..续本文上一页，慢慢得到法喜，有的人恶业，已经开始消，消掉了，有的人消恶业还很恐怖，一信佛了消恶业了，自己很害怕，生病了，种种的违缘生起，这就是这消恶业的相，像有的人跑到我寺庙里去，摔个大跤，平平的路上摔一大，我说，好好，这下你有纪念了，你就忘不掉我的寺院了，能到庙里摔一跤也是瑞相，但是有的瑞相你受不了，它怎么会这样，我学佛了反而会这样，我不学了还满好，你不知道你那个积重难返，你积了很重的恶业，要想返回来折过头很不容易，像载重那个大货车一样，开一开，一下我要停下来，停不下来刹车，刹得直冒烟，不容易的，要把它刹...刹下来，还要转、转、转、转，慢、慢、慢、慢转有的学佛真的好多年了才有一点转过来，才转过来。
很多的我们在座的也可以看到，有很多将信将疑要学佛的时候，业障一现他就不学了，我不学还好，一学佛，反而违缘来了，他就放弃学佛，就很可惜，有的人虽然学学，学一段时间，然后转，转不过来，转不过来，他老是得不到法喜，这个属于消业期，消业期，你哪里，你像农民种地一样，播种，开垦，耕耘土地是很苦的，要把坚硬的土地，一刨一刨，刨松，刨松了，然后再把肥料拌进去，然后再撒种子，什么季节撒什么种子，种子撒好了来看护它，浇水、拔草、拔野草，对不对，那一种是期待的，如果以后慢慢人不懂了，怎么种下去两天，还不看出苗，算了，又把它耕掉了，又种其它种子，种其它种子又不看出苗，又耕了又种其它种子，行不行，就好像佛比喻，在经典比喻说，挖井一样挖...怎么还没水，再办一个地方，再重新挖，挖挖挖没水，再办一个地方重新挖，这永远挖不到水的，挖、挖、死劲的挖...一直挖到湿的土了，湿的土了，然后一直挖，挖到泥巴了，知道我离水越来越近了，我们修行也是这样的，一开始挖是很苦的，一开始你坚硬这个地壳表面，一次要把它除掉，除到没，下面是自然层，也很硬的，土和石头的混合层，也是你要去挖挖挖，怎么还没有水还没有水，挖、挖垦地，佛法就是这样的，所以佛在《金刚经》里有说，我是不妄语者，我是实语者，我是如语者，我不会骗你们，你们一定要走，这条路要走下去，然后我们走...挖...克服种种困难，总算见到湿的土了，总算见到泥巴了，有一点点水了，清水冒出来了， 那你好了那你信心充足了，我们在座的，你已经挖到湿泥巴的，请举手，举高一点，还不坚定，你看，但是没几位举手，请放下放下，好像本来就没举过，怎么放下，没看到，只看到两三位，挖到湿泥巴的我要恭喜，恭喜发大财，你挖到一点点，看到一点甘泉流出来，清纯的水那还了得，挖到已经有看到清纯的水请举手，一个也没有，是不是，那个老菩萨是不是，举高一点，给你鼓掌你看，就这一位，菩提苗就这一个，我们那芽都没发，耐住，耐住，把那个地要守住了，该浇水还得浇水，该给它上塑料薄膜保护，还是得保护，在未出芽之前，要细心的守护，挖那个井要挖...不能够舍弃，半途而废，要挖到湿的土，要挖到泥巴，泥再挖下去再挖到水，那就好了，不容易的，你想想看，我们要经历这么一个过程。
这时候你会真的知道，读到《金刚经》佛说我是如语者，我是实语者，我是不妄语者，是啊，是啊，佛陀您太慈悲了，您在这样黑暗的世界里，您捧出智慧的太阳，您在这样的苦海里，实来出，救出的船，您在这样极炎热的旷野当中，您如一棵大树一样，给我们可以乘凉，您在这个沙漠当中，犹如一眼清泉，让我们可以解渴，这就是说感恩佛，真的感恩佛。这时候你就知道，我们尊贵海涛法师，有多伟大，很努力，很努力，很努力，前两天我跟大师父，我们聊天还讲到，他说你看，我为了要出家，什么都抛掉了，舍妻弃子，不要说事业，爱情亲情都抛掉了，我为了出家，为了我当初的那一个念头，所以乃至以后，哪怕舍去生命，我也在所不惜，这就是我们尊贵的海涛法师，发自肺腑的声音，坚定的追随着佛陀的足迹，昂首阔步想尽办法到我们这个人间，到我们这个众生那里，有缘者缘者，呼唤呼唤，像妈妈喊流落的孩子一样，呼唤，但是你能不能跟上，你能不能征服自己的业障，克服自己的阴暗面，你要保，要配合，要配合，你说这个世界，哪里有像这样子的，办法会你看，对不对，你说这世界上，稍微有一点能力好了，都是建庙建道场，对不对，我是师父加持的，我都是住现成的道场，都是一个比一个大，我现在住的慧日寺，是最小的，我是隐居的地方，我称为叫茅蓬，那要到台湾也算很大的了，我以前住的道场，全庙都是几百亩地的，几百亩地，那个大殿都一进一进好几进的，都是，我也不喜欢，太大了，管不过来，我这人心量比较小，我喜欢住茅蓬，所以怪人碰怪人，我这样怪人就碰到我们海涛法师，不要建道场不用花园，我就是发的愿我是说，我要建众生心内的道场，我建的道场是无形的，意思，这样一种，所以师父也是，师父你看到处就是这样，由随居士说发心是要中心，好好好，办中心，可以，只是麻烦再大，前两天我在台南的时候，我那个居士就是引见我，跟海涛法师见面的，那个徐伟立，徐居士，他就说，他就跟我私下里说，他说师父开这么多中心，开一个就有一个问题，开一个就有一个问题开那么多做什么，我说谁没有问题，你过日子没问题，对不对，你只要有人就有问题，没人自己闭关，自己还跟自己吵架，你试试看，你闭有三天关试试看，你思想斗争复杂不复杂，对不对。
很复杂的，你坐在这边，一坐在这边一边这个，这矛盾斗争，我这个脚到底是伸开好呢，还是盘着好，盘着是盘双盘好呢，还是单盘好呢，还是散盘好呢，这可复杂的了，你要回光返照，你照照镜子，那你可复杂的了，但是师父，他开中心的，他的目的，不是为了制造麻烦，对不对，他是制造给众生，一个结缘的机会，众生有烦恼，哪里生哪里灭，这就是修行，怎么可能叫没有烦恼，再来做事情，有没有可能，我没有烦恼了我再来，没烦恼了你早就是佛了，你还要修什么，就是在烦恼当中修的，所以我也在反省，我是怎么比拟，我个子也没有大师父高，身体也没他魁梧，心量也没他大，手伸出来也没他弯，我都比的，我这手你看，直隆咚的不好看，师父一伸出来，弯弯的，每个手指头最后一节都是弯出来的，说明他气脉也好，什么都好，所以福报比我大，智慧比我大，心量比我大。我在向他大菩萨学习，他发的心，他做的事情，所以我们要理解，你理解了，就理解万岁你知道吗，有很多不理解，有很多做师父，徒弟不理解师父，反过来说你要理解师父，这说是你的修行，反过来说，师父什么你都知道，那你厉害了，你比师父还高了，你不理解是正常的，但是你要做到的就是，你要慢慢的去消化，师父一天修的功德，你修了多少年，你都修不到的，所以你要慢慢的去理解，不是指望你多少你就把它理解。
首先，你说师父包容你，你还不包容师父，首先你要是无条件的，完全皈依给师父，不理解也要奉行，信受奉行，慢慢那你就有机会理解，你就有机会进步，这是很正常，不理解是正常的，理解才不正常，但是你要努力去理解，去接受师父，那你就叫修行，所以这个在生活当中，修这个菩提心的话，就要看师父的样子，所以我在大陆都说，我说以后给你们受菩萨戒，但是受菩萨戒，请阿阇梨很难请的，请来一个传菩萨戒的，自己没发菩提心，那传给别人菩萨戒能不能传，所以我想来想去，请海涛法师给你们传，他们就高兴快乐，因为他真的有菩提心，知道吧，真的有菩提心，那不一样的，像师父坐过的座位，我都不敢坐，偶而坐一下，他坐过的座位都很滚热，看不见的，红外线都很强的你知道吗，偶而他疲乏了，我说，我给你按摩一下，我给他按摩一下，我的手心就很烫，马上果报，你看，其实这就叫什么，叫供养，不是说，我怎么样，把你的信心，把你的福报，供养，供养，供养得到的加持，就很大，很大，所以有时，我也借这个机会告诉大家，你们要学，就学大师父的样子，我不管怎么来捧场，你不要因为好像我来，你们学传喜法师，不要学我，我是来捧场的，你要学我那就歪了，我就捧歪掉了，你们要看着大师父，真的是你们大家的幸运，不仅是我们台湾的幸运，是整个地球的庄严，我们台湾出了一位大法师，整个地球都改变了。
文章来源：摘自传喜法师《佛法教育讲谈暨问答3》
《如何在生活中，落实发菩提心？》全文阅读结束。