..续本文上一页国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧次如中辈者也。”
佛告阿难：“无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹于彼。东方恒沙佛国无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨、声闻大众，听受经法，宣布道化。南、西、北方四维上、下，亦复如是。”
尔时世尊而说颂曰：
“东方诸佛国，其数如恒沙，彼土诸菩萨，往觐无量觉。
南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。
一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。
咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。
究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。
慧日照世间，消除生死云。恭敬绕三匝，稽首无上尊。
见彼严净土，微妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。
应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光，遍照十方国，
回光围绕身，三匝从顶入。一切天人众，踊跃皆欢喜。
大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意！
梵声犹雷震，八音①畅妙响，当授菩萨记，今说仁谛听！
十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受决②当作佛。
觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。
知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。
通达诸法门，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。
诸佛告菩萨，令觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。
至彼严净土，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
菩萨兴志愿，愿己国无异，普念度一切，名显达十方。
奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国。
若人无善本，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。
曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
憍慢弊懈怠，难以信此法。宿世见诸佛，乐听如是教。
声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。
如来智慧海，深广无崖底，二乘非所测，唯佛独明了。
假使一切人，具足皆得道，净慧如本空，亿劫思佛智，
穷力极讲说，尽寿犹不知。佛慧无边际，如是致清净。
寿命甚难得，佛世亦难值，人有信慧难，若闻精进求，
闻法能不忘，见敬得大庆。则我善亲友，是故当发意。
设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广济生死流。”
佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生。阿难！彼佛国中，诸声闻众身光一寻①，菩萨光明照百由旬，有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界②。”
阿难白佛：“彼二菩萨其号云何？”
佛言：“一名观世音，二名大势至，是二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化生彼佛国。阿难！其有众生生彼国者，皆悉具足三十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。其钝根者成就二忍，其利根者得阿僧祇无生法忍。又彼菩萨乃至成佛不更恶趣，神通自在，常识宿命。除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。”
佛语阿难：“彼国菩萨承佛威神，一食之顷，往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊，随心所念，华香、伎乐、缯盖、幢幡，无数无量供养之具，自然化生，应念即至，珍妙殊特，非世所有，转以奉散诸佛、菩萨、声闻大众，在虚空中化成华盖，光色晃耀，香气普熏。其华周圆四百里者，如是转倍，乃覆三千大千世界，随其前后，以次化没。其诸菩萨佥然欣悦，于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德，听受经法，欢喜无量。供养佛已，未食之前，忽然轻举，还其本国。”
佛语阿难：“无量寿佛为诸声闻、菩萨大众颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时四方自然风起，普吹宝树，出五音声，雨无量妙华，随风周遍，自然供养，如是不绝。一切诸天皆赍天上百千华香、万种伎乐，供养其佛及诸菩萨、声闻大众，普散华香，奏诸音乐，前后来往，更相开避。当斯之时，熙然快乐，不可胜言。”
佛告阿难：“生彼佛国诸菩萨等，所可讲说，常宣正法，随顺智慧，无违无失。于其国土所有万物，无我所心，无染著心，去来进止，情无所系，随意自在，无所适莫。无彼无我，无竞无讼，于诸众生得大慈悲饶益之心、柔软调伏无忿恨心、离盖清净无厌怠心、等心、胜心、深心、定心，爱法、乐法、喜法之心，灭诸烦恼离恶趣心，究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，得深禅定，诸通明慧，游志七觉，修心佛法。肉眼清彻靡不分了，天眼通达无量无限，法眼观察究竟诸道，慧眼见真能度彼岸，佛眼具足觉了法性。以无碍智为人演说，等观三界空无所有。志求佛法，具诸辩才，除灭众生烦恼之患。从如来生，解法如如。善知习灭音声方便，不欣世语，乐在正论。修诸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂灭，生身烦恼二余俱尽，闻甚深法心不疑惧。常能修行其大悲者，深远微妙，靡不覆载。究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，慧由心出。于佛教法，该罗无外。智慧如大海，三昧如山王。慧光明净，超逾日月，清白之法具足圆满。犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽、好恶无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行诸世界无障碍故；犹如虚空，于一切有无所著故；犹如莲华，于诸世间无染污故；犹如大乘，运载群萌出生死故；犹如重云，震大法雷觉未觉故；犹如大雨，雨甘露法润众生故；如金刚山，众魔外道不能动故；如梵天王，于诸善法最上首故；如尼拘类树，普覆一切故；如优昙钵①华，希有难遇故；如金翅鸟②，威伏外道故；如众游禽，无所藏积故；犹如牛王，无能胜故；犹如象王，善调伏故；如师子王，无所畏故；旷若虚空，大慈等故；摧灭嫉心，不望胜故。专乐求法，心无厌足，常欲广说，志无疲倦。击法鼓，建法幢，曜慧日，除痴暗。修六和敬，常行法施。志勇精进，心不退弱。为世灯明、最胜福田，常为师导，等无憎爱。唯乐正道，无余欣戚，拔诸欲刺，以安群生，功德殊胜，莫不尊敬，灭三垢障，游诸神通。因力、缘力，意力、愿力、方便之力，常力、善力、定力、慧力、多闻之力，施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力，正念止观诸通明力，如法调伏诸众生力，如是等力，一切具足。身色相好、功德辩才具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜，修空、无相、无愿三昧，不生不灭诸三昧门，远离声闻、缘觉之地。阿难！彼诸菩萨，成就如是无量功德，我但为汝略言之耳。若广说者，百千万劫不能穷尽。”
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“无量寿国声闻、菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙安乐，清净若此，何不力为善，念道之自然？著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之，必得超绝去，往生安养国。横截五恶趣，恶趣自然闭，升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德？可获极长生，寿乐无有极。
“然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。有田忧田，有宅忧宅，牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖，横为非常、水、火、盗贼、怨家、债主焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒忪忪，无有解时，结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍，或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共俱。贫穷下劣，困乏常无，无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等，适欲具有，便复糜散。如是忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共俱。或时坐之①终身夭命，不肯为善、行道进德，寿终身死，当独远去。有所…
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