..續本文上一頁，慢慢得到法喜，有的人惡業，已經開始消，消掉了，有的人消惡業還很恐怖，一信佛了消惡業了，自己很害怕，生病了，種種的違緣生起，這就是這消惡業的相，像有的人跑到我寺廟裏去，摔個大跤，平平的路上摔一大，我說，好好，這下你有紀念了，你就忘不掉我的寺院了，能到廟裏摔一跤也是瑞相，但是有的瑞相你受不了，它怎麼會這樣，我學佛了反而會這樣，我不學了還滿好，你不知道你那個積重難返，你積了很重的惡業，要想返回來折過頭很不容易，像載重那個大貨車一樣，開一開，一下我要停下來，停不下來刹車，刹得直冒煙，不容易的，要把它刹...刹下來，還要轉、轉、轉、轉，慢、慢、慢、慢轉有的學佛真的好多年了才有一點轉過來，才轉過來。
很多的我們在座的也可以看到，有很多將信將疑要學佛的時候，業障一現他就不學了，我不學還好，一學佛，反而違緣來了，他就放棄學佛，就很可惜，有的人雖然學學，學一段時間，然後轉，轉不過來，轉不過來，他老是得不到法喜，這個屬于消業期，消業期，你哪裏，你像農民種地一樣，播種，開墾，耕耘土地是很苦的，要把堅硬的土地，一刨一刨，刨松，刨松了，然後再把肥料拌進去，然後再撒種子，什麼季節撒什麼種子，種子撒好了來看護它，澆水、拔草、拔野草，對不對，那一種是期待的，如果以後慢慢人不懂了，怎麼種下去兩天，還不看出苗，算了，又把它耕掉了，又種其它種子，種其它種子又不看出苗，又耕了又種其它種子，行不行，就好像佛比喻，在經典比喻說，挖井一樣挖...怎麼還沒水，再辦一個地方，再重新挖，挖挖挖沒水，再辦一個地方重新挖，這永遠挖不到水的，挖、挖、死勁的挖...一直挖到濕的土了，濕的土了，然後一直挖，挖到泥巴了，知道我離水越來越近了，我們修行也是這樣的，一開始挖是很苦的，一開始你堅硬這個地殼表面，一次要把它除掉，除到沒，下面是自然層，也很硬的，土和石頭的混合層，也是你要去挖挖挖，怎麼還沒有水還沒有水，挖、挖墾地，佛法就是這樣的，所以佛在《金剛經》裏有說，我是不妄語者，我是實語者，我是如語者，我不會騙你們，你們一定要走，這條路要走下去，然後我們走...挖...克服種種困難，總算見到濕的土了，總算見到泥巴了，有一點點水了，清水冒出來了， 那你好了那你信心充足了，我們在座的，你已經挖到濕泥巴的，請舉手，舉高一點，還不堅定，你看，但是沒幾位舉手，請放下放下，好像本來就沒舉過，怎麼放下，沒看到，只看到兩叁位，挖到濕泥巴的我要恭喜，恭喜發大財，你挖到一點點，看到一點甘泉流出來，清純的水那還了得，挖到已經有看到清純的水請舉手，一個也沒有，是不是，那個老菩薩是不是，舉高一點，給你鼓掌你看，就這一位，菩提苗就這一個，我們那芽都沒發，耐住，耐住，把那個地要守住了，該澆水還得澆水，該給它上塑料薄膜保護，還是得保護，在未出芽之前，要細心的守護，挖那個井要挖...不能夠舍棄，半途而廢，要挖到濕的土，要挖到泥巴，泥再挖下去再挖到水，那就好了，不容易的，你想想看，我們要經曆這麼一個過程。
這時候你會真的知道，讀到《金剛經》佛說我是如語者，我是實語者，我是不妄語者，是啊，是啊，佛陀您太慈悲了，您在這樣黑暗的世界裏，您捧出智慧的太陽，您在這樣的苦海裏，實來出，救出的船，您在這樣極炎熱的曠野當中，您如一棵大樹一樣，給我們可以乘涼，您在這個沙漠當中，猶如一眼清泉，讓我們可以解渴，這就是說感恩佛，真的感恩佛。這時候你就知道，我們尊貴海濤法師，有多偉大，很努力，很努力，很努力，前兩天我跟大師父，我們聊天還講到，他說你看，我爲了要出家，什麼都抛掉了，舍妻棄子，不要說事業，愛情親情都抛掉了，我爲了出家，爲了我當初的那一個念頭，所以乃至以後，哪怕舍去生命，我也在所不惜，這就是我們尊貴的海濤法師，發自肺腑的聲音，堅定的追隨著佛陀的足迹，昂首闊步想盡辦法到我們這個人間，到我們這個衆生那裏，有緣者緣者，呼喚呼喚，像媽媽喊流落的孩子一樣，呼喚，但是你能不能跟上，你能不能征服自己的業障，克服自己的陰暗面，你要保，要配合，要配合，你說這個世界，哪裏有像這樣子的，辦法會你看，對不對，你說這世界上，稍微有一點能力好了，都是建廟建道場，對不對，我是師父加持的，我都是住現成的道場，都是一個比一個大，我現在住的慧日寺，是最小的，我是隱居的地方，我稱爲叫茅蓬，那要到臺灣也算很大的了，我以前住的道場，全廟都是幾百畝地的，幾百畝地，那個大殿都一進一進好幾進的，都是，我也不喜歡，太大了，管不過來，我這人心量比較小，我喜歡住茅蓬，所以怪人碰怪人，我這樣怪人就碰到我們海濤法師，不要建道場不用花園，我就是發的願我是說，我要建衆生心內的道場，我建的道場是無形的，意思，這樣一種，所以師父也是，師父你看到處就是這樣，由隨居士說發心是要中心，好好好，辦中心，可以，只是麻煩再大，前兩天我在臺南的時候，我那個居士就是引見我，跟海濤法師見面的，那個徐偉立，徐居士，他就說，他就跟我私下裏說，他說師父開這麼多中心，開一個就有一個問題，開一個就有一個問題開那麼多做什麼，我說誰沒有問題，你過日子沒問題，對不對，你只要有人就有問題，沒人自己閉關，自己還跟自己吵架，你試試看，你閉有叁天關試試看，你思想鬥爭複雜不複雜，對不對。
很複雜的，你坐在這邊，一坐在這邊一邊這個，這矛盾鬥爭，我這個腳到底是伸開好呢，還是盤著好，盤著是盤雙盤好呢，還是單盤好呢，還是散盤好呢，這可複雜的了，你要回光返照，你照照鏡子，那你可複雜的了，但是師父，他開中心的，他的目的，不是爲了製造麻煩，對不對，他是製造給衆生，一個結緣的機會，衆生有煩惱，哪裏生哪裏滅，這就是修行，怎麼可能叫沒有煩惱，再來做事情，有沒有可能，我沒有煩惱了我再來，沒煩惱了你早就是佛了，你還要修什麼，就是在煩惱當中修的，所以我也在反省，我是怎麼比擬，我個子也沒有大師父高，身體也沒他魁梧，心量也沒他大，手伸出來也沒他彎，我都比的，我這手你看，直隆咚的不好看，師父一伸出來，彎彎的，每個手指頭最後一節都是彎出來的，說明他氣脈也好，什麼都好，所以福報比我大，智慧比我大，心量比我大。我在向他大菩薩學習，他發的心，他做的事情，所以我們要理解，你理解了，就理解萬歲你知道嗎，有很多不理解，有很多做師父，徒弟不理解師父，反過來說你要理解師父，這說是你的修行，反過來說，師父什麼你都知道，那你厲害了，你比師父還高了，你不理解是正常的，但是你要做到的就是，你要慢慢的去消化，師父一天修的功德，你修了多少年，你都修不到的，所以你要慢慢的去理解，不是指望你多少你就把它理解。
首先，你說師父包容你，你還不包容師父，首先你要是無條件的，完全皈依給師父，不理解也要奉行，信受奉行，慢慢那你就有機會理解，你就有機會進步，這是很正常，不理解是正常的，理解才不正常，但是你要努力去理解，去接受師父，那你就叫修行，所以這個在生活當中，修這個菩提心的話，就要看師父的樣子，所以我在大陸都說，我說以後給你們受菩薩戒，但是受菩薩戒，請阿阇梨很難請的，請來一個傳菩薩戒的，自己沒發菩提心，那傳給別人菩薩戒能不能傳，所以我想來想去，請海濤法師給你們傳，他們就高興快樂，因爲他真的有菩提心，知道吧，真的有菩提心，那不一樣的，像師父坐過的座位，我都不敢坐，偶而坐一下，他坐過的座位都很滾熱，看不見的，紅外線都很強的你知道嗎，偶而他疲乏了，我說，我給你按摩一下，我給他按摩一下，我的手心就很燙，馬上果報，你看，其實這就叫什麼，叫供養，不是說，我怎麼樣，把你的信心，把你的福報，供養，供養，供養得到的加持，就很大，很大，所以有時，我也借這個機會告訴大家，你們要學，就學大師父的樣子，我不管怎麼來捧場，你不要因爲好像我來，你們學傳喜法師，不要學我，我是來捧場的，你要學我那就歪了，我就捧歪掉了，你們要看著大師父，真的是你們大家的幸運，不僅是我們臺灣的幸運，是整個地球的莊嚴，我們臺灣出了一位大法師，整個地球都改變了。
文章來源：摘自傳喜法師《佛法教育講談暨問答3》
《如何在生活中，落實發菩提心？》全文閱讀結束。