..续本文上一页无主物是指没有任何人有私人所有权，可以属于某个国家：如野外的东西、草原上的鲜花就是无主物，而自己家花盆里的花属于私人所有。它是一种真实供养，有实际存在的供品，和意幻供养不同。意幻供养的供品不一定存在，是通过心念幻变出来做供养的。

鲜花与珍果，种种诸良药，

世间珍宝物，悦意澄净水。

　　我们在供养时，将所有世间各种各样的鲜花供养三宝。汉地的花非常多，四季都开着鲜花，藏地夏天的草原上、山里面也有很多的花，看到这些花之后，应自然而然生起将其供养上师三宝的心。“珍果”有时指珍宝，极乐世界有黄金果，珍宝果；有时指世间的水果，如苹果、梨等众生福报所形成的水果，都可以用来供养三宝。“种种诸良药”：如雪莲、藏红花等生长在野外的天然良药；或者可以治疗多种疾病或专治某种疾病的合成药、配方药，中药、藏药、西药都可以。虽然此处没有讲西药，但只要可以治众生疾病就是良药。例如西药的青霉素能不能供养？是良药当然就可以供养。“世间珍宝物”指世间当中的黄金白银等珍宝物品。“悦意澄净水”是看起来非常悦意的净水。有时在野外看到山间的水、池塘里的水清澈明净，内心会很欢喜，可以用这些澄净的水，供养上师三宝。

　　〖如《等持王经》中云：“十方世间界中净水、平原中所长之鲜花、珍宝等未属他者所有物皆当供养。”〗《等持王经》也叫《三摩地王经》或《禅定王经》，名字翻译不同，实际上是同一个经典。《等持王经》经中说：十方世间我们看到或看不到但真实存在的清净水，还有平原上盛开的片片鲜花，以及种种山里的珍宝，凡是不属于任何人所有的资具即无主物，都可以供养。

　　〖世界上所有争奇斗艳的鲜花、珍贵的果实，〗虽然科判是讲无主物，但世间有很多鲜花，不一定都是无主物。有时在某个地方看到鲜花，或者别人家里的鲜花，虽然属于他人，但是通过观想的方式供养上师三宝，对主人本身没有损害，反而有一定的利益，所以也可以供养。把各种各样争奇斗艳的鲜花——形状好看、香味独特、或有药用价值，把这些人人喜爱的鲜花供养上师三宝。《贤愚经》有些公案说，一些穷人用野外采来的鲜花供养了佛，果报成熟时，长相端正、财富众多，然后在佛前出家而获得解脱。

　　“珍贵的果实”指珍宝果实，或者珍贵的水果。供在佛堂上的水果，或观想十方世界中，地球上及地球之外的很多地方生长着的众多果实，都可以用作供养。

　　〖应有尽有的各种妙药，品种各异的奇珍异宝，令人舒心悦意具八功德的净水，〗各种各样的妙药、如意宝、黄金白银、钻石、琉璃等奇珍异宝，看到、想到的都可以作为供品。关键是自己的心量，心量如果很开阔，想到的东西都可以供养。“令人舒心悦意具八功德的净水”：悦意的澄净水具有八功德，虽然有时候不一定完全具足八功德，但只要能够让我们舒心悦意的清净水都可以供养。山沟、小溪、草原里面流淌的清清河水，或者藏地的雪山水，看起来都非常清净，令人欢喜，就可以供养上师三宝。

　　下面讲八功德。〖如云：“清凉香轻柔，澄清无有垢，饮时不损喉，饮已不伤腹。”〗八功德水有时指无热恼大池中有一种八功德水，有时指三十三天的水，或指极乐世界的水，也有说恒河的水是八功德水，总之只要对人们有益无害的水都可以叫八功德水。

　　第一、清凉。水非常清凉，喝了之后能让人们消退暑气。

　　第二、香。没有臭气，闻起来非常清香。

　　第三、轻。主要相对于重而言，有些水矿物质很多所以很重，八功德水没有很多矿物质因此很轻。

　　第四、柔。很柔和，口感非常舒适。

　　第五、澄清。水质很清净。

　　第六、无有垢。是指没有杂质。

　　第七、饮时不损喉。喝的时候不会伤害喉咙。

　　第八、饮已不伤腹。喝下去不会伤害肠胃。有些水喝下去之后喉咙不舒服，喝完之后拉肚子，但是八功德水喝完之后对身体没有任何的伤害。以上就讲了八功德水，应将其供养上师三宝。本课就讲到这里。

　　[1]四条根本罪：以贪欲心自赞毁他；以悭吝心不施财物、正法；对众生起嗔恚心、不接受忏悔；以愚痴心选择非法舍弃正法。

　　[2]学处有时是指戒律，有时是指菩萨应该修学之处。

《《入菩萨行论》第17课》全文阅读结束。