..续本文上一页活绝对不会有困难。主要你们受的三昧耶戒不违犯，对自己的上师有恭敬心，对上师窍诀的教授要心口一致地实行。如果能在产生定解上精进，那么清净宿世的罪业和有所成就就不成问题。你们如果有财富，就要尽量向三宝作供养、对乞丐作布施，这上面要精进。你们现在要多忆念死亡无常和三恶趣苦，就像各大经论和窍诀里所讲的那样，决定完全是真实的。已经有了这样的心之后，就要特别精进地实修。”这样教诫后，尊者又闭关了。
土鼠年二月，到了调伏众生的父王德达朗巴的涅槃日时，照例每年都修“八大如来总集”供养，而这一年大乐空行主尊的至尊空行母亲自主持，非常殷重，对于大众尽力供养。当时，对本寺和分寺的僧众以及接见的很多信众，做了很广的开示和赐予加持品。这以后过了一段时间，尊者又闭关实修了。
这一年五月的下半月，对于晋美哦沙等的少数弟子传了“自在长寿佛”的内和密的修法，当时对内和密实修的教授做了详细讲解，而且让弟子们复讲。当时复讲的很好，尊者显现很高兴，说这个法是伏藏大师密传的口诀，过去不许留在文字上。现在使这些法流传还是非常重要，所以留下了讲记，而且亲自修改。之后又闭关实修。
再说这一年，弟子晋美哦沙有一天晚上做了一个梦，上师从空行大乐殿中出来，只有一个侍者跟在身边。当时他想：上师已经年迈，只有一个侍者，其他都不在身边。所以他想自己给上师做侍者。
当起这个念头时，马上上师的身体就升到了虚空中，从上师的住处到另一座山之间，整个虚空中呈现一道五色的彩虹，就像铺着一条长长的五色氆氇那样。彩虹上，上师的面容像年轻时那样悦意好看，身上披着六种骨饰，乌黑的头发披在背后，骑着一头狮子，右手结印向前指着虚空，左手向下作“施无畏”印而加持，头朝后往下看着自己，同时以很好听的妙音唱着道歌：“无改的心性无始亦无终，自心了义的金刚萨埵面，现量见了本面后，轮回有相法在法界中解脱而加持。”唱完，瞬间就向西方的虚空中过去了。晋美哦沙当时在非常悲哀的心情中醒来。
后来很快上师圆寂了，他才知道上师是益西措嘉的真实化身，对于神通已经获得自在。才恍然明白当时只是色身还住在世间，本体智慧尊其实已经去了大乐清净刹土。这个梦是上师加持自己，让自己醒悟。
又有一天晚上，他又做了一个梦。本来是中午，空中的太阳正安住在头顶上，突然间太阳隐没，那个地方成了一片漆黑。(这也是预示上师要入涅槃，世间的日轮暂时隐没。)
有一天，常常随侍上师的几个弟子和医生都在上师座下。上师说：我这个老母走了后，光明大圆满法会更加衰微，就像风中的油灯。这时，弟子们特别祈求上师长久住世，最起码也要再住世三、五年。大家虔诚哀求，而且说：假使要圆寂，以后也一定要为了佛法，尤其为了大密宗金刚心要以及我们这些无依靠的弟子，再现化身来度我们。这样特别殷重地祈求之后，至尊空行母一段时间不说话，默然安住。然后说：作为兴盛佛法洲的继承者，我的寿命已经不久了。现在这一世做了一个出家老尼师的身份，过去在印藏两地，多数是需要作为女身，现在这个身份暂时结束。下一世会转成男的比丘身，而且首先亲近具相的善知识，之后对于大密宗的金刚心要法为主，会有一番作为。在那时，我们师徒还会聚会。
此后闭关三个月。出关后，尊者对本寺和附近几大寺院的僧人做了广大的承事。尊者带大众在敏珠林寺殊胜的三宝所依前，献上大供养。为了总的弘法利生，特别对于金刚乘心要的法，她和她的僧团以及弟子们能够护持弘扬，发了很多清净的大愿。然后到了敏珠林寺大殿中央大的释迦佛像前，和维那师等一起，向佛像献上供养。在那里尊者说：“现在我老了，对于佛法和众生很难再做大的利益。我的愿望是下一世不是一般的身份，要得一个男身做比丘，对于总的佛法以及特别大密金刚法要，能做到大的贡献，希望大家一同发这样的愿。
总之，生生世世现种种化身来弘法利生。是这样极殷重地在佛像前广发大愿。
这以后短暂的时间里，本寺和其他各寺院都来请尊者。尊者每到一个地方，都说：我快要离开人间。然后做很多殊胜的开示，给予教诫。
土牛年71岁时，四月份出关。对于本寺院禅定法洲和亚多寺院的男女众以及从各地前来求法的大众，广传了“阿底约嘎甚深引导文”。结束时赐予教言：
“你们在与正法相应的事情上，要以不自欺的方式来做。一般来说，无论是你行善或者造恶，诸佛在法界中都无碍地、全部清楚地现见了。所以假如有少许做了违背的话，自己应该有一种“我很不对”的想法，需要立即发露忏悔，而且发誓未来不再造，要有这样的防护心态。
再者，在衣食受用好的时候，也要想到，这是上师三宝的大悲力赐予的，之后就用它来做上供下施。平时，常常以行持善法来调伏自心。如果有贫困、生病、痛苦等逆缘的时候，无论怎么产生，也要想到“上师知(上师都清楚地见到了)”！这是随宿业而来的。心里要这样想：“业果无欺是谛实的，反正出现什么就让它出现吧！上师三宝知！但愿以我的受苦让一切有情的恶劣罪障全部清净，要这么来做！最后，一切都安住在本来离戏的空性中。”像这样做了教诫。
这年，从五月十二日起，对以多隆巴朗活佛为主的很多具善缘的弟子，很全面地传授了“深道如来总集甚深引导”的母和子的灌顶和引导。在结束时，尊者这样教诫：
“现在是整个佛法，特别金刚密法到了极度衰微的时期，因此你们要特别殷重地去实修。尤其我们的法脉，在大伏藏师的亲传弟子中，现在能够传授引导的除我之外就再没有了。所以我这个老人虽然衰老无力，但一想到法脉不能断掉，也因此不顾劳苦地在干。这次也对你们无余地传授了殊胜的窍诀。虽然我身体很差，眼睛也快接近失明，有可能还在人间暂时住一段，但像这次这样做圆满的灌顶、讲授和引导，几乎不可能了。所以你们要非常清楚，利他的前提是自己的心要成熟。一切的要点就是在实修上要得到纯熟和自在。有了这样的前提，再尽己所能地弘法(就是以说法、著述等来弘扬、护持佛法)，一切的所为要在这上面发挥力量。”这样做了教诫后，在场的大众都流下眼泪，心情沉重，恍恍惚惚。
六月间，尊者示现身体生病。但即使身体再弱，也对多隆巴朗活佛为主和本寺的僧人，恩赐了莲师身语意和长寿佛的灌顶，还各自对他们做了教诫。嘱咐有些人继续以讲经说法来护持佛法、利益众生，有些人在后半生闭关实修，针对各自的情况做了交待，而且把自己的念珠等赐给了他们。又慈悲地接见了出家、在家大众，做了很多对今生、来世有利益的如何修行善法的开示，各自赐给了一些加持品。又让多隆巴朗活佛讲解“金刚萨埵意修的甚深引导文”。
六月下旬，身体已经很差，讲了一些生圆次第的教授。到七月初一，病情加重。弟子们祈求为上师做一些佛事，请医生来治疗和服药等，尊者都不肯接受，认为现在为了自己住世做这些事，没什么必要。此后再不说话，安住在三摩地的境界中，眼睛向上，这样在境界中一念不散乱而安住。
七月初十早晨的黎明，尊者显现身体很年轻的相，容光焕发。当时，金刚跏趺坐，左手掌心朝上放在腹部处，右手拇指捏中指放在右耳边，这样结印，微笑着眼睛往上看，住在大圆满法身的看式中。顶上清净的热气直接往上走(就是智慧从顶门走了)，这样显现了非常稀有的相。在场的人都目睹尊者在智慧光明的法身大清净界中示现涅槃。
当时，在现前俱生大乐的净土中，黑日嘎等勇士和瑜伽母以种种供品前来承事，把尊者迎往空行刹土。
当天荼毗时，从法体中不断地发出奇异香气，人间的香无法比拟。虚空中出现了透明的白色虹光，特别稀有，出现了很多。后来变成五色的虹光，从山顶直到经堂的屋顶上方，出现了双重彩虹，横跨其间。平时空行母所住房屋的顶上，也出现了彩虹。屋顶上的云聚成四辐轮和莲花四叶的相状。像这样有很多不可思议的稀有瑞相。在场的人们心中都种下了永远不退转信心的金刚种子。
《至尊门措上师祈祷文(四)》全文阅读结束。