的瑞相。而且，自然形成了某时在自现的报身刹土中师徒不离、聚会在一起的缘起，这并不是故意凑成的缘起。
那段日子里，也有一些有权威的非佛教徒等来干扰。结果，法王的心自在无碍，他人的境相可以胜伏下来，而且自在地给有缘者做很多成熟、解脱的灌顶和引导。在这期间，恶缘、违缘全部转成顺缘，有极稀有的事业自在相。
在这期间，率领了成千上万的大众，朝礼文殊道场，又是共同念诵、修法，而且在闭关期间流现那么多的甚深、秘密法宝，大众也出现了各种感应相，因此名声反而传遍了亚洲、美洲等地。这说明法王于一切法得到自在，其次，显现上也是文殊智慧本尊完全摄受了法王，这个是内的自相。外在显现的是能转一切、不为一切所转的大自在相。所以，各种的人与非人并没有做到违缘，这也是无与伦比的很稀奇的传记。
此后，法王来到南台有石头法座的那个清凉寺。当时正值夏季的第一个月，初十那天，在那里做了“文殊会供”。当时就像《清凉山志》里所说的“文殊菩萨幻出无量光明”那样，整个虚空中立即遍满了虹光，当时大众都共同见到，极为稀有。
总的说，法王没亲自去五台山之前，也依靠梦中的幻身去过五台山三次。到了五台山，法王说：“我很熟悉这些山，这里的地方全部都认识。”尤其在善财洞安住的期间，某一天在座间说：“以前，我在梦中来到圣地，好像到了中台附近的那个地方，如果是的话，那里有一尊只剩头部的破损佛像。”等等，讲了这些情况。然后派人去看，果然有这样一尊佛像。后来被请到喇荣山谷对面心宝山上的文殊殿里供奉。另外，因为有弘法利生上特别的必要，法王在五台山期间，前前后后埋藏了很多佛像和宝箧。
法王说：“我本人从小时候四五岁起，就是这么想：“凡是与我结缘的有情，我能不能接引到极乐世界呢？”后来，我得到大成就者第一世多竹钦仁波切香秋多吉(菩提金刚)在两百年前写的授记书，那里面说：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”里面讲到我自己的名字、喇荣的地点、眷属弟子的种类以及出现的兴盛佛法和利益众生的情况，还有，凡是结缘众生都往生极乐净土的情况等等，现在我们亲眼这么见了，也没办法写出更具体的授记文字来——这篇授记在我手中拿到之后，我鼓起了百倍勇气。
以后，我在各地大力倡导持念阿弥陀佛圣号，是这么做了的。
再后来，带领一万余藏人到汉地五台山，大家一同为了往生西方极乐世界念诵了大量《普贤行愿品》。在这期间，有一天，正当大众念诵《普贤行愿品》的时候，我观察缘起。当时大众在塔院寺念诵《普贤行愿品》，法座安放在寺院里，我走到法座边上，左脚踏上法座的梯子时，大众正在念“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱”，在我上了法座的同时，刚好碰上念“犹如莲花不著水，日月经行不滞空”(藏文直译)，从这里就形成了即使在五浊恶世期间利生事业也像日月不滞虚空那样无碍成就的圆满缘起。”
后来法王在印度菩提伽耶金刚座，配合积累资粮的种种供养，以《普贤行愿品》为主发了很多愿。在因缘成熟之际，法王普遍弘扬净土法门，劝导大众念诵阿弥陀佛名号，多次举办极乐法会，一次是在喇荣沟山脚下的草坝上，人数达到四十万人；一次是在道孚，人数达到六十万以上；一次是在新龙，人数达到七十万以上。
1989年，法王来到拉萨大昭寺，拜见代表释迦佛的觉沃佛像时，在觉沃佛前，想起大悲世尊的稀有事业和浊世众生的苦难，大悲无法抑止地声泪俱下，猛利地祈求佛加被，使佛法兴盛起来，有情得到利乐。尤其是发愿：凡是和我结缘的众生，都往生极乐世界。随后，稍许安住在无缘大平等的境界中。最后净相中，觉沃佛的脸微笑着注视过来……然后法王说：“以后，你们也应当发愿往生极乐世界，这样的话，我们全部得到了在这一生命终无间往生极乐世界的授记。”
某年夏天，再次到木纳根桑曲扎的道场，到了以后，恩赐了“四心滴”灌顶。一天，法王登上古屋地区一个名叫“如意天顶”的神山，然后说：“我决定是暂时不会来这个不清净的刹土……这以后是去极乐世界了。”然后对大众广说如何发愿往生极乐世界。
土蛇年九月一日，法王说：今后我们大家在极乐世界的发愿和行持上，应当一心一意地做，要精进地积资净障，圆满念完一百万遍的弥陀圣号。你们有上师和文殊本尊无二的信解，在这前面祈祷往生极乐世界，这样决定是无欺的。对我来说，如果没有这点把握，绝对不会做这么多大众的住持。这以后，从各地邮来的发誓念修金刚萨埵、百字明和弥陀圣号的信函，犹如空中降下的雪花那么多。所以做了引导无量众生往生极乐世界的事业。单单这一点也超越了分别心的行境。
《至尊门措上师祈祷文(七)》全文阅读结束。