..續本文上一頁活絕對不會有困難。主要你們受的叁昧耶戒不違犯，對自己的上師有恭敬心，對上師竅訣的教授要心口一致地實行。如果能在産生定解上精進，那麼清淨宿世的罪業和有所成就就不成問題。你們如果有財富，就要盡量向叁寶作供養、對乞丐作布施，這上面要精進。你們現在要多憶念死亡無常和叁惡趣苦，就像各大經論和竅訣裏所講的那樣，決定完全是真實的。已經有了這樣的心之後，就要特別精進地實修。”這樣教誡後，尊者又閉關了。
土鼠年二月，到了調伏衆生的父王德達朗巴的涅槃日時，照例每年都修“八大如來總集”供養，而這一年大樂空行主尊的至尊空行母親自主持，非常殷重，對于大衆盡力供養。當時，對本寺和分寺的僧衆以及接見的很多信衆，做了很廣的開示和賜予加持品。這以後過了一段時間，尊者又閉關實修了。
這一年五月的下半月，對于晉美哦沙等的少數弟子傳了“自在長壽佛”的內和密的修法，當時對內和密實修的教授做了詳細講解，而且讓弟子們複講。當時複講的很好，尊者顯現很高興，說這個法是伏藏大師密傳的口訣，過去不許留在文字上。現在使這些法流傳還是非常重要，所以留下了講記，而且親自修改。之後又閉關實修。
再說這一年，弟子晉美哦沙有一天晚上做了一個夢，上師從空行大樂殿中出來，只有一個侍者跟在身邊。當時他想：上師已經年邁，只有一個侍者，其他都不在身邊。所以他想自己給上師做侍者。
當起這個念頭時，馬上上師的身體就升到了虛空中，從上師的住處到另一座山之間，整個虛空中呈現一道五色的彩虹，就像鋪著一條長長的五色氆氇那樣。彩虹上，上師的面容像年輕時那樣悅意好看，身上披著六種骨飾，烏黑的頭發披在背後，騎著一頭獅子，右手結印向前指著虛空，左手向下作“施無畏”印而加持，頭朝後往下看著自己，同時以很好聽的妙音唱著道歌：“無改的心性無始亦無終，自心了義的金剛薩埵面，現量見了本面後，輪回有相法在法界中解脫而加持。”唱完，瞬間就向西方的虛空中過去了。晉美哦沙當時在非常悲哀的心情中醒來。
後來很快上師圓寂了，他才知道上師是益西措嘉的真實化身，對于神通已經獲得自在。才恍然明白當時只是色身還住在世間，本體智慧尊其實已經去了大樂清淨刹土。這個夢是上師加持自己，讓自己醒悟。
又有一天晚上，他又做了一個夢。本來是中午，空中的太陽正安住在頭頂上，突然間太陽隱沒，那個地方成了一片漆黑。(這也是預示上師要入涅槃，世間的日輪暫時隱沒。)
有一天，常常隨侍上師的幾個弟子和醫生都在上師座下。上師說：我這個老母走了後，光明大圓滿法會更加衰微，就像風中的油燈。這時，弟子們特別祈求上師長久住世，最起碼也要再住世叁、五年。大家虔誠哀求，而且說：假使要圓寂，以後也一定要爲了佛法，尤其爲了大密宗金剛心要以及我們這些無依靠的弟子，再現化身來度我們。這樣特別殷重地祈求之後，至尊空行母一段時間不說話，默然安住。然後說：作爲興盛佛法洲的繼承者，我的壽命已經不久了。現在這一世做了一個出家老尼師的身份，過去在印藏兩地，多數是需要作爲女身，現在這個身份暫時結束。下一世會轉成男的比丘身，而且首先親近具相的善知識，之後對于大密宗的金剛心要法爲主，會有一番作爲。在那時，我們師徒還會聚會。
此後閉關叁個月。出關後，尊者對本寺和附近幾大寺院的僧人做了廣大的承事。尊者帶大衆在敏珠林寺殊勝的叁寶所依前，獻上大供養。爲了總的弘法利生，特別對于金剛乘心要的法，她和她的僧團以及弟子們能夠護持弘揚，發了很多清淨的大願。然後到了敏珠林寺大殿中央大的釋迦佛像前，和維那師等一起，向佛像獻上供養。在那裏尊者說：“現在我老了，對于佛法和衆生很難再做大的利益。我的願望是下一世不是一般的身份，要得一個男身做比丘，對于總的佛法以及特別大密金剛法要，能做到大的貢獻，希望大家一同發這樣的願。
總之，生生世世現種種化身來弘法利生。是這樣極殷重地在佛像前廣發大願。
這以後短暫的時間裏，本寺和其他各寺院都來請尊者。尊者每到一個地方，都說：我快要離開人間。然後做很多殊勝的開示，給予教誡。
土牛年71歲時，四月份出關。對于本寺院禅定法洲和亞多寺院的男女衆以及從各地前來求法的大衆，廣傳了“阿底約嘎甚深引導文”。結束時賜予教言：
“你們在與正法相應的事情上，要以不自欺的方式來做。一般來說，無論是你行善或者造惡，諸佛在法界中都無礙地、全部清楚地現見了。所以假如有少許做了違背的話，自己應該有一種“我很不對”的想法，需要立即發露忏悔，而且發誓未來不再造，要有這樣的防護心態。
再者，在衣食受用好的時候，也要想到，這是上師叁寶的大悲力賜予的，之後就用它來做上供下施。平時，常常以行持善法來調伏自心。如果有貧困、生病、痛苦等逆緣的時候，無論怎麼産生，也要想到“上師知(上師都清楚地見到了)”！這是隨宿業而來的。心裏要這樣想：“業果無欺是谛實的，反正出現什麼就讓它出現吧！上師叁寶知！但願以我的受苦讓一切有情的惡劣罪障全部清淨，要這麼來做！最後，一切都安住在本來離戲的空性中。”像這樣做了教誡。
這年，從五月十二日起，對以多隆巴朗活佛爲主的很多具善緣的弟子，很全面地傳授了“深道如來總集甚深引導”的母和子的灌頂和引導。在結束時，尊者這樣教誡：
“現在是整個佛法，特別金剛密法到了極度衰微的時期，因此你們要特別殷重地去實修。尤其我們的法脈，在大伏藏師的親傳弟子中，現在能夠傳授引導的除我之外就再沒有了。所以我這個老人雖然衰老無力，但一想到法脈不能斷掉，也因此不顧勞苦地在幹。這次也對你們無余地傳授了殊勝的竅訣。雖然我身體很差，眼睛也快接近失明，有可能還在人間暫時住一段，但像這次這樣做圓滿的灌頂、講授和引導，幾乎不可能了。所以你們要非常清楚，利他的前提是自己的心要成熟。一切的要點就是在實修上要得到純熟和自在。有了這樣的前提，再盡己所能地弘法(就是以說法、著述等來弘揚、護持佛法)，一切的所爲要在這上面發揮力量。”這樣做了教誡後，在場的大衆都流下眼淚，心情沈重，恍恍惚惚。
六月間，尊者示現身體生病。但即使身體再弱，也對多隆巴朗活佛爲主和本寺的僧人，恩賜了蓮師身語意和長壽佛的灌頂，還各自對他們做了教誡。囑咐有些人繼續以講經說法來護持佛法、利益衆生，有些人在後半生閉關實修，針對各自的情況做了交待，而且把自己的念珠等賜給了他們。又慈悲地接見了出家、在家大衆，做了很多對今生、來世有利益的如何修行善法的開示，各自賜給了一些加持品。又讓多隆巴朗活佛講解“金剛薩埵意修的甚深引導文”。
六月下旬，身體已經很差，講了一些生圓次第的教授。到七月初一，病情加重。弟子們祈求爲上師做一些佛事，請醫生來治療和服藥等，尊者都不肯接受，認爲現在爲了自己住世做這些事，沒什麼必要。此後再不說話，安住在叁摩地的境界中，眼睛向上，這樣在境界中一念不散亂而安住。
七月初十早晨的黎明，尊者顯現身體很年輕的相，容光煥發。當時，金剛跏趺坐，左手掌心朝上放在腹部處，右手拇指捏中指放在右耳邊，這樣結印，微笑著眼睛往上看，住在大圓滿法身的看式中。頂上清淨的熱氣直接往上走(就是智慧從頂門走了)，這樣顯現了非常稀有的相。在場的人都目睹尊者在智慧光明的法身大清淨界中示現涅槃。
當時，在現前俱生大樂的淨土中，黑日嘎等勇士和瑜伽母以種種供品前來承事，把尊者迎往空行刹土。
當天荼毗時，從法體中不斷地發出奇異香氣，人間的香無法比擬。虛空中出現了透明的白色虹光，特別稀有，出現了很多。後來變成五色的虹光，從山頂直到經堂的屋頂上方，出現了雙重彩虹，橫跨其間。平時空行母所住房屋的頂上，也出現了彩虹。屋頂上的雲聚成四輻輪和蓮花四葉的相狀。像這樣有很多不可思議的稀有瑞相。在場的人們心中都種下了永遠不退轉信心的金剛種子。
《至尊門措上師祈禱文(四)》全文閱讀結束。