..续本文上一页少次八关斋戒。
每个人算好报上来，然后我们统一在佛前回向，这个愿力是非常大的。除了我们在做《金刚萨埵》为这个世界忏悔业障之外呢，这次也最主要祈祷观音菩萨的加被，《普门品》要好好地多念，明天把桌子摆好，把法堂的空调全部打开，在清凉的世界里好好念《普门品》。食堂里的人辛苦你们了，他们一边工作环境那么热，因为每天八关斋戒，饮食要做好一点，晚上尽量给小孩子预备喝点豆浆啊。
这次全世界发动起来，发愿诵《普门品》十亿遍，念这个确实非常重要，我们首座大和尚说他从出家到现在啊，每天都背《普门品》至少三遍，还有三遍楞严咒、十小咒。以前他还加念《药师经》啊，《金刚经》啊，现在因为年纪大了《药师经》《金刚经》不念了，但是《普门品》还是坚持在念的，他是从二十几岁的时候，在阿育王寺听了《普门品》的讲解和在听了这个经功德之后呢，就开始发愿念。在我们沿海一带啊，把这个经称为平安经， 信徒都是念的，像在极乐寺，做完早功课之后，当家、出家人坐下来念三遍《普门品》后再去吃饭。晚上吃完饭以后，大家在大殿里又念几遍《普门品》。
特别现在这个时代啊，众生的共业很重，现在出了慧日寺，再要看这个蓝蓝的天、这样美的日月是很少的。确实是这样，这个世界啊我们众生的共业特别重，我们在座的每个人回到家里回到社会上都是被业力包围着，到底要投入到三宝的怀抱，靠三宝强大的功德力，去保自己、保家人、保社会，这是我们面临的最大的问题，我们佛教徒要用积极的方法去做，自己的业力来了，买黄金啊什么的，没有用的，自己的业力来了，只有好好求佛啊，用正义的光明一照，烟消云散，整个化解，逢凶化吉。今天我们在座的都要去号召起来念《普门品》，你们在座的很有福报，还没念呢就听到师父说了。所以都号召起来，这次跟以往不同的是要统计数字，不仅仅是这几天念的，要做一个定课，发愿一辈子要念多少，这很重要。
那天晚上我在电脑里看那个河南安阳灵泉寺的肉身不坏和尚，他一直在延安，当年我在闭关的时候，有人拿资料给我看，就是两个北京的记者专门采访他后写的，他当时已经150多岁了，那么高龄的，全世界没几个的，一下子就轰动了，之前在1978年的时候先是县委书记写了一篇文章，轰动全球。这个老人啊他一直都是白头发白胡须，别人都不知道他多少岁了，在延安人家都对他很熟悉的，这个老人那么憨厚老实，也不跟人多说话，干活就拼命干，休息的时候啊人家都在那坐休息，他就拄着锄头睡觉。文革之后呢，他住的那个庙也拆了，土地也分了。要他们还俗，他有两个徒弟一个比丘一个比丘尼，三个人为一家就在那过日子，分了一点地。一直到他死的时候还是穿着在家人的衣服，他不讲究这一套了，他不是一般的过来人，本来那个时候他150多岁了嘛，身体好的不得了，还可以挑一百多公斤重的东西，后来他的徒弟比丘死后他很伤心，他哭得很伤心，痛哭了三场，牙就掉了一颗，多伤心啊。
那个时候县委书记写了那篇文章之后啊，震动全世界，国际卫生组织就要求把这个人介绍给大家，他为什么那么长寿？后来检查他的身体，为什么长寿，最后总结三点：1.保持常素。2.热爱劳动 。 3.不结婚。 他不吃荤到什么程度啊就是别人烧过荤的那个锅烧出来菜他都闻得出来的，必须是新的或从来没烧过荤的才可以。
那个时候我还在闭关，别人给我看这个报道，上面还附有一张照片，我感到非常震撼，头发长长的胡子飘飘的，我看看资料的时候他就已经158岁了。后来他被聘为延安的政协委员，每个月补贴他30元，因为出名啊就关注起他来了，后来考察说他在解放前入过什么道门组织，那个组织被评为反动组织的。
还评说他应该是八十几岁,这样一来他政协委员也没得做了，补贴也没有了，其实我自己后来也分析啊，为什么变成说是八十多岁了呢？首先是因为以前就加入那个道门，要找个理由啊，这个老人啊他不说谎的，包括记者采访，连县委书记也保证说，这个老人家是非常憨厚老实的，我相信他不会说谎，最多他记错了。
他生于道光末年1883年几月几日,十几岁离家,哪一年在什么道教里学什么法，然后1990年在陕西什么庙出家做和尚，他都记得的。记者把那个报告写出来之后啊，他还住在那里的，就是一直隐居不出来，所以那个记者也是承诺不会暴露他的住址。
但是在1978年那个县委书记写那个报告出来的时候，就轰动全世界，不久就否定这个事情，后来1997年气功热的时候，我就看到了那个报道，因为里面讲的都是修行的好话，北京的好几家报社都写了相关的报道，一直到98年他圆寂以后啊，到2000年，过了两年，打开缸发现确实是肉身不坏啊，现在是2008年，八年过去了，昨天土豆网里看到CCTV3还播了，叫《魅力科学》，就是介绍这位老人家，肉身不坏之迷。
很奇怪啊，他眼睛的眼白都在的，一般性的金刚肉身不坏，眼睛是没有的，但是这个老和尚啊，眼睛都有的，说明他的眼、耳、鼻、舌都是金刚的。为什么怀疑他说那个时候是八十二岁，因为在解放了之后啊给他登记的时候，问他多少岁，他就开玩笑说我四十岁，就按这个算到后来成了八十二岁，其实老和尚他不说自己的年龄的，除非最亲近最亲近的人他才说的，县委书记发现了他那个时候是142岁的人呢，因为他有一次到粮站里去买粮食，那个站长就看着他这个老人什么时候都是白头发白胡子，一直不变的就很奇怪，就问他，你老老实实说几岁，否则不给你细粮，所以他就说我生于道光末年1838年，所以站长很震惊，把这个消息透露出来。
“我们县里还有一个142岁的老人啊？”结果这个县委书记写了一篇文章刊登出来以后，一下子就震动全国、震动世界，中国竟然还有这么最长寿的老人？ 因为老人修行很精进，他以前又是学过道教的，活这么长岁数在我们佛教里根本不希奇的。
他也做过几场报告的，他讲话很朴实，反响都很大，后来他徒弟把他带到安阳，后来就在那里圆寂。如果他要是一直住在山洞里不出来的话，活200岁也不成问题的，但是他忽然一下子面对那么多人办班啊，那要背很重的业障的，但是他还是知道说他以后肉身不坏的，圆寂前一个月不吃不喝就走了。
在网站上打开查他的资料，有很多条，但基本上都是那些资料，在网上他圆寂前和圆寂时照片都有的，包括我在闭关的时候看到的两张照片也有的，他大鼻子大脑袋，脑门宽宽的，一看就是位大修行家。而且他当时的缸也是很简陋的，就是普通的缸。后来就是几个肉身鉴定的专家去打开一看，肉身好好的，一摸还有弹性，现在也是在展览，也没有贴金，整个都是肉身。
前几年天津也是出现过一位学佛的老太太，遗嘱都写好，说你们不要动我的肉身。这个老人去世后，家里人就按照老人的意思把她放家里没动，结果她的肉体真的一直不烂，自然成了一个金刚身，后来天津的一位军医医院的专家研究过的，北京的《命理科学》又去采访她，这个节目啊拍的非常仔细。
对前面讲到的一百六十多岁的老人啊，当时论证就提出，如果一个人绝食就能肉体不烂的话那是不可能的，从医学上来说即使肠胃里没有水，并不代表细胞里没有水，正常的人死了以后呢他的脂肪、细胞都会烂掉，用缸也研究过的，坐缸只是保持他的身体姿势，。最后排除了很多，但是也是很难用科学解释的一种现象。
看那个记者写的另外一篇文章，他就是凭着这个照片问那个医生：“这个颜色有点像马尔福林泡过的”，那这个记者是极不负责的。然后说他的肉身是可疑的，因为九华山的肉身菩萨也好其他的地方的也好，也没有记者去怀疑的，所以对他有个可疑的，一个是怀疑他的肉身不坏，一个是怀疑他是否一百六十多岁。
反而那个北京电视台的栏目做得比较好，他们就请专家研究问答。虽然他是出家人，但是文革之后到后来他也没能力恢复那个庙，所以一直过着在家人的生活，也不用法名了，头发也长长的，也没有剃光头也没有穿僧衣。 所以在网站上都是两种报道一种是他一百六十多岁，一种就是对他怀疑的，写考证的那个记者是极不负责任的。
当时问老人为什么别人传他只有八十几岁？老人就说当时登记户口的时候说四十岁,后来这个老人为此还写了一首打油诗。老人已经都金刚不坏了。现在老人开缸了以后啊，就用一个玻璃罩罩着，去年县政府拨了二十万买了一个水晶棺材，也没贴金,他跏趺坐在里面的，两手结印，挺挺的，身材也是很魁梧的。修行也不是什么很奇特的，人品要好，实事求是，脚踏实地的，再加上持戒，这个非常重要。
那时候我看他就是过着出家人的生活嘛，早上四点钟就起床了，给佛前上香啊，然后吃饭，吃好饭下地干活，干完活再吃饭，然后打坐。他就是按照道家的这样生活方式生活，他主要念的经也是道教的经，佛教的正规的经也没念几部。他提到的观音菩萨的《梦寿真经》，我们佛教里也有人念的，但是一般我们正统的都不念这个的，因为他自己的人生也是很特别的嘛，他自己做过道士也出过家做过和尚，他供太上老君啊两尊道家的像，也供两尊佛家的像—释迦牟尼佛和观音菩萨，道家的经也念佛家的经也念，佛道双修。修行啊确实一辈子都敦厚老实，圆寂了很多人也很怀念他的，特别是延安一带的，他大半辈子都在延安，他人是河南人。
后来圆寂在河南安阳，这是一个小插曲啊，主要还是修行是要老老实实的，苦行很重要，像这个老人农忙的时候天不亮也是要下地干活去的，甚至饭也不回来吃啊，到工地吃好，继续干活，那个时候啊抢收抢种，他一百五十八岁了还是下地干活，平时拾粪啊，他拾到满了就倒在田头上了，不分是谁家的田头他都倒的，没有分别心，不是说全拾回来给自己的田，生活当中饮食也好，做人也好都非常的朴实，所以那些记者怎么采访他，到最后都说大概他可能是记错岁数了，不可能是说谎，因为他是个忠厚的人。所以啊你们大家来到这个庙里啊要好好修行，佛菩萨是不可思议的，所以要有虔诚心，虔诚会有感应的，多忏悔。
昨天因为查这个，同时看到了福建一位老和尚，一百零六岁，叫妙智老和尚，一百零五岁还在朝普陀山呢，把中国四大名山都朝了，看到九华山的肉身和尚之后啊，就对庙里的当家说：“以后我圆寂的时候请你也帮帮我忙”，其实他内心就在暗暗发愿他要肉身，这要发愿的。第二年他圆寂的时候九华山的当家也过来给他做缸，三年之后开缸，完好无损。活到一百一十六岁，这也是很了不起的，金刚不坏。
不是靠坐缸的，这就是一个人的功德。他修到这个功德了，他一辈子修行下来，像我们师父他从来没发愿说要保持一个金刚身，这不一样的，所以很多大成就者他不是说不可以，他可以，他的力量不用在这里的，他马上转世回来再教化众生，众生光靠磕头烧香还是不能度化的，还是要教化的，不教化不懂的，“人不说不知理啊，钟不敲不响啊。”人是靠教化的，像我们师父说：“去去就来！”他从来没讲过说我走的时候要坐缸什么的。
像这次我们把他放那边，一年之后火化，也有很多人说师父肉体不烂啊什么的，师父从来都没发过这个愿，我知道的，而且大乘的成就者他不把能量放在这里。师父出家一辈子，这个功德是很了不起的，他的肉身放在那里一年下来啊，当时我在印度赶回来迟了，当时把师父已经移到火化的那个窑里去了，提前几天的时候有个别的师兄弟看到了，说师父基本上身上都没有烂，我说好，由于师父他身体比较胖，圆寂之前还吃饭，不像别的生过病啊或那个老和尚一个月之前连水都不喝，有很多他要保持肉身的提前都准备好了，喝一些香汤啊，用中药洗擦，擦的干干净净。
师父根本没有准备这些的，他要秘密的走，中午还吃饭，吃完饭下午就走了，师父除了肚子，身上都很好的，虽然他没有发愿，但是依着他的功德也可以的。如果师父准备的话也是能得到的，我们给师父擦身体的时候啊，他浑身的肉都是雪白雪白的，很嫩的，就是这个戒体坚固的。所以啊不是说留下金刚身的就是大成就者，不一定的，有的为了度化众生的缘故，把力量留下，每个菩萨的愿不一样的。所以我们自己要好好修行，以后怎么样利益众生。
阿弥陀佛！
《三皈依的意义——于慧日禅寺三圣殿前》全文阅读结束。