..續本文上一頁國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑。乃至一念念于彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧次如中輩者也。”
佛告阿難：“無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎于彼。東方恒沙佛國無量無數諸菩薩衆，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩、聲聞大衆，聽受經法，宣布道化。南、西、北方四維上、下，亦複如是。”
爾時世尊而說頌曰：
“東方諸佛國，其數如恒沙，彼土諸菩薩，往觐無量覺。
南西北四維，上下亦複然，彼土菩薩衆，往觐無量覺。
一切諸菩薩，各赍天妙華，寶香無價衣，供養無量覺。
鹹然奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊，供養無量覺。
究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫。
慧日照世間，消除生死雲。恭敬繞叁匝，稽首無上尊。
見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。
應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國，
回光圍繞身，叁匝從頂入。一切天人衆，踴躍皆歡喜。
大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意！
梵聲猶雷震，八音①暢妙響，當授菩薩記，今說仁谛聽！
十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決②當作佛。
覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是刹。
知法如電影，究竟菩薩道，具諸功德本，受決當作佛。
通達諸法門，一切空無我，專求淨佛土，必成如是刹。
諸佛告菩薩，令觐安養佛，聞法樂受行，疾得清淨處。
至彼嚴淨土，便速得神通，必于無量尊，受記成等覺。
其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
菩薩興志願，願己國無異，普念度一切，名顯達十方。
奉事億如來，飛化遍諸刹，恭敬歡喜去，還到安養國。
若人無善本，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。
曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。
憍慢弊懈怠，難以信此法。宿世見諸佛，樂聽如是教。
聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。
如來智慧海，深廣無崖底，二乘非所測，唯佛獨明了。
假使一切人，具足皆得道，淨慧如本空，億劫思佛智，
窮力極講說，盡壽猶不知。佛慧無邊際，如是致清淨。
壽命甚難得，佛世亦難值，人有信慧難，若聞精進求，
聞法能不忘，見敬得大慶。則我善親友，是故當發意。
設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。”
佛告阿難：“彼國菩薩，皆當究竟一生補處，除其本願爲衆生故，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切衆生。阿難！彼佛國中，諸聲聞衆身光一尋①，菩薩光明照百由旬，有二菩薩最尊第一，威神光明普照叁千大千世界②。”
阿難白佛：“彼二菩薩其號雲何？”
佛言：“一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩，于此國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國。阿難！其有衆生生彼國者，皆悉具足叁十二相，智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍根者成就二忍，其利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不更惡趣，神通自在，常識宿命。除生他方五濁惡世，示現同彼，如我國也。”
佛語阿難：“彼國菩薩承佛威神，一食之頃，往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香、伎樂、缯蓋、幢幡，無數無量供養之具，自然化生，應念即至，珍妙殊特，非世所有，轉以奉散諸佛、菩薩、聲聞大衆，在虛空中化成華蓋，光色晃耀，香氣普熏。其華周圓四百裏者，如是轉倍，乃覆叁千大千世界，隨其前後，以次化沒。其諸菩薩佥然欣悅，于虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛德，聽受經法，歡喜無量。供養佛已，未食之前，忽然輕舉，還其本國。”
佛語阿難：“無量壽佛爲諸聲聞、菩薩大衆頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。即時四方自然風起，普吹寶樹，出五音聲，雨無量妙華，隨風周遍，自然供養，如是不絕。一切諸天皆赍天上百千華香、萬種伎樂，供養其佛及諸菩薩、聲聞大衆，普散華香，奏諸音樂，前後來往，更相開避。當斯之時，熙然快樂，不可勝言。”
佛告阿難：“生彼佛國諸菩薩等，所可講說，常宣正法，隨順智慧，無違無失。于其國土所有萬物，無我所心，無染著心，去來進止，情無所系，隨意自在，無所適莫。無彼無我，無競無訟，于諸衆生得大慈悲饒益之心、柔軟調伏無忿恨心、離蓋清淨無厭怠心、等心、勝心、深心、定心，愛法、樂法、喜法之心，滅諸煩惱離惡趣心，究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禅定，諸通明慧，遊志七覺，修心佛法。肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無限，法眼觀察究竟諸道，慧眼見真能度彼岸，佛眼具足覺了法性。以無礙智爲人演說，等觀叁界空無所有。志求佛法，具諸辯才，除滅衆生煩惱之患。從如來生，解法如如。善知習滅音聲方便，不欣世語，樂在正論。修諸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二余俱盡，聞甚深法心不疑懼。常能修行其大悲者，深遠微妙，靡不覆載。究竟一乘，至于彼岸。決斷疑網，慧由心出。于佛教法，該羅無外。智慧如大海，叁昧如山王。慧光明淨，超逾日月，清白之法具足圓滿。猶如雪山，照諸功德等一淨故；猶如大地，淨穢、好惡無異心故；猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故；猶如火王，燒滅一切煩惱薪故；猶如大風，行諸世界無障礙故；猶如虛空，于一切有無所著故；猶如蓮華，于諸世間無染汙故；猶如大乘，運載群萌出生死故；猶如重雲，震大法雷覺未覺故；猶如大雨，雨甘露法潤衆生故；如金剛山，衆魔外道不能動故；如梵天王，于諸善法最上首故；如尼拘類樹，普覆一切故；如優昙缽①華，希有難遇故；如金翅鳥②，威伏外道故；如衆遊禽，無所藏積故；猶如牛王，無能勝故；猶如象王，善調伏故；如師子王，無所畏故；曠若虛空，大慈等故；摧滅嫉心，不望勝故。專樂求法，心無厭足，常欲廣說，志無疲倦。擊法鼓，建法幢，曜慧日，除癡暗。修六和敬，常行法施。志勇精進，心不退弱。爲世燈明、最勝福田，常爲師導，等無憎愛。唯樂正道，無余欣戚，拔諸欲刺，以安群生，功德殊勝，莫不尊敬，滅叁垢障，遊諸神通。因力、緣力，意力、願力、方便之力，常力、善力、定力、慧力、多聞之力，施、戒、忍辱、精進、禅定、智慧之力，正念止觀諸通明力，如法調伏諸衆生力，如是等力，一切具足。身色相好、功德辯才具足莊嚴，無與等者。恭敬供養無量諸佛，常爲諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、無願叁昧，不生不滅諸叁昧門，遠離聲聞、緣覺之地。阿難！彼諸菩薩，成就如是無量功德，我但爲汝略言之耳。若廣說者，百千萬劫不能窮盡。”
佛告彌勒菩薩、諸天人等：“無量壽國聲聞、菩薩，功德智慧，不可稱說。又其國土微妙安樂，清淨若此，何不力爲善，念道之自然？著于無上下，洞達無邊際，宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生安養國。橫截五惡趣，惡趣自然閉，升道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德？可獲極長生，壽樂無有極。
“然世人薄俗，共诤不急之事。于此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。無尊無卑，無貧無富，少長男女，共憂錢財，有無同然，憂思適等。屏營愁苦，累念積慮，爲心走使，無有安時。有田憂田，有宅憂宅，牛馬、六畜、奴婢、錢財、衣食、什物，複共憂之。重思累息，憂念愁怖，橫爲非常、水、火、盜賊、怨家、債主焚漂劫奪，消散磨滅。憂毒忪忪，無有解時，結憤心中，不離憂惱。心堅意固，適無縱舍，或坐摧碎，身亡命終，棄捐之去，莫誰隨者。尊貴豪富，亦有斯患，憂懼萬端，勤苦若此，結衆寒熱，與痛共俱。貧窮下劣，困乏常無，無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛馬、六畜、奴婢、錢財、衣食、什物，亦憂欲有之。適有一，複少一，有是少是，思有齊等，適欲具有，便複糜散。如是憂苦，當複求索，不能時得，思想無益。身心俱勞，坐起不安，憂念相隨，勤苦若此，亦結衆寒熱，與痛共俱。或時坐之①終身夭命，不肯爲善、行道進德，壽終身死，當獨遠去。有所…
《淨土經論·念佛訣要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…