日波益西上师于普巴金刚火供法会上的开示

　　修一个上师的法呢，会修得比较好，修得清净。

　　一个上师，一个教法。修一个法，皈依一个上师，比较好学。你这个也皈依，那个也皈依，每个上师都教的不一样。有些上师说：你念莲花生大士心咒，然后观想什么什么…；有的说：你念文殊心咒吧，然后什么什么…；有的说：…普巴金刚什么什么…。这样，每天的心咒都念不完，那就更谈不上学好了——不好学了，修不成的。

　　要修成的话，先皈依一个上师，先对自己的业障进行忏悔，修五加行，然后慢慢慢慢好好修。如果自己学得好，修得好，即使只有一个上师，也可以成就；自己学得不好，你有一百个上师，也不会成就，也不会修成的。为什么呢？自己不清净了。有的时候你心里想的很多，乱了。

　　如果你有很多的上师，你可能会想：“这个上师和那个上师说的都不一样，好奇怪！听说呢：上师都是佛、菩萨的化身，为什么说的话不一样呢？”想呀想的，就会想得太多了，这个时候就不清净了。

　　你专心一个上师，天天都听一个上师的话。今天去，他会说：“好好忏悔业障吧！”明天去，他还会说：“好好忏悔业障吧！”这样呢，你会比较清净，好学一点。自己想学其它的法门，比如大圆满这些什么的，一个上师就够了——只要你的上师的传承中有这个。你可以跟他求呀：“上师啊，先前教的这个法，我已经学得差不多了。现在我想学什么什么法”，上师他给你传就是了。你在这个上师这儿求个什么什么灌顶，在那个上师那儿求个什么什么灌顶，这样子的话，修不成的。

　　一个上师说：“这个是莲花生大士的法，非常重要”，然后你就学这个；另一个上师说：“你好好学金刚萨垛，这个非常重要”，然后你又学那个。你也不知道：“两个都说这个也重要，那个也重要，还有没有更重要的？”——你不会知道，判断不了，会学得很不清净！

　　好好学！学一个法，皈依一个上师。 好好学！会学成的。

　　自己清净的话，可以选择一个上师来皈依。对于上师来讲：皈依他，不皈依他，不管皈依谁，他都不会生气的，不会不高兴的。你主要是从学习是否清净来考虑皈依上师的事情。

　　上师的意思都是一样的，都是想超度自己的弟子和众生；好好教法、传法，都希望你们去西方极乐世界。是不是？(众人笑)

　　但是教的时候不一样。有些呢，他是莲花生大士的化身，他就教莲花生大士的法什么的。因为教这个法对弟子的加持比较大；还有呢，他是金刚萨垛的化身，他就教金刚萨垛的法什么的…

　　——教的时候教法不一样。当然实质是一样的，没有什么区别。所有的佛、菩萨都好，没有什么这个不好、那个好的问题。但是，自己皈依一个自己比较有信心的上师，自己相信一个上师，相应一个上师，这样来说，就比较好学。

　　以上所说的皈依上师的问题，我觉得很重要。

　　现在的人啊，想的太多。

　　这是我第四次来汉地。开始时，我也不懂这边的情况。很多人问我什么大圆满的事情，我也讲过。后来呢，我就不讲了，不再讲大圆满了。为什么呢？我觉得现在学法的人，重要的，不是修大圆满。大圆满是非常好、非常高的法。但是，你现在自己的业障都没忏悔清净，怎么修大圆满呢？？

　　先把业障好好忏悔干净，好好修五加行，上师才好给你灌顶，弟子才好修成。你如果没有好好修五加行，上师怎么好给你灌大圆满呢？不可以随便灌的。

　　如果这个弟子修得非常清净，比如说，上师就是我，我就是你的上师，就这么一个上师，我就好掌握你修行的情况。我就会想：“他一定会好好修五加行的。”这样，就可以先给你灌，然后你再慢慢静下心来学——如果不是这样，学这个法学那个法的，弟子到底修没修五加行，我不知道。既然不知道，我就不能随便灌顶。一定要修五加行的！认认真真、清清净净，才可以灌大圆满，接受这个传承。

　　大圆满不是不可以灌，也不是我没有这个传承。但是不能随便讲和随便教。

　　修五加行：上师传了以后，就好好问上师怎么修。学好五加行，再修别的，清清净净，才好成就。

　　自己业障很多的时候，你观想的时候也会很不清净。为什么不清净，为什么有杂念呢？这是你的业障！一是你的业障多；二是你的想法多，想的太多了。皈依的上师太多了，上师的教法不一样，所以你就想的多。

　　当然也不是说，这个上师好，所以他教得好；那个上师不好，所以他教得不好。不是这个原因。上师都是一样的，只是教的时候，教法不一样。说起这个，有的上师，他想教这个法，但是他不怎么会说汉话。拿我说吧，我心里想说的话，跟我嘴巴说出来的话不一样的，我心里想说的话说不出来，汉话不太好啦！(众人笑)如果汉话好的活佛，讲出来更清楚、更好。汉话一点都不懂的人，就不会讲。这也是大圆满不好翻译出来的原因。活佛自己修得都没有错，但是他说的时候，汉话不好，会说错的，知道吗？不是活佛修得不好，教得不好，不是这个原因。活佛应该修得都很好。因此，说到修行中观想什么什么，如果汉话不好，不好教这个的。汉话不好的时候，很不好讲，很不好教，但决不是上师或活佛修得不好，教得不好。

　　[上师开示进行到这里的时候，大家都在扪心自问：自己求法和修法的心态和问题。有的弟子说到：以前对不同的上师确实是存在分别心的，听了上师的开示，感到确实需要警醒自己：不要违背金刚乘的三昧耶戒，金刚乘要想修行成就必须依靠上师。这时，有弟子问：修行密法，在日常生活中，比如：吃饭、穿衣、睡觉，甚至上厕所时，怎样观想，怎样持咒、念咒？上师对此是这样开示的：]

　　要说这些，就非常多了。

　　说到念咒，什么时候都可以念。

　　至于观想，可以观想，也可以不观想。比如说，观想喉间有什么什么啦……或把上师放在喉间啦……等等，很多的说法。反正，我觉得比较重要又容易做到的是：吃饭的时候，先观想供养自己的上师和佛法僧。供养这些饭，然后自己再吃；如果你买了一件很漂亮的衣服，那你可以先供养佛、菩萨和上师，然后你再穿；你心里想：“我觉得这个比较漂亮，我也很喜欢”，你自己喜欢和觉得比较重要的东西，都先向自己的上师和佛、菩萨供养，然后再自己吃、穿、用，这样比较好。你如果心里想：“这个衣服比较漂亮。我不穿了，或穿得少一点，一个月穿一次、两次”(众人笑)这样想也很不好。没有这个必要嘛！有这个衣服，先想：“这个衣服很漂亮，我也很喜欢。我想供养上师和佛、菩萨”。这就可以了。

　　[接着，至尊日波益西仁波切又对如何观察上师做了开示 ]

　　说到观察上师，我觉得很多的人不会观察。今天我说说：怎么观察上师。

　　观察上师，很多人重点不一样。有些人看上师的什么名气；有些人呢：“啊！那个上师比较老，应该是个大活佛；那个比较年轻，应该是个小活佛”、“那个活佛那么胖，应该是个大活佛；那个那么瘦，应该是个小活佛”，(众人笑)

　　我觉得不是这个问题：什么胖不胖和瘦不瘦的问题。要看上师所掌握的佛法和传承。

　　现在，在我们藏区也有这样的情况：“那个出家人，穿得非常漂亮，哎，是不是个活佛呢？”；如果穿得不漂亮，“活佛？应该不是什么活佛吧？”不应该这样看。

　　以前我的上师，也是我父亲的上师：夏智秋阳仁波切，青海的一位大成就者。他穿得非常难看，衣服都很脏，很多人都想他是一个疯子。(众人愕然)

　　我和父亲一起去他那，他给我传了很多大圆满的法。我每天都跟他去学。有许多人问我：“你一块儿的是谁啊？”，我说：“是什么样子的？”“就是那个疯子，像个疯子的那个”……真的，很多人都这么问。……也不是衣服、外表这样的问题。我觉得：观察上师的时候，你也不认识上师，上师也不认识你，当然你不会相信。谁认证过他，他的前世是谁，是哪一位活佛的转世，应该是看这个，看这个就可以了。了解认证他前世的活佛，了解给他传承的上师，我觉得，这样你就可以相信了。

　　不要看什么他走路是怎么走的，吃饭是怎么吃的，念经是怎么念的，他什么胖不胖……应该不是看这个东西的。很多人不看他的前世、转世，不看他的修法高不高，就看他的身体形象好不好看。(众人笑)

　　真的，很多人在看这个。

　　实际上，活佛的化现是很多的。有些呢，变得很漂亮；有些呢，变得很胖；有些呢，变成狗；有些呢，变成只鸡……佛菩萨在哪里？一般的人也看不出来，不知道。

　　有些人会想：“这个是活佛，应该是佛、菩萨的化身。他为什么还要吃饭？佛、菩萨应该不要吃饭的。现在他为什么像常人一样，要穿衣服，要吃饭呢？”活佛是来帮众生、度众生来的。所有佛、菩萨以人的形象来的话，你可以跟他坐在一起，可以跟他说话；如果以佛、菩萨本来的形象来的话，有业障的人就看不见他，也就不会帮得到众生；如果变成一个护法来的话，很多人会怕，不敢在一起，也帮不到众生。那怎样帮呢？——就变成一个人的形象来帮众生。这时，大家会想：都是肉、骨头长成的，应该没什么区别的……这样大家就可以跟他说话，可以跟他一起学。

　　总的说，观察上师主要看他的传承。这个比较重要。看谁是他的上师，看他受过什么法，有过什么传承，是哪个活佛认证的。如果这个活佛也认证过他，那个活佛也认证过他，一般情况下，这就够了，就可以相信了。

　　有一个说法：弟子观察上师三年，上师观察弟子三年——然后六年就过去了。(众人笑)

　　我觉得不见得需要那么长时间。

　　看上师的传记：看谁认证过他；他有什么法的传承……如果他的上师也非常了不起，他的传承也非常多，认证他的活佛也非常了不起，很多的大成就者都认证过他——那么大家就…

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